[마이리뷰] 그리스도론

그리스도론 - 길이요 진리요 생명이신 그리스도
올레가리오 곤잘레스 지음, 윤주현 옮김 / 가톨릭출판사 / 2023년 4월

진정한 우정은 운명과 사명 그리고 인격을 공유하는 가운데 형성된다. 그러므로 우리는 명시적인 그리스도론을 요청해야 한다. 명시적이라고 한 것은 예수의 인간적 성장이 그리스도론을 구성하기 때문이다.
또한 그것이 명시적인 것은 여러 가지 사실들이 그리스도론을 요청하기때문이다. 또한 사도들이 그분을 이해할 수 있는 한에서 명시적인 그리스도론이라고 할 수 있다. (우리의 의식에 대한 그리고 다른 사람들을 향한 소통의 역사는 삶의 첫 순간부터 마지막까지 확장된다. 우리는 우리 자신의 본질적인 실재를 마지막에 가서야 비로소 알 수 있다.)

[마이리뷰] 창세기 해설서

창세기 해설서
최안나 지음 / 성서와함께 / 2018년 9월

제일 큰 축복이 담긴 내용은 첫 부분이다. "나는 너를 큰 민족이 되게하고"(2절). 큰 민족이 되게 한다고 하실 때 ‘민족‘이라고 번역된 히브리어단어가 ‘고이‘()이다. 동족 사이에서 후손의 수가 많아지는 것에 초점을둔 ‘백성‘(암)이란 단어를 사용하지 않고, ‘민족‘(고이)이란 단어를 사용하여 아브람의 후손이 정부와 영토를 지닌 한 민족, 곧 국가로서의 지위와안정을 보장받게 된다는 말씀을 하신다. 민족과 국가라는 단위에는 단일혈통만 포함되는 것이 아니다. 이 말씀과 같은 내용이 18,18; 25,23; 35,11;46 3에서 계속 나타나며 분명히 그리 될 것이라고 강조한다.

[마이리뷰] 창세기 해설서

창세기 해설서
최안나 지음 / 성서와함께 / 2018년 9월

에녹 "에녹은 모두 삼백육십오 년을 살았다. 에녹은 하느님과 함께 살다가 사라졌다. 하느님께서 그를 데려가신 것이다"(23-24절). 에녹을 소개하는 이 구절은 일반적 관용구 형식에 ‘하느님과 함께 살다가‘라는 어구가첨가된 형태이다. 그리고 관용구에 나오는 ‘죽었다‘는 말이 없고, 새로운내용이 첨가되었다. "에녹은 하느님과 함께 살다가 사라졌다. 하느님께서그를 데려가신 것이다." ‘사라졌다‘는 표현은 죽었다는 말을 완곡하게 또는 시적으로 표현한 것일 수 있다(시편 39,12; 103,16 참조). 그런데 하느님께서 그를 ‘데려가셨다‘에 사용된 동사 ‘라카흐‘는 엘리야의 승천 이야기(2열왕 2,1.5.9.10)에 사용된 동사와 동일하니, 같은 의미로 보아야 한다. 그리고 여기서 간과할 수 없는 한 가지 사실은, 에녹의 수명이 다른 이들에비해 짧은 것으로 보아 장수가 무조건 하느님의 축복을 의미하지는 않는다는 것이다.

[마이리뷰] 창세기 해설서

창세기 해설서
최안나 지음 / 성서와함께 / 2018년 9월

하느님 말씀에 따라 사는사람의 생의 본질을 이야기하기 위해 아브라함이 선택되었고,
선택된 아브라함이 하느님 말씀에 따라 삶을 시작했다. 아브라함과 그 후손의 이야기는 하느님을 믿고 따르며 사는 삶의 전형으로 소개된다. 이런 의미에서 1-11장의 시원 이야기는 중요한의미를 갖는다. 사람, 곧 아브라함이 사는 세상을 전반적으로그리고 있기 때문이다. 사람과 하느님이 함께 걷는 일상적이고구체적인 발걸음을 묘사하기 위해 하느님이 선택한 인물이 아브라함이다. 그리고 그분께 응답하여 길을 걸은 인물이 아브라함이다. 세상 모든 사람이 하느님의 피조물로서, 그분의 축복으로 세상에 퍼져 살고 있음이 전제되었다는 사실과 아브라함의이야기는 모든 사람의 이야기가 될 수 있다는 사실을 잊지 말아야 할 것이다.

[마이리뷰] 창세기 해설서

창세기 해설서
최안나 지음 / 성서와함께 / 2018년 9월

"이제 그가 손을 내밀어 생명 나무 열매까지 따 먹고 영원히 살게 되어서는 안 되지"(22절). 이미 "너는 먼지이니 먼지로 돌아가리라"는 판결을 내리셨으니 사람은 죽어야 하는 운명이다. "이제 그가 손을 내밀어"
생명 나무 열매까지 따 먹고 영원히 살게 해서는 안 되겠다고 하신다. 이말은, 이전에는 생명 나무 열매를 따 먹으며 하느님처럼 영원히 살 수 있었음을 의미한다. 그러므로 사람은 더 이상 생명 나무에 접근하지 못하게 될 것이다. 주 하느님께서는 사람을 에덴 동산에서 내쫓으신다. 그리고는 접근을 못하게 막아 버리셨다. 에덴 동산에서 쫓아내시고, 주님의동산에 다시는 접근하지 못하도록 조치를 취하셨다는 표현들이, 죄로 인해 인간이 하느님으로부터 분리되었다는 사실을 실감하게 한다. 24절에근거하여 에덴 동산 입구는 아마도 동쪽에 있었을 것이라고 추정한다.
이것은 성막이나 성전 입구를 동쪽으로 배치하는 것과 연관될 수 있다.