극복해야 할 경제란 새로운 이념

부자들의 음모 - 부자 아빠 기요사키가 말하는
로버트 기요사키 지음, 윤영삼 옮김 / 흐름출판 / 2010년 8월

전작이 워낙 유명해서 저자에 대해 검색을 했는데 많은 분들이 비판하고 있었다.

은행으로 부터 돈을 빌려서 그 돈으로 부동산 구입해 많은 이익을 남기고 파는 방법 같은 돈을 어떻게 다루어야 하는지에 대한 책을 쓰셨던 분이었다. 부자아빠, 가난한 아빠란 책이다.

그 책을 읽어보지는 못 했지만, 비판하는 분들의 논리가 설득력이 있었고 무자본으로 돈을 빌려 자산을 늘린다는 그런 숫자 놀음 같은 이야기가 사뭇 무섭고 위험하다고 느꼈었다.

부자아빠, 가난한 아빠 란 책에 대해 비판한 한국인이 쓴 책도 있다고 한다.

 

이 책 제목도 '부자들의 음모'다.

무언가 음모와 배신이 가득한 미국 달러스 드라마 같은 느낌을 주어서 역시 호감도를 깍아 먹고 있다.

 

이 책을 읽고 난 후 저자에 대한 생각이 바뀌었다.

저자는 돈이란 칼날 같이 위험한 것이라는 것을 알려주고 있으며, 그 칼을 마음껏 휘두르라는 것이 아니라 칼에 찔리지 않기 위해서는 칼에 대해 알아야 한다고 조언하고 있는 것이다.

처음 시작부터 돈이란 경제란 것이 무엇인지 명확하고 밝히고 있으며, 돈에 대해 공부를 해야 살아 남을 수 있다는 지극히 간단한 진리를 전해주고 있어 신뢰감을 주고 있다.

 

내가 얼마나 경제에 대해 문외한 이었는지를 읽으면서 가슴 깊이 깨닫게 해주었다.

이제는 역사책과 더불어 경제분야에 관한 책에 가장 큰 비중을 두어야겠다라는 한탄을 했다.

이렇게 다 늙고 빈털터리가 되어서야 돈을 알야겠다는 것을 깨달은 것이다.

뒤늦게나마 깨우쳐 준 저자에게 큰 고마움을 느낀다.

무슨 펀드니 뭐니 하는 경제적 용어 자체를 이해하지 못 하는 자신을 부끄러워해야 한다는 것을 깨달았다.

 

중세에는 종교가 지배했고 근대는 이념이 지배했지만 현대는 돈이 지배한다라는 명언을 되새긴다.

이 책이 주는 가장 큰 깨우침은 돈에 대해 알아야 한다는 것이다.

경제가 발전해 봤자 서민이나 하층민에게는 아무런 상관관계가 없다는 것이다.

( 경제가 발전해야 서민이 산다고 경제야 라고 외치던 때를 생각해 봐라.

 예수를 믿어야 천국에 간다는 믿음과 다를바가 없다.)

더불어, 부자들이 돈을 써야 경제가 돌아가고 나라가 발전한다는 소리는 이제 거부감이 든다.

경제가 살아봤자 부자들의 주머니 만 커진다.

 

세계의 현금흐름을 얻기 위해서는 일자리, 사람, 현금 세 가지를 잘 관찰해야 한다는 가르침도 인상적이었다.

돈이나 경제에 무지한 나 같은 사람들에게 경제에 대해 알아야겠다는 의욕을 불러 일으킨 좋은 책이다.

많은 분들이 감히 인간이 예수의 뜻을 짐작 할 수 없듯이 경제란 거대한 흐름은 짐작할 수도 알수도 없다고 생각하고 있는 듯 해서 안타깝다.

그런데 경제용어나 경제의 흐름이 어렵게 느껴지는 것은 사실이다.

공부만이 살 길인 것 같다.

계모임은 계주가 그 모든 것을 책임진다.

위기 경제학 (반양장)
누리엘 루비니 & 스티븐 미흠 지음, 허익준 옮김 / 청림출판 / 2010년 8월

이 책을 받아들었을 때 그 무게에 놀랬고  그 다음으로 쏟아지는 경제용어와 깊이 있는 전문적인 내용들에 놀랐다.

상당한 부담감이 짓눌렀다.

 

일반적인 경제 상식을 가지고 있는

( 물론, 나는 일반적인 경제 상식이 없는 자이다.

내가 읽은 경제책이란 최근 달러의 몰락 이후 읽은 서 너권이 전부이며, 경상수지니, 무역수지니 가계부채니 하는 핵심 단어들이 아직도 낯설다.

