데일 카네기 시리즈

데일 카네기 시리즈 세트 (반양장) - 전5권 ㅣ 데일 카네기 시리즈 (코너스톤)
데일 카네기 지음, 바른번역 옮김 / 코너스톤 / 2015년 1월

개인적으로 자기계발서는 거의 읽지 않는다. 몇 권 읽어봤는데 대부분의 내용이 거기서 거기라는 생각에 굳이 찾아서 읽을 필요성을 느끼지 않기 때문이다. 그런데 꼭 읽어보고 싶은 자기계발서가 있었다. 바로 데일 카네기의 책이다.

그렇게 읽어보고 싶었던 데일 카네기의 책을 읽을 수 있었다. 그것도 한 권이 아니라 다섯 권으로 된 시리즈물이다. 처음에는 분량이 적지 않아 조금 부담스럽기도 했지만 실제적인 사례들을 들면서 설명한 이야기들이 많아 어렵지 않게 읽을 수 있었다. 5권의 시리즈는 <인간관계론>, <자기관리론>, <성공대화론>, <링컨 이야기>, <성공습관>으로 이루어져있다.

다른 출판사에서 나온 카네기의 시리즈를 읽어본 적이 없어서 비교하기는 어렵지만 이 책의 장점 중 하나는 현대인들이 읽기 쉬운 번역으로 되어 있다는 점이다. 번역이 어색한 책을 읽으면 아무리 좋은 내용을 다룬 책이라도 읽기 싫어지는데 이 책은 아주 자연스러운 번역이라 부담 없이 읽을 수 있었다.

데일 카네기의 책이 좋은 점 중 하나는 모든 사항들을 간략하게 설명한다는 점이다. 어렵지가 않다. 그것도 인간의 가장 기본적인, 결코 변하지 않는 속성에 대한 설명이라 가슴 깊이 다가온다. 물론 다른 책들도 같은 이야기들을 한다. 하지만 데일 카네기의 이야기가 더욱 가슴 깊이 다가오는 것은 생생한 현장에서 듣는 이야기이기 때문이다. 카네기가 직접 경험한 수많은 사례들을 예로 들기 때문이다.

<인간관계론>은 사람과의 관계를 어떻게 맺어야 하는지를 들려준다. 일단 기본적으로 반드시 알아야 할 이야기를 들려준다. 비난이나 불평을 삼가야 하고, 솔직하고 진심 어린 칭찬을 던지고, 상대방의 마음속에 간절한 욕구를 불러 일으켜야 한다. 그런 후 호감을 얻는 방법, 상대방을 설득하는 방법, 상대를 변화시키는 방법 등을 들려준다. 그 중에서 가장 깊은 공감했던 내용은 호감을 얻는 방법 중 하나인 상대방의 이름을 기억하는 것이다.

대학시절 교수님들 중 잊을 수 없는 분이 계신다. 이 교수님은 모든 학생들의 이름을 기억하시고 항상 이름을 불러주셨다. 학교를 휴학했다 다시 복학했을 때 설마 내 이름을 기억하고 계실까 했는데 이름을 기억하고 불러주셨다. 그 이후로는 그 교수님의 빅 팬이 되었다. 이름 하나라고 생각할 문제가 아니었다. 이름을 불러준다는 것은 나의 존재를 온전히 기억하고 인정해준다는 의미였기 때문이다.

<자기관리론>은 제목과는 조금 달라 보일 수도 있는 걱정에 빠져 자신을 잃어버리고 사는 사람들을 위한 책이다. 이 책은 걱정에 관한 이야기이다. 걱정은 우리를 절망 속에 빠뜨릴 수 있다. 그것도 중요하지도 않은 걱정 때문에 말이다. 그렇기 때문에 걱정을 다루는 방법은 우리 자신을 관리하는 가장 기본적인 태도이다. 카네기는 이 책에서 걱정을 분석하고, 걱정하는 습관을 없애는 방법 뿐 아니라 이 모든 것을 다른 차원에서 해결할 수 있도록 정신을 단련하는 법과 활기찬 하루를 보내는 방법들도 보여준다.

<성공대화론>은 연설이나 대화를 어떻게 해야 하는지를 알려준다. 여러 이야기 중에서 가장 먼저 눈에 들어온 내용은 연습하라, 연습하라, 연습하라는 말이다. 사실 모든 일이 다 그렇지만 대화나 연설, 특히 프레젠테이션은 연습은 최고이다. 실제처럼 연습을 한 PT와 그렇지 않은 PT는 문외한이 보더라도 확연히 드러난다. 또한 다른 사람들보다 먼저 자신을 설득하라는 말도 이와 연결된다. 연습은 스스로를 설득하는 하나의 과정이기도 하기 때문이다.

