[eBook] 양말 인형 단추
Huuka Kim / 유페이퍼 / 2018년 10월
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누구나 사랑받기에 충분한 존재라는 것을 알수있게 해 주는 아름다운 책

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엔도 슈사쿠의 문학 강의
엔도 슈사쿠 지음, 송태욱 옮김 / 포이에마 / 2018년 9월
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엔도 슈사쿠의 문학 강의 / 포아에마  / 엔도 슈사쿠

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그가 쓰고 그가 읽은 책들을 통해 엔도의 사고의 틀에 한 발자욱 다가갈 수 있는 강의집이다.

<침묵>이 완성되기까지의 과정에 관한 안내를 시작으로 6개의 강의와 그의 작품 <사무라이>와 마지막 소설가로서의 변신을 꽤한 <스캔들>까지 그의 작품세계를 여행할 수 있다.

인생에도 후미에가 있으니까 - <침묵>이 완성되기까지

문학과 종교 사이의 골짜기에서

첫 번째 강의 - 교향악을 들려주는 것이 종교

두 번째 강의 - 사람이 미소 지을 때

세 번째 강의 - 연민이라는 업

네 번째 강의 - 육욕이라는 등산로 입구

다섯 번째 강의 - 성녀로서가 아니라

여섯 번째 강의 - 그 무력한 남자.

의지가 강한 자와 나약한 자가 만나는 곳 - <침묵>에서 <사무라이>로

진정한 '나'를 찾아서

엔도는 강의를 통해 뼈속까지 소설가일 수 밖에 없는 그를 드러내보인다. 대설가가 아니라 소설가이기에 작은 이야기밖에 할 수 없다는 농담으로 강연을 시작하는 그이지만 그의 강연은 소설이 아닌 대설이라는 것을 우리는 분명 깨닫게 된다. 그가 바라보는 세계는 강한 자의 눈으로 바라보는 세상이 아니다. 자신과 같이 소심하고 나약한 인간의 눈으로 바라보는 세상이다. 그런 까닭에 그는 인생의 질곡을 누구보다도 잘 이해한다. 그 질곡속에 임하는 신의 임재를 누구보다도 갈망하고 사모하는 사람이다. 그는 그의 작품을 통해 이 세상에서는 소외되고 배제되는 소리죽인자들의 목소리가 되고자 했다. 

  "우리 소설가는 여러분과 마찬가지고 인생을 알 수 없고 인생에 대해 결론을 낼 수 없기 때문에 손으로 더듬듯이 소설을 스고 있을 뿐입니다. ... 소설가는 헤매고 헤매는 사람입니다. 어둠 속에서 헤매고 손으로 더듬어가며 인생의 수수께끼에 조금씩이라도 다가가고 싶어서 소설을 쓰는 겁니다.p18-19"

"역사가 침묵하고 교회가 침묵하고 일본도 침묵하는 그들에게 다시 한 번 생명을 주고 그들의 탄식에 목소리를 주고 그들이 말하고 싶었던 것을 조금이라도 말하게 하고 다시 한 번 그들을 걷게 하며 그들의 슬픔을 생각하는 것은 정치가나 역사가의 일이 아니라 역시 소설가의 일입니다."p25

그의 소설의 그리스도교 작품으로 한정한다면 그의 작품을 반쪽밖에 경험하지 못하게 될 것이다. 그의 작품속에는 연약한 인간이 겪는 내밀한 갈등과 고통이 너무나 세밀하고 자애로운 눈으로 그려지고 있기 때문이다.

 "소설가는 인간의 모든 것을 직시해야 할 의무가 있습니다. 질퍽한 부분, 죄와 악의 부분도 깊이 파고들어야 합니다. 소설을 스고 있으면 육욕을 갖고 살인을 범하고 질투심을 가진 인간의 어둡고 지저분한 부분이 나올 수 밖에 없는 경우가 있습니다."p51 


프랑수아 모리아크의 <테레즈 데스케루>, 그레이엄 그린의<사건의 핵심>, 앙드레 지드의 <좁은 문>쥘리앵 그린의<모이라> 베르나노스의<어느 시골 신부의 일기>그의 작품 <사무라이><스캔들>까지 그의 눈에 나타난 그리스도교에 대한 친절한 설명이 우리들에게 폭넓은 작품이해로 이끌어준다.그는 어머니의 손에 이끌려 자신의 의지와 상관없이 세례를 받고 자신에게 맞지 않는 옷을 입은 듯한 그리스도교에 대한 표현을 하지만 그는 그만의 잘 차려진 옷을 입고 있었다. 분명한 신앙의 색채. 그리고 그 색채는 그의 사상과 작품에 고스란히 녹아나 우리들에게 일본적 예수의 눈, 일본적 예수의 마음을 보게한다.

