잠중록 1 - 비녀의 기록

잠중록 1 ㅣ 아르테 오리지널 1
처처칭한 지음, 서미영 옮김 / arte(아르테) / 2019년 4월

누명은 벗겨지기 전까지는 사실로 치부되며 당사자의 억울함은 아무도 알아주지 않는다. 여기 가족을 죽였다는 누명을 쓴 소녀, 황재하가 있다. 관군에게 쫓기는 그녀는 멀리 도망가 몸을 숨길 수도 있었으나 그 대신 누명을 벗고 사건을 재조사하기 위해 황족 이서백 에게 몸을 의탁한다. 그녀는 무슨 일이든 할 준비가 되어 있다. 그 어떤 일이든. 그녀는 도움을 약속받고 어릴 때부터 아버지 옆에서 사건을 해결했던 실력을 살려 살려 황족 이서백의 곁에서 환관으로 변장한 채 도움을 주기 시작한다. 황실에서 어려운 사건은 계속 일어나고 둘은 사건을 함께 해결해가면서 차츰 서로를 신뢰하게 된다. 냉혹하게만 보이던 이서백이 서서히 마음을 열고 둘 사이는 보이지 않게 가까워지지만 가족의 원한을 갚을 날은 멀게만 보인다. 그날은 언제가 될까.

사람은 권력을 맛보면 왜 더 탐내게 될까. 적당히 부귀영화를 누리다 편안한 삶을 끝내면 좋을 것 같은데 그런 위치에 있는 사람은 가진 것에 만족하지 못한다. 끊임없이 주위 사람들을 의심하고 설사 그런 의도가 없는 사람이라 하더라도 자신에게 해가 될 수 있다 싶으면 가차 없이 제거해버린다. 이 책에도 사람 목숨을 파리 목숨쯤으로 아는 사람들이 등장하는데 정말 섬찟하다. 그들이 어떤 삶을 살았든 그런 행동을 하는 것은 정당화될 수 없는 일 아닌가. 기이한 일을 파헤치면 그 속에는 크나큰 탐욕이 버젓이 똬리를 틀고 있는데 그 광경이 안타깝기만 하다. 황제의 형제로서 권력을 쥐고 있는 이서백은 끝까지 자신의 역할에만 충실할 수 있을지 괜히 궁금해진다. 그가 품고 있는 비밀은 어떤 것일지도. 그 비밀이 황제하의 앞길을 막지만은 않았으면 싶다.

저자는 중국 황실의 장엄함을 잘 살려서 이야기를 진행한다. 황제와 황후, 빈들, 환관, 궁녀들이 자신의 이익을 위해, 따르는 주인을 위해 온갖 일들을 벌이는데 그 묘사가 실감 나서 그 시대를 눈으로 보는 듯하다. 아름다운 의복과 갖가지 음식들, 아름다운 건물과 풍경이 사실감을 살리는 것은 물론이다. 중국 황실의 화려함과 비밀, 권력을 향한 암투, 매력적인 여러 등장인물들이 어울려 이야기를 촘촘히 짜나가는데 특히 두 주인공은 당나라 시대의 실존 인물을 모델로 해서 그런지 실제로 있을 법한 캐릭터라는 생각이 들 만큼 개성 넘친다. 미스터리와 로맨스가 어우러지면서 흥미진진한 장면들을 연출해 처음부터 끝까지 눈을 뗄 수가 없는 이야기라 중국에서의 인기를 이어갈 수 있을 듯하다.

그 안에 들어가 있으니 자연히 그 전모를 보지 못하는 것 아니겠습니까. 그곳에서 몸을 빼면 되지요.