<링컨이야기>와 <성공습관>은 카네기가 존경했던 링컨과 역사에서 성공을 거머쥐었다고 할 만한 이들의 이야기를 들려준다.

이 책은 단순히 성공을 위한 책이 아니다. 인간에 대한 깊은 성찰을 통해 나온 귀한 삶의 이야기이다. 그렇기에 이 책은 세상 속에서 살아가는 모든 이들이 손에 들고 읽어야 할 책이다. 성공의 문제 때문이 아니라 삶을 위해서 말이다. 바로 당신이 살아가야 할 이 땅에서의 삶을 위해서 말이다.

시간자결권

시간자결권 - 자유롭게 충만하게 내 시간을 쓸 권리
칼 오너리 지음, 박웅희 옮김 / 쌤앤파커스 / 2015년 1월

하루 24시간, 당신은 이 시간들을 어떻게 사용하는가? 무언가에 쫓기듯이 허겁지겁 밥을 먹고, 쉬지 않고 달리고, 끊임없이 전화 통화를 하고 있지는 않은가? 돌직구 하나 던져볼까? 당신은 시간의 지배자인가 아니면 종속자인가?

우리나라 사람들을 나타내는 표현 중 하나에 ‘빨리 빨리’라는 표현이 있다. 무슨 일이든지 빨리 빨리를 입에 달고 사는 현대 사람들. 이는 우리나라 사람들에 한정된 이야기가 아니다. 전 세계적인 현상이다. 과연 무엇이 사람들을 그렇게 몰아가는 것일까?

사람들이 시간에 쫓기는 이유 중 하나는 ‘시간이 금이다’, ‘한 시간을 허비하는 사람은 인생의 의미를 깨닫지 못한 사람이다’라는 말처럼 시간을 중시하는 사상이 사람들을 시간, 속도의 노예로 만들어버렸기 때문이다.

하지만 점점 더 많은 사람들이 이런 현상에 반대해 슬로운동을 추구한다. 슬로운동은 모든 일을 느리게 해야 한다고 주장하는 것이 아니다.

슬로철학은 ‘균형’이라는 한마디로 요약할 수 있는 것이다. 빠르게 해야 마땅할 때는 빠르게 하고, 느리게 해야 할 마땅할 때는 느리게 하라. 음악가들이 말하는 템포 기우스토(tempo giusto), 곧 ‘알맞은 빠르기’로 사는 삶을 추구하라(p.32)

‘맞네’라는 감탄의 말이 절로 튀어나왔다. 나는 무조건적인 빠름만을 추구했다. 모든 것을 빨리 끝내야만 좋다라는 강박관념에 빠져 있었다. 때로는 느리게 하는 것이 훨씬 좋은 일도 있는데 말이다. 책에도 나오지만 느림이 좋은 일 중 하나는 식사, 좀 더 넓게는 음식을 직접 만들어 즐기는 일이다. 어느 순간부터 우리 집에서도 제대로 된 음식을 먹는 일이 점점 줄어들었다. 음식을 시켜먹거나 외식하는 경우가 많아졌다. 그러다보니 음식을 만들면서 느끼던 즐거움이 사라졌다. 집에서 느긋하게 식사를 하며 함께 나누던 즐거움도 사라졌다.

치타슬로, 즉 슬로시티에서 생활하는 금융 컨설턴트 세르조 콘테자코모의 말이 다시 한 번 떠오른다.

“요지는 시간강박에 사로잡히지 않는다는 겁니다. 오히려 다가오는 매 순간을 향유하지요. 슬로시티에는 긴장을 늦추고 사유에 잠길 자유가 있어요.”(p.118)

우리의 삶이 더욱 풍요로워지고 행복해지기 위해서는 시간강박에서 벗어나 빠른 삶과 느린 삶을 균형 있게 살아가야 한다. 바로 나 자신을 위해서 말이다.