 "그리스도교의 사고에서는 매력이 없는 것 퇴색한 것 괴로운 것도 버리지 않는 게 사랑입니다. 사실 인생이란 종기 같은 것입니다. 종기 같은 인생이라 사랑하지 않으면 안 되고 소중하게 맛보지 않으면 안 됩니다."p111

"우리가 가장 불결하다고 생각하는 배덕조차도 만약 신이 존재한다면 그 모습을 보여주기 위해 그것을 이용합니다. 이용할 뿐만 아니라 그 배덕 안에서 신은 자신의 존재를 증명한다는 것을 저도 소설을 쓰거나 여러 가지 일을 하며 살아오는 가운데 알게 되었습니다."p137

일본으로 가 엔도에 대한 공부를 하고 싶어졌다. 

그렇게 할만큼 젊지도 여력도 없지만 알면 알수록 그의 책을 대하면 대할수록 그의 매력에 빠져들게 된다. 일본에 있을 때 엔도를 알았다면 내 인생도 어쩜 바꼈을 수도 있겠다.^^


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단단한 교회. / 임종구 지음  / 국제제자훈련원.


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"한 영혼을 제자삼아 건강한 교회를 세워가는 제자훈련" 

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제자훈련을 처음 경험한 때는 거의 20년 전이라 할 수 있겠다신학을 하기 전 개척교회를 섬겼다몇 명 되지 않은 성도들과 함께 어떻게 하면 교회를 부흥시킬 것인가 담임목사님의 마음은 조급하기 이를 때가 없었다더불어 성도들은 그 타들어가는 담임목사님의 마음만큼 일주일의 시간이 빠듯했다목사님께서 어디 세미나라도 다녀오시면 성도들은 이번 기회를 통해 우리교회 또한 성도수도 늘고 건축 또한 가능할 거라 소망을 가졌다하지만 제자훈련 책 3권중 2권을 끝으로 우리들은 또 다른 훈련인 두 날개로 갈아탔다제자훈련을 제대로 마치지 못해 나는 제자가 될 수 없었다고 자조했다.

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신학대학원을 다니던 2012년에 93기 CAL세미나는 고(옥한흠 목사 추모 2주기를 맞아 신학생들을 대상으로 준비되었다그것을 시발점으로하여 총신신학대학원의 제자훈련 동아리가 국제제자훈련원의 도움으로 전국의 신학대학원생을 대상으로  조직되어 일원화되었다, 그것이 바로 VIP(Vision Integrity Passion)처음 VIP모임을 선배로부터 권유받았을 때 나는 거절했다그 이유 중 하나는 평신도 때 경험한 미완의 제자훈련의 씁쓸함때문이었고, 또 하나는 지나친 옥한흠목사의 우상화였다그럼에도 선배의 권유에 못이겨 한 두번 참석하고 말자했던 그 동아리에서 나는 한 영혼을 향한 하나님의 음성과 건강한 목회비전에 대해 연구하며 평생 동역자들과 기도하며 신대원 시간을 보내게 되었다.

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지난주 국제제자훈련원으로부터 단단한 교회라는 책을 받았다거기에는 반가운 이름이 적혀 있었다. “임종구 지음“. 