- P338

나는 오늘 모리셔스의 바닷가를 달린다 - 삶의 장애물을 넘어서

나는 오늘 모리셔스의 바닷가를 달린다 - 하루 30분 달리기로 인생을 바꾼 기적 같은 이야기
안정은 지음 / 쌤앤파커스 / 2019년 3월

마라톤 대회를 마친 그녀의 얼굴이 환하다. 지쳐서 쓰러지는 사람들 틈에서 함박웃음을 지으며 손을 번쩍 드는 그녀는 너무나 행복해 보인다. 저자이자 러닝 전도사인 안정은 씨의 SNS에는 달리기의 기록이 가득하다. 한국에서, 외국에서 수없이 달리고 또 달리는 모습을 보면서 사람들은 자신의 마음을 다잡는다. 나도 할 수 있다는 문장을 품에 안고 누구는 동네를 꾸준히 달리고 누구는 산길을 달리며 누구는 끝이 보이지 않는 사막을 달린다. 자신은 달리기가 너무 좋아서 러닝 전도사로 활동하고 있는데 많은 사람들이 자신을 행복 전도사로 불러줘서 정말 멋진 직업이라 생각한다는 그녀를 보니 그 느낌이 어떤지 궁금해 달려보고 싶어진다.

달리기는 어떤 운동일까. 취미로 달리기 시작했다가 직업이 되었다는 사람도 봤고 10년째 마라톤을 하고 있다는 사람도 봤다. 한 번 시작하면 끊을 수 없게 되는 운동이라는 것이다. 어째서 그럴까. 달리기는 시간, 날씨, 계절에 상관없이 할 수 있는 운동이다. 달리는 사람은 아침이든 저녁이든, 비가 오든 눈이 오든, 꽃잎이 흩날리든 칼바람이 불든 그때그때 달라지는 햇살, 바람, 풍경을 느끼며 오로지 자신에게만 집중할 수 있다. 마음만 먹는다면 바로 집 밖으로 나가 동네를 한 바퀴 뛰고 올 수도 있는 것이다. 제약이 없다는 것이 크나큰 장점 아닐까. 다른 사람을 의식하지 않아도 되는 운동, 기록이 좋지 않아도 되는 운동, 어제의 나와 오늘의 내 모습이 어떤지만 생각하면 되는 운동은 많지 않다. 개인적으로 달릴 때나 함께 모여 마라톤을 할 때나 정해진 거리까지만 달리면 된다. 1등으로 들어오지 않아도 성취감을 느낄 수 있으니 자존감이 높아지는 것은 당연하겠다. 저자는 이야기한다. 완주한 경험은 자신을 더욱더 믿게 해주고 일을 할 때 더 열심히 할 수 있는 원동력이 된다고.

평범한 20대 백수였던 저자는 달리기를 하면서 유명해지고 달리기를 통해 뉴발란스, 지프, 폭스바겐 등의 모델, 칼럼니스트, 강연자가 되었다. 우울하기만 했던 마음을 달리기를 통해 해소하고 자신의 길을 찾아간 자신의 경험을 더 많은 사람에게 알리고자 노력하는 그녀를 보면 정말 열심히 인생을 살아가고 있다는 것이 느껴진다. 자신의 가치를 제대로 인식하게 되었다는 것이 가장 값진 결실일 것이다. 달리기로 인생을 송두리째 바꿀 수는 없지만 하루는 변화시킬 수 있다는 말이 와닿는다. 매일 달리면서 폐가 터질 듯 고통스럽게만 한 호흡이 환희에 찬 호흡이 될 때까지 연습하고 또 연습하다 보면 나의 매일매일은 조금씩 바뀌리라. 인생을 바꾸는 극적인 이야기가 아니라 자신에게 행복을 가져다준 '달리기' 자체를 소개하는 그녀의 이야기를 듣고 달리기를 시작하는 사람이 많다. 그들은 또 다른 사람에게 달리기를 전할 것이다. 그렇게 계속 달리기를 전도하는 사람들이 늘어난다면 행복한 사람들이 점점 늘어나지 않을까. 많은 사람들이 한목소리로 말하는 달리기의 매력에 한 번쯤 빠져보는 것도 좋을 듯싶다.

기록이 보잘 것 없어도 괜찮다. 어쨌든 당신은 돈으로 살 수 없는 기록을 가지고 있으니 말이다. 인생에서 한 번쯤은 포기하지 않고 끝까지 가봤다고 말할 수 있지 않은가?