감추고 싶은 중국의 비밀 35가지

감추고 싶은 중국의 비밀 35가지 - 중국 아킬레스건 중국의 베일을 벗긴다.
박경귀 지음 / 가나북스 / 2015년 2월

중국이란 나라는 알 듯하면서도 결코 그 속내를 모두 알 수 없는 나라이다. 중국 회사와 여러 일을 함께 하는 지인 분이 말씀하시길 중국 혹은 중국인들은 쉽게 사람들을 받아들이지 않는다고 한다. 그들과 진정으로 가까워지기 위해서는 그들만의 시험을 통과해야 된다고 말씀하시면서 중국인들은 오랜 시간이 지나도 그 본모습을 알기 어려운 민족이라고 하셨다.

오늘날 한반도를 둘러싼 정세는 중국의 입김에서 자유로울 수 없다. 중국이 경제적으로, 군사적으로 우리나라에 미치는 영향은 상당하다. 그러다보니 수많은 사람들이 중국에 대한 이야기들을 풀어놓는다. 하지만 그 내용은 서로 그리 다르지 않다. 그렇기에 우리가 중국의 진정한 모습을 알고 있는지 가늠조차 제대로 되지 않는다.

저자는 이런 현실에서 중국을 좀 더 냉정한 시각으로 바라볼 수 있도록 세계적인 석학, 전문가들의 중국에 대한 저서들을 중국인의 민족성, 중국의 경제 상황, 공산당 일당독재, 패권을 향한 중국의 행보, 중국의 외교 전략, 주변국에 대한 중국의 패권적 행태 등 여섯 분야로 나누어 각 저서의 핵심 내용을 압축해서 설명한다.

현실적으로 눈에 들어오는 이야기들이 있었다. 물론 내가 사업을 하는 것은 아니지만 주변에서 중국과 사업을 하는 분들이 자주 하는 얘기 중에 하나가 중국 사람들이 자금을 투입한 후 첨단 기술만 빼가는 전략을 사용한다는 것인데, 이런 이야기가 이 책에도 담겨있다. 중국의 이런 전략은 대기업, 중소기업을 가리지 않는다. 내가 아는 분 중에서도 이런 전략에 피해를 본 분이 있었다. 중국에서 막대한 피해를 본 그 분은 현재 자신의 사업에서 중국을 제외했다고 한다.

또한 북한과 중국의 전통적인 관계에 대한 이야기에도 상당히 공감이 간다. 박근혜 정부와 시진핑 정부가 서로 호의적인 모습을 보이긴 하지만 중국은 전통적인 북한과의 관계에서 결코 완전히 벗어날 수 없다. 만약 남북 간에 문제가 생긴다면 그들은 당연히 지난 반세기 이상을 혈맹으로 맺어진 북한을 지지할 것이다.

중국은 우리가 아직은 제대로 파악하지 못한 나라이다. 하지만 이들이 우리나라의 경제, 정치, 군사 등 모든 면에 영향을 주는 강력한 존재임은 분명하다. 이들을 이기기 위해서, 이들과 공생하기 위해서라면 어떤 것이 필요할까? 말 그대로 중국을 올바로 알아야 한다. 그들이 숨기고 있는 이면의 모습까지 제대로 파악하고 있어야 한다. 지피지기면 백전백승이라는 전략이 우리 모두에게 필요하다.

서양철학사를 보다

서양철학사를 보다 - 이미지와 스토리텔링의 철학 여행 ㅣ 철학사를 보다 시리즈
강성률 지음 / 리베르스쿨 / 2014년 12월

서점을 둘러보면 철학 개론에 관한 책들은 무수히 많이 있다. 그 중에는 아주 쉽게 소설처럼 읽을 수 있는 철학 입문서도 있고, 입문서이면서도 상당히 깊이 있는 내용을 담은 책들도 있다. 각 책들마다 장점이 있겠지만 개인적으로 철학 입문서는 다른 책들보다 조금은 쉬웠으면 하는 바람이 있다. 철학 자체가 이미 어렵다는 생각을 심어주어서 책을 읽다 조금만 어려워도 포기하게 되는 경우가 흔하기 때문이다.

이 책은 바로 그런 점에서 유용하다. 다른 철학 입문서들과는 달리 이 책은 설명 위주로 된 책이 아니라 이미지와 함께 설명이 수록되어 있어 시각적으로 빽빽하게 글자들만 가득 찬 책들에 비해 훨씬 편안하게 느껴진다. 이 책은 먼저 고대 자연철학에서 20세기의 현상학, 해석학 등에 이르기까지 시대 흐름에 따라 각 시대의 철학을 개략적으로 설명한 후 그 시대를 대표하는 철학자, 철학사상 등에 대해 설명한다. 마지막으로 <생각해 보세요?> 코너에서는 청소년들이 관심을 가지고 재미있게 읽을 만한 이야기들을 들려준다.