단단한 교회의 저자 임종구 목사님과의 만남은 제자훈련 모범교회로 푸른 초장 교회를 방문하면서부터 시작된다임목사님의 처음 이미지는 전진하는 사람이었다그는 여전히 왕성하게 현장에서 제자훈련을 하고 있는 중이었고공부하는 사람이었으며지역에 영향을 끼치고 있는 분이었다그럼에도 여유와 겸손이 그의 말에, 그의 행동에 여과없이 묻어났다어디에서 그 내공이 생긴 것일까푸른 초장교회만의 독특한 색깔이 느껴지는 목회 그 노하우는 어떻게 만들어진 것일까궁금한 것들이 많았지만 언제나 행사로 만나게 되었,고 만날 때마다 정해진 주제로 토론을 하다보면 우리들의 시간은 늘 짧기만 했다하지만 이번에 출간된 단단한 교회” 책을 통하여 내가 알고 싶었던 목사님의 내공과 목회의 노하우를 맛볼 수 있었다단단한 교회는 임목사님의 교회개척의 자서전이다많은 목사님들의 신화와 같은 개척 간증서들을 읽었지만 단단한 교회는 달랐다울림이 다르다깨닫게 하는 바가 다르다도전이 다르다왤까?

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단단한 교회를 펼치면 예수열정에 사로잡힌 대책없는 아니 인간의 눈으로는 대책 없지만 완벽히 하나님 손에 붙들린 순수 청년 임종구를 만나게 된다.

  “목회자는 자신에게 주어진 환경을 어느 정도 하나님의 경륜으로 받아들일 필요가 있다자신의 결핍을 헤아리기보다 자신에게 부여된 소소한 것들에 눈뜰 필요가 있다남이 가진 것을 부러워하고 절망하기보다는 자신에게 허락된 것에 감사해야 한다.”P22

자신이 가진 열정과 젊음을 기반으로 그는 신혼방에서 개척을 시작해 수많은 좌절과 어려움 속에 오늘의 푸른초장교회를 일구게 되는데 그 원동력이 된 것이 제자훈련이 된다그는 옥한흠목사의 제자훈련을 만남으로 목회적으로 거듭나게 되었다고 고백한다.

  “ 내가 목사라는 사실을 재발견하는 것이다즉 소명과 사명을 깨닫는 것이다하나님이 부탁하신 한 사람을 위해 비 영웅적 순교를 할 수 있는 것 이것이 가장 행복한 목회임을 깨닫는 것이다.”P43

목회적으로 거듭나면 교회는 순식간에 부흥되는 것일까아니였다많은 사람들이 착각하는 것이 거기에 있다내가 평신도시절 다녔던 개척교회역시 마찬가지였다어떠한 프로그램의 도입으로 교회가 일시에 부흥하고 구름같은 성도가 모여들거라 생각하지만 결코 그렇지 않다임종구 목사님 역시 그러한 경험을 하게 된다개척 후 3년간 10명도 안되는 성도와 예배를 드려야 했,고 각종 루머와 은행융자와 벼랑 끝에 서는 허다한 경험들을 하였다.

  “현장의 극한 상황에서 목회자를 도우실 분은 오직 하나님 외에는 없다그러므로 목회자는 이런 상황을 맞을 때 자신의 생사여탈권을 가진 분만을 바라보며 하루를 살아 내야 한다.”P62

어려움들이 파도처럼 밀려 올 때내 힘으로 감당하기 어려운 시험들이 나를 잠식시키려 할 때, 마치 아니계시는 분인 것 같은 하나님을 의지하는 일은 참 어려운 일이다하지만 임종구 목사님은 포기하지 않고 하나님을 바라고, 그런 가운데에서도 감사를 잊지 않았다그것이 바로 임종구목사님의 내공이다하나님은 사람을 통해 일하신다그 일하심은 목회자가 먼저 한 영혼을 바라보는 예수심장을 가질 때, 그 역사가 일어난다푸른 초장교회의 역사는 길목마다 전혀 예상치 못했던 하나님이 붙여주시는 사람들을 통해 세워졌다해도 과언이 아니다.

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제자훈련의 잘못된 이해는 교회의 일꾼 세우기 혹은 옥한흠목사와 담임목사의 제자만들기로 착각한다하지만 참된 제자훈련은 그 안에 '생명'이 있다. '건강한 생명'이 있다푸른초장교회의 건강한 생명력은 10주년 기념 안동제자교회와 20주년 제주 가시리교회가 산 증거물이 된다임종구목사님은 결코 자신들만의 게토를 형성하지 않았다지교회의 배부름을 추구하지 않았다한 영혼을 제자삼아 건강한 교회로, 한 성도 한 성도를 세워 그 영향력으로 선교하는 교회가 되어 또 다른 지역교회를 세워나가고, 세계를 선교한다더불어 도서관과 공공사업을 통해 지역을 살리고 있다제자훈련을 통해 전인격적인 성도의 성장을 꾀하는 푸른초장교회의 앞으로의 행보가 기대되고 이 시대를 살아가는 그리스도인으로 함께 꿈꾸게 된다.