- P245

[100자평] BTS MAP OF THE SOUL : PERSONA 피아노 연주곡집 (QR코드 포함)

BTS MAP OF THE SOUL : PERSONA 피아노 연주곡집 (QR코드 포함)
신기원 지음 / 삼호ETM / 2019년 5월

음악성 있는 방탄소년단의 곡들을 전부 만나볼 수 있겠네요. 악보를 보면서 연주도 할 수 있어 좋을 것 같아요. 특히 이 책에만 수록됐다는 재즈 버전을 쳐보고 싶어요. 연주곡집 표지가 화사하고 구성도 좋아 마음에 들어요.

수레바퀴 아래서 - 혼자 짊어진 삶의 무게

수레바퀴 아래서 ㅣ 비주얼 클래식 Visual Classic
헤르만 헤세 지음, 박희정 그림, 서유리 옮김 / 위즈덤하우스 / 2019년 4월

위즈덤하우스의 비주얼 클래식 시리즈는 딱딱한 이미지의 고전을 좀 더 쉽게 접할 수 있도록 돕는 역할을 하는 듯하다. 등장인물들의 특성과 분위기를 잘 살린 그림이 아름다운 자연과 인물들을 생생하게 만든다. 한스가 이렇게 풍부한 표정을 짓는 인물이었던가. 예전에는 그저 평면적이었던 그의 모습이 입체적으로 되살아난다. 이 소설에는 헤르만 헤세의 경험이 녹아들어 있다. 14세에 신학교에 입학했다가 1년 만에 그만두고 나온 헤르만 헤세는 그 시기의 학교 교육은 물론 학생들의 생활도 상세히 묘사해 놓았다. 120여 년 전 독일에서 배우던 과목, 공부 방법, 음식, 여가를 보내는 모습 등을 알 수 있어 상당히 흥미롭다.

인생에서 가장 빛나는 시절은 언제일까. 사람마다 다르게 생각하겠지만 세상에 대한 호기심으로 눈을 반짝이는 때가 그때가 아닌가 싶다. 자신을 둘러싼 모든 것이 궁금하고 더 알고 싶어 끊임없이 질문하는 어린아이들, 세상을 탐색하느라 온종일 움직이는 아이들에게서는 생명력이 넘친다. 성인들은 흉내 낼 수 없는 것을 가진 아이들은 모두 다른 기질을 발산하며 각자의 인생을 만들어간다. 그런데 우리 사회에서 성인이 된 이후에도 개성을 빛내는 사람은 많지 않다. 모두 달랐던 우리는 왜 비슷하게 생각하고 행동하고 있는 걸까. 이는 라틴어 학교의 교장이 의무로 여겼던 생각이 아직도 건재하다는 반증이라고 할 수도 있겠다. 어린 소년들의 힘과 욕구를 억제하고 국가가 인정하는 이상을 심어 주는 데 최선을 다하던 그, 무분별한 개혁가나 몽상가가 될 수 있는 가능성을 애초에 제거해 사회의 훌륭한 구성원으로 만들어야 한다던 그의 생각이 구시대의 전유물로 남아 있기만 했다면 얼마나 좋았을까. 저자는 21세기에도 여전히 이런 생각이 통용될 거라는 걸 예상이나 했을까.

모두의 기대에 떠밀려 앞으로만 나아가느라 자신이 바라는 것을 생각할 기회조차 얻지 못했던 한스의 짧은 인생이 영화를 보듯 눈앞에 떠오른다. 청소년기를 지나온 우리는 물론, 지금 그 시기를 거치고 있는 아이들에게서도 한스의 모습을 쉽게 발견할 수 있다는 것이 안타깝다. 친구 한 명 사귈 수 없었던 라틴어 학교 시절뿐 아니라 타고난 재능을 틀 속에 가두다 극심한 우울감에 시달리던 신학교 시절에도 그를 진정으로 위해주는 어른이 단 한 사람도 없었다는 사실이 우리에게 시사하는 바가 크다. 지치지 않도록 조심하라던 어른들이 오히려 한스를 무기력하게 만들어 결국에는 삶의 수레바퀴 아래에 깔리게 만들었지만 그 사실을 알지도 못하고 알려고도 하지 않는 모습이 씁쓸하기만 하다. 짧은 인생을 마감하던 그 순간, 한스는 오히려 자유로움을 느끼지 않았을까.