나와 비슷한 처지라면 좀 더 공부를 한 후에 이 책을 읽어야 한다.)

아무튼, 일반적인 경제 상식을 가진 미국경제의 문제점에 관심이 있는 사람이 주 대상층인 것 같다.

이 책은 미국경제를 분석한 책이다.

그렇다고 미국경제의 시초와 그 뿌리 깊은 문제까지 언급하고 있지는 않으며 미국의 경제에 대해 절대적인 비판을 하지도 않는 신중한 자세를 취하고 있다.

최근 미국의 경제의 심각성과 그 문제점의 해결책과 전망을 그리고 있다.

경제적 용어들이 너무나 낯설고 어렵고 비슷한 단어들에 마구 쏟아져 나와 대충 넘겨가며 읽지 않을 수 없었다.

이 책의 용어들을 이해하지 못 했고 대충 짐작으로 넘겨가며 읽어야 했다.

(이 책은 박스 형태로 용어 설명에 충실하다. 다만 너무나 양이 많아서 일일이 다 읽을 수가 없다.)

그럼에도 불구하고 이 책이 상당한 통찰력으로 미 자본주의를 꿰뚫어 보고 그 근본적인 문제를 짚어내고 있다는 것을 알 수 있었다.

 

이 책의 시작 부분은 미국이란 거대자본주의의 문제점이 무엇에서 시작이 되었나 인 것이다.

여러 많은 경제학자들이 분석하고 다양한 의견을 내고 있지만, 결국 책임자가 없다는 것이다.

소비자들은 은행을 은행은 리먼브라더스를 그들은 연방은행을 연방은행은 정부가 보험금을 내 주겠지 라는 마음으로 도덕적 양심이나 책임감이란 부담없이 돈놀이를 한 것이다.

그러나 그 누구도 보험금을 내 줄 수 없었으며 도덕적으로나 현실적으로나 책임을 져 주지 않았다.

얼마전에 본 다큐가 생각난다.

 

[신용카드회사의 현금서비스 이자율이 신용등급에 따라 달라진다.

30%까지 이자율이 올라가기도 한다.

이것에 대해 너무 과한 이자율이 아니냐는 질문에 신용카드 사 측의 대답은 간단하다.

시장경제에 의해 움직이는 것이다. 아무런 문제가 없다.]

 

그 누구의 잘못도 책임도 아니고 그냥 시장경제가 그렇기 때문에 그런 것이다.

'슬로머니' 라는 책에서 왜 그렇게 자본가를 악독한 변호사보다도 더 잔혹한 냉혈한으로 표현했는지 이해가 가는 이야기들이

이 책에는 많다.

 

이 책을 보면서 느낀 것은 자본을 끌어모아 투자하고 더 큰 자본을 끌어모으는 이러한 형태는 우리 주변의 계모임을 닮았다.

계모임을 형성 할 때 무엇보다도 가장 중요한 것은 그 책임자인 계주이다.

계주의 권한은 절대적이며, 계주의 신용도가 그 무엇보다 중요한 것이다.

계주는 전적으로 그 계모임을 책임지고 통괄한다.

그 계주가 도망 가거나 배 째라고 나자빠지면 곡 소리가 나기 시작한다.

그러나 일단 책임소재는 명확하다.

이 미국 거대 자본주의 시장은 책임자가 없고 곡소리만 난무하다.

이를 이 책에서는 라쇼몽 현상이라고 말하고 있다.

전부 범죄 가담자 이며 전부가 범인 인 것이다.

 

이러한 문제점에 대한 해결책은 단순한 은행이 해결책이라고 한다.

그리고 해이해진 도덕성을 바로 세워야 한다는 것이다.

이 미국의 문제는 전세계에 영향을 끼치고 있으며 꼭 미국 만의 책임이 아니라 쉽게 흔들리는 나라들의 문제가 있다는 입장을 보이고 있다. 틀린 말은 아닌 것 같다.

 

미래의 분석에서 중국을 상당히 높이 평가하고 있는데 미국에서 중국으로 주도권이 넘어가는데는 영국에서 미국으로 넘어간 75년 정도를 보고 있다.

중국은 달러대신 SDR 이란 것을 대안으로 내 놓고 있다는 데 처음 들어서 낯설다.

 

금의 가치 변화에 흔들리지 말라고 충고 하고 있다.

이 책은 근본적인 해결책으로 사회안전망 구축에 노력해야 하고 개인교육에 투자해야 한다고 제시하고 있다.