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이 책은 크게 3부분으로 나눌 수 있다. 1장에서 3장까지는 개척의 역사를, 4장에서는 제자훈련과 앞으로의 행보에 관해, 5장에서는 실질적인 제자훈련 가이드를 제공받을 수 있다마음만 먹으면 하루 만에 읽을 수 있는 분량이다아니 인문학적으로 뛰어난 감수성을 가지신 임종구목사님의 글은 가독성이 좋아 충분히 하루만에 읽을 수 있다. 또한 글 사이사이 목사님의 삶에서 우러난 ()들은 읽는 재미를 더한다. 하지만 난 이 책을 한 번에 읽을 수가 없었다몇 일을 울면서 기도하면서 읽을 수밖에 없었다. 그것은 남편의 예배인도로 4명의 아이들과 가정에서 예배드리는 개척교회 1년차이기 때문만은 아니다이 책을 읽으면서 내모습이 너무 부끄러워서 하나님 앞에, 아이들 앞에, 우리교회를 위해 기도하는 동역자분들 앞에 너무 죄송스러워서 눈물이 났다내게 없는 것은 예배드릴 장소함께 할 성도가 없는 것이 아니었다내게는 예수가 없는 것이었다.

 “사역자가 가진 진정한 보배는 질그릇에 담긴 예수 그리스도이시다이 그리스도를 주목하는 자는 자신의 열등한 생의 이력에 절망하지 않는다.”P27

나는 내게 주어지지 않은 것나의 열등한 생의 이력에 주목하여 절망하고 있었을 뿐 정작 눈을 들어 바라보아야 할 예수예수그리스도를 나는 놓치고 있었던 것이다.

 “교회는 죽은 것 같지만 살아있고 끝난 것 같지만 한 번도 그 생명을 멈추지 않았다.” P54

이 책을 남편과 함께 읽었다남편에게도 위로와 격려, 도전이 되는 책이 되었음에 틀림없다남편은 임종구 목사님이 뵙고 싶다고 했다나도 스승이 그립다가르침대로 1도 못 살아내는 제자이자 후배이지만 좋은 도전을 받아 새롭게 일어난다나와 같이 벼랑 끝에서 하늘을 보지 못하고 낭떨어지를 바라보고 있는 낙심한 사역자에게 단단한 교회는 좋은 위로이자 새힘을 낼 수 있는 도전서가 되리라 생각한다.


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천국 묵상 - 생각의 회로를 바꾸는 시간
팀 켈러.존 파이퍼 외 지음, 서경의 옮김 / 국제제자훈련원(DMI.디엠출판유통) / 2018년 5월
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천국 묵상 팀 켈러 , 존 파이퍼 외 지음 / 국제제자훈련원

 

만일 오늘밤이라도 이 세상을 떠나신다면 천국에 들어갈 것을 확신하고 계십니까?”

전도폭발이 전국적으로 유행할 때 전도 좀 한다는 사람. 사역자들의 입을 떠나지 않았던 전도용 첫말이다. 천국. 과연 천국이 무엇이길래 교회를 다녀야만 하는 필연적 이유가 되는 것일까? 살아서는 갈 수 없고 죽어야만 갈 수 있는 곳, 그래서 힘들고 어려운 현실의 삶을 살아가는 사람들에게는 죽어서나마 편안함과 행복을 기대할 수 있는 희망과 위로가 되는 곳. 그것이 과연 천국인 것일까? 교회에까지 세속주의가 파고들고 지금, 이 순간을 즐겨라. 라는 모토 속에 살아가는 현대인들에게 천국은 어떤 의미이며 그리스인들에게는 분명한 가치를 가지는 것일까?