다만 너무 지치지 않도록 조심하게.
안 그러면 수레바퀴 아래 깔려 버리고 말 테니까.


- P156

혹사당한 망아지는 이제 길바닥에 쓰러져 더 이상 쓸모없게 되어 버렸다.


- P186

평등은 없다 - 평등과 소유

평등은 없다 - 문제는 불평등이 아니라 빈곤이다
해리 G. 프랭크퍼트 지음, 안규남 옮김 / 아날로그(글담) / 2019년 4월

경기가 나빠지면서 사람들의 한숨이 늘고 있다. 들어올 돈은 없는데 나갈 돈은 많고 지갑 사정은 나아질 기미를 보이지 않는다. 그래서일까. 뉴스에 보도되는 경제 거물들의 이야기에 관심이 집중되고 있다. 평생 가야 손에 넣을 수 없는 돈을 휘두르는 사람들의 이야기가 비현실적으로 보인다. 어째서 누구는 평생 경제적 어려움을 모르고 누구는 한 달을 살기도 빠듯한 것일까. 이런 생각은 경제적으로 심하게 불평등한 현실이 개선되기를 바라는 데까지 미치곤 한다. 그런데 어떤 이는 너무 심한 경제적 불평등은 비난받아 마땅하다고 말한다. 가진 것을 없는 이와 나눈다면 그 격차가 줄어들지 않겠느냐고 주장한다. 정말 그럴까?

이 책은 경제적 불평등이 다른 불평등을 유발할 수 있는 경향이 있기 때문에 바람직하지는 않지만 도덕적으로 비난받을 만한 것은 아니라고 이야기하고 있다. 사회 정의의 목표는 경제적으로 평등한 세상을 이루는 것이 아니라 생활을 이어갈 수 없을 정도의 빈곤함을 없애는 데 있다는 것이다. 저자는 경제적 평등이 절대 선이 아님을 논증하면서 평등한 소유보다는 충분한 소유가 중요함을 강조한다. 모두가 똑같은 몫을 가져야 한다는 경제적 평등주의가 아닌, 모든 사람이 자신에게 충분한 만큼의 몫을 가지는 게 중요하다는 충분성의 원칙이 대안이 될 것이라는 주장이 흥미롭다. 여기서 충분하다는 것은 겨우 가난을 면할 정도의 경제력을 뜻하지는 않는다. 매 끼니를 걱정하지 않는 상황이 충분히 만족스럽다고 생각할 수는 없지 않은가. 따라서 우리는 우선 빈곤을 해결함으로써 충분히 소유하는 삶으로 한층 더 나아갈 수 있다. 똑같이 나누자고 말하는 것은 쉽다. 그러나 그것이 최소한 인간답게 살 수 있는 상황으로 이끌 수 있는 방법이 될 수는 없다.

물론 저자는 평등을 위한 노력이 필요 없다고 이야기하지는 않는다. 경제적으로 불평등하다고 느끼는 것이 누구의 기준인지 바라보는 게 중요하다고 말할 뿐이다. 지금까지 경제적 평등이 도덕적 가치를 지닌다고 주장하는 이론들이 나왔는데 이를 정면으로 반박하면서 평등과 도덕의 관계를 고찰하는 내용을 통해 평등이라는 개념만이 옳고 불평등 자체는 나쁜 것이라는 인식에 대해 다시 생각해보게 하는 듯하다. 옳고 그름, 선과 악이라는 이분법적 사고는 숲의 전체적인 모습을 가리는 역할을 하는 것이 아닐까. 이 책을 읽은 이들이라면 적어도 남이 세워놓은 기준을 바라보고 상대적 박탈감을 느끼는 대신 자신이 추구하는 가치와 생활을 구체적으로 그려보고 거기에 얼마만큼의 경제력이 필요할지를 먼저 생각해볼 수 있는 기회를 만들 수 있지 않을까 싶다.

진정한 도덕적 관심사는 사람들이 좋은 삶을 살고 있는가이지,
어떤 사람들의 삶이 다른 사람들의 삶과 비교해 어떠한가가 아니다.


- P76