생각을 하게 하는 여행

여행자의 철학법 - 프로이트에서 뒤르켐까지 최고의 인문학자들, 여행의 동행이 되다
김효경 글.사진 / 웅진지식하우스 / 2011년 11월

이 책은 여행서임에도, 여행으로 인해 더더욱 낭만적인 인간이 되었다거나, 깊은 사색을 통해 더 진실한 인간이 되었다거나, 진정한 내 자신을 만날 수 있었다는 둥의 자기만족이 겉으로 들어나지 않아서 좋았다. 여행을 하면서 내가 얼마나 행복한 인간인지를 새삼 알게 되었다거나, 더 열심히 더 진실되게 생을 마주할 수 있어야겠다는 들어난 다짐이 보이지 않았기에 책을 읽는 동안 부담스럽지 않았다. 봇물터지듯 쏟아져 나오는 여행서들이 알게모르게 살짝 들떠서 얼마간 지키지도 못할 다짐을 스스로에게 혹은 독자 앞에서 보란듯이 하곤 하는 수많은 여행서들을 마주하고 난 후의 허탈감이 이 책을 읽고서는 들지 않았다.

로마에 대해 베네치아에 대해 입에서 단내가 나도록 떠들지 않았음에도, 실제의 모습보다 몇 배나 화질이 좋은 사진으로 책을 도배하지 않았음에도, 나는 베네치아에, 로마에, 너무나 가고싶어졌다.

여행이 이익을 위해 움직이는 미디어에 의해 만들어져, 여행시 만나게 되는 불결함과, 고됨과, 불편함이 가리워진채 개인들에 의해 확대되고 재생산 되어 누구나가 여행을 로망하게 되었다는 지은이의 주장은 몇번의 여행 경험으로 나 역시 동감하고 있던 터였다. 여행은 그저 일상을 탈출 했다는, 여기만 아니면 된다라는 삶에의 불만족을 당분간 보류해주는 보관소와 같은 것이다. 떠나는 그곳이 어디건 여기만 아니면 된다라는 조금은 허무주의적이며, 또 조금은 부조리하기도 한 로망이 바로 여행이다 라고, 나는 생각한다.

이런 여행에 대한 나의 개인적 생각과 지은이의 솔직한 고백이 맞물려 책을 읽어내려가는 동안 나는 자주 기뻤다. 다만, 지은이가 당대의 철학가들, 프로이트·베이컨·뒤르캠·마르크스 등을 만나 대화하며 이야기를 꾸려나가는 방식은 몹시 생경스러워서 낯간지러운 느낌이였다. 나 자신의 상상력의 부재, 뻔뻔함의 부족으로 인한 불폄함일 수 있었겠다고 치부하면서 지은이의 경력을 자꾸만 다시 들여다 보았다. 사회학을 전공했고 독서 카툰을 연재했다고 하니, 지은이에게는 이론과 창의력이 공존할 수 있을 터였다. 어쩌면 지은이의 이런 기획까지도 미디어를 통한 계획적인 포획일 수 있겠으나, 거북스럽지는 않았다.

또, 이 책은 여행서임과 동시에 가벼운 철학, 혹은 사회학 입문서로 보아도 좋겠다. 사회학을 전공한 것도, 그렇다고 철학서적을 심도있게 읽은 적도 없는 보통의 나같은 사람에게는 도시와 역사에 관한 철학과 사회와 사회를 움직이는 시스템에 관해 연구한 사회학에 더 한층 호기심이 깊어지는 경험이 될 것이기 때문이다. 덕분에 나는 E.H 카의 <역사란 무엇인가>와 자크 아탈리의 <마르크스 평전>, <뒤르케임주의 문화사회학> 따위의 책들을 탐내게 되었다.

지은이는 여행이라는 경험의 실체와, 여행이라는 매커니즘을 조작하는 시스템에 대해 생각해 볼 수 있었던 것을 이번 여행에서 얻은 것이었다라고 고백한다. 지은이의 이런 고백은 여행이 주는 실체적 고됨 앞에 되지도 않는 사색과 성찰을 여행의 목적이라고 포장하여, 자기 자신조차도 기만하는 그런 작업이 아니였기에 내 마음에 쏘옥 들었음을 나 또한 고백한다. 이것이 바로 17세기에서 19세기에 유럽의 명문 자제들 사이에서 유행했다는 그랜드 투어 아니겠는가.