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천국 묵상이라는 책을 접하게 되었다. 200여 페이지의 작은 책이다. 쉽게 읽을 수 있으리라 예상했다. 하지만 속도가 나지 않았다. 신학적으로 어렵다든지 내가 받아들일 수 없는 이야기가 적혀있었던 것은 아니었다. 두께가 얇다고 해서 가벼울 것이라고 생각하지는 않았다. 그럼에도 천국이야기다. 천국이 어려운 곳이 되어서야 이 땅을 살아갈 소망이 없지 않은가라는 녹녹치 않은 삶을 살아가는 내가 이 책을 대하는 기대감이었는지도 모른다. 하지만 이 책은 이런 기대감을 가진 독자에게 표지에서부터 경고의 말을 던지고 있다.

생각의 회로를 바꾸는 시간” - 천국묵상.

생각의 회로를 바꿔라. 아니 이 글을 읽게 된다면 당신의 생각의 회로가 바뀌게 될 것이다. 당신의 생각의 회로를 바꾸기 위해 8명의 복음주의 학자들이 구약에서 신학에 이르기까지 탄탄한 성경주해를 통해 천국에 대해 소개하겠다.

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이 책은 서문과 패널 토의사이에 8명의 복음주의 학자들의 강연이 들어 있다. 8개의 강연 다 좋았지만 나는 특별히 3D.A카슨의 주님이 거기 계신다. 에서 생각의 회로가 바뀌는 경험을 했다. 아니 생각의 회로가 바뀐다는 표현을 그렇다. 이미 생각의 회로에는 입력되어 있는 프로그램이었지만 오늘을 살아가면서 녹이 끼어 제대로 돌아가지 않던 것들에 기름이 가해지고 새로운 소망이 불어 넣어졌다.

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D. A카슨은 에스겔 40-48장을 통해

어떻게 이 아홉 장을 내면화하고 내 것으로 소화할 수 있을까? 어떻게 하면 에스겔이 보았던 비전을 다시 떠올리고 에스겔이 독자에게 기대했던 반응을 보일 수 있을까?”(P55) 라는 질문을 던지며 다시금 이 묵시적 텍스트를 통달하기보다는 이 텍스트에 의해 삶이 변화되는 것이 목표다.”(P55)라고 답하며 우리는 이미 그리고 아직을 살아가고 있음과 경건한 예배의 회복이 필요하다고 말해준다. 경건한 예배는 하나님이 상대화되지 않는 순전한 예배(P73), 그리스도인의 참된 예배는 본질적으로 반문화적(P74)이라고 현대교회에 경종을 울린다.마지막으로 카슨은 우리의 궁극적인 성전은 건물이 아닌 예수 그리스도라 말하며 계시록 21-22, 로마서 11장을 통해 유구한 교회 역사의 흐름 속에서 지고의 선은 비지오 데이” Visio Dei, 하나님의 비전으로 주가 거기 계신다(p75)는 소망을 노래한다.

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그리스도인의 표징은 구별됨이다. 그리고 이 땅에 소망을 두지 않고 천국소망으로 살아간다. 그리스도인이 세상과 구별될 수 밖에 없음도 천국이 소망이 됨도 주가 거기 계시기 때문이다. 그리스도인들에게 주어진 말씀은 단순한 텍스트가 아니라 살아냄. 살아가야함이 된다. 천국은 죽어서 가는 곳이 아니라 이미 우리에게 주어진 것이기에 지금 천국을 살아가야한다. 그래서 우리 믿음의 선조들은 이렇게 찬양하지 않았던가!


내 영혼이 은총 입어 중한 죄 짐 벗고 보니

슬픔 많은 이세상도 천국으로 화하도다,

할렐루야 찬양하세.

내 모든 죄 사함 받고

주 예수와 동행하니 그 어디나 하늘나라.“


이 책. 천국묵상은 천국소망이 희미해지고 천국을 잃어버린 오늘의 그리스도인들에게 좋은 책이 될 것이라 기대한다.


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해바라기 카 짱 - 모리타 선생님과 2주간 특별수업
니시카와 츠카사 지음, 양윤옥 옮김 / 뜨인돌 / 2009년 6월
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우리아이가 이런 선생님을 만날 수 있다면 얼마나 행복할까? 카짱은 특별한 아이가 아니다. 우리 주변에 흔히 볼 수 있는 평범하지만 소외되기 쉬운 늦된 아이다. 조금 더 느긋한 시선과 유순한 눈매로 기다려주면 공감해 줄 수 있는 단 한 사람이 있다면 카짱 처럼 변화 될 수 있지 않을까?

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