앞서 설명했듯이, 이 책의 가장 큰 장점은 책 내용에 덧붙인 이미지들이다. 시대적 사상과 어울리는 그림, 조각, 건물들이 삽입되어 있어 책에서 설명하는 내용들이 쉽게 이해된다. 이런 이미지들이 청소년들에게 철학을 어려운 학문이 아니라 쉽게 다가갈 수 있는 흥미로운 학문으로 인식하게 이끌어준다.

물론 책의 내용이 아주 깊이 있는 전문서와 같지는 않지만 각 철학 사상의 기본 개념을 잡을 수 있을 정도의 내용들이 담겨있고 다양한 에피소드들도 수록되어 있어서 수업이나 대화를 풀어나갈 이야기거리로 사용해도 좋을만한 책이다.

걸작에 관하여

걸작에 관하여 - 숭고하고 위대한 문학작품에 대한 단상들
샤를 단치 지음, 임명주 옮김 / 미디어윌 / 2015년 1월

도대체 걸작이라는 게 무엇일까? 사전적 정의를 살펴보면 ‘매우 훌륭한 작품’을 이르는 말이 걸작이다. 그런데 무엇이 훌륭하다는 걸까? 평범한 작품과 걸작을 구분할 수 절대적인 기준이 있는 것일까? 걸작을 걸작이라고 분명하게 결정할 수 있는 권한을 가진 사람은 누구일까?

걸작이라고 하면 옛날 작품들의 이미지가 먼저 떠오른다. 소위 고전 작품들 중에서 걸작을 생각하게 된다. 이는 학교 교육의 영향이 아닐까 싶다. 아무래도 현존하는 작가의 작품을 교과서나 수업에서 다루기가 쉽지 않다 보니 수많은 사람들이 읽고 좋은 작품이라고 추려놓은 고전을 걸작이라고 생각하게 되는 경우가 대부분인 것 같다. 그런데 정말 그럴까?

저자는 걸작을 정하는 공통된 기준은 없다고 말한다. 그럴 것이다. 만약에 걸작의 기준이 있다면 수많은 복사품만이 나오게 될 테니까. 걸작의 기준이 없다면 도대체 무엇을 기준으로 걸작이라고 말하는 것일까?

예전에 작품은 작가의 의도보다는 비평가의 논평에 따라 평가가 달라진다고 생각했던 적이 있다. 요즘에는 비평가의 논평에 더해 독자의 리뷰가 더해져 작품의 위상이 달라진다고 생각하기도 한다. 이렇게 생각하는 이유 중 하나는 독자의 리뷰가 좋아서 막상 책을 읽고 나면 기대와는 전혀 다른 작품들을 만나게 되는 경우가 적지 않았기 때문이다. 그렇다면 결국 걸작을 결정하는 것은 책을 읽은 독자(또 다른 독자의 의견이 아닌)에게 온전히 부여된 몫이라고 보아야 하는가? 그렇지만 사람마다 다른 평가를 받는 작품이라면 그런 작품을 걸작이라고 말하기에는 무리가 있을 것이다. 그렇기에 저자는 문학을 심판하는 자들에 비평가, 학자, 독자, 거기에 작가가 포함된다고 말한다. 또한 걸작은 이들의 수많은 심판과 비평, 해석, 의견에도 사라지지 않고 더욱 단단해지는 작품, 바로 그런 작품이 걸작이라고 말한다.

예전의 내 생각과는 달리 걸작은 결코 몇 사람의 의견만으로 정해지는 것은 아니다. 수많은 사람들이 인정하고 받아들일 수 있는 보편성, 그에 더해 저자의 말처럼 스스로를 대표하는 개성 표현의 결정체인 작품들만이 걸작이라고 불릴 수 있다. 그렇기에 걸작은 어떤 기준에 따른 수많은 복제품들과는 다를 수밖에 없다.

저자 샤를 단치는 걸작에 대한 자신의 생각을 거침없이 내뱉는다. 어떤 이야기들에는 고개가 끄덕여지기도 하고 어떤 이야기에는 고개를 갸웃거리게 되기도 한다. 그렇지만 걸작과 관련해 한 가지는 분명한 것 같다. 걸작은 지금도 살아 숨 쉬는 영원한 현재라는 것 말이다.