그 무엇보다도 책임감이라는 도덕성이 중요하다고 본다.

맞어, 조금 불편해도 괜찮아

불편해도 괜찮아 - 영화보다 재미있는 인권 이야기
김두식 지음 / 창비 / 2010년 7월

'불편해도 괜찮아' 라고 다돋여주는 제목이 저의 짜증과 조그마한 불편도 참지 못 하는 부족함을 일깨워 줍니다.

힘이 있거나 없거나 불편함을 못 견뎌하고 짜증내기는 마찬가지입니다.

그러나 힘이 없기에 저는 징징 거리고 힘 있는 건장한 남자분들은 그냥 한 마디로 해결하십니다.

"야! 됐어 됐으니깐 까불지 말고 꺼져!"

 

백화점에서 툭치고 지나가는 어린아이 때문에 열 받으신 적 없으신가요?

그런데 그 보다 더 열받는 것은 내가 그 아이를 붙들고

"왜 뛰어다니냐, 에스카레이터에서는 뛰어 다니면 안되는 것이다"

라고 일장훈계를 할 때 등장하는 그 어머니 입니다.

이 쪽은 쳐다도 안 보고 아이에게 "무슨일이야?" 라고 묻길래.

나서서 "아이가 뛰어 다니길래 그러지 말라고 했습니다." 라고 성의껏 답변을 드렸더니

'아, 죄송합니다.' 라던가 아이에게 주의를 주는 것이 아니라 쳐다도 안 보고 뭔가 이야기를 하려던 저를 무시하고

고개를 돌려 아이를 데리고 갈 길을 가던 그 어머니는 정말 저를 화나게 하셨습니다.

그렇다고 달려가서 붙잡고 나에게 사과 하라고 강요할 만한 상황도 아니고 분노를 삼킬 수 밖에 없었습니다.

이 정도의 상황도 쉽게 잊혀지지 않고 가슴에 분노로 남는데 이 책에 나온 예민한 이야기들은 얼마나 분노와 상처를 남길까요.

이럴때는 아무도 감히 나를 건드리지 못 하게 하겠어 라고 큰 소리치는 일진회 학생들이 이해가 되기도 합니다.

 

특히나 제가 가장 관심을 가지고 심각하다 여기는 것은  제노사이드 Genozid 입니다.

제노사이드 는 분명히 주동자가 있어 대중을 움직이고 선동합니다.

그 극단적인 분노의 행동들은 수 많은 사람들에게 엄청난 정신적 충격과 고통을 줍니다.

그러나 누가 책임을 지나요?

선동하던 주동자들이 책임졌다는 이야기를 듣지 못 했습니다.

이 책에서 다뤄진 르완다호텔이라는 영화가 제노사이드의 대표적인 사례로 여겨저 유명합니다.

그래서 저도 보았습니다.

주인공을 아주 선한 웃음의 많은 사람들을 살려낸 착한 영웅을 위한 영화 같기도 했습니다.

우리나라에서는 이러한 제노사이드가 없을까요?

저자도 이 이야기를 하고 싶으셨을 겁니다.

좀 더 구체적으로 심도있게 다뤘으면 하는 아쉬움이 있습니다.

 

자신의 불편함은 조금도 참지 못 하고 자신의 편의를 위해 상대방을 쉽게 무시하는 평범한 사람들 속에서 저도 예외는 아닙니다.

그렇기에 흔하게 듣고 알고 있는 인권의 이야기지만 다시금 일깨우는 힘이 있습니다.

곳곳에 익숙한 영화 장면들이 등장하고 많이 들어온 영화들이 거론되어서 흥미롭게 읽을 수 있어서 더욱 재미있었습니다.

'불멸의 신성가족'에서 보아온 날카롭게 우리사회의 문제점을 짚어내는 저자의 그 명쾌한 통찰력은 여전합니다.

저자의 말씀대로 왜 미국에 가면 지극히 안정적이던 아이들이 한국에만 오면 미쳐 날뛰게 되는지 안타까울 뿐입니다.

철학이 없다고 욕 먹지 말자.

철학하는 김과장
태기석 지음 / 두리미디어 / 2010년 6월

 끊임없는 경쟁과 자본의 도구로서 충실하기를 요구받는 직장에 목숨이 걸고 사는 김과장을 위한 책이다.

살아남으려면 이렇게 적응해야 한다고 강요하는 자기계발서들을 읽으며 어떻게든 살아남고 소외되지 않기 위해 발버둥 치다보면 과연 내가 그렇게 문제덩어리였던가? 그런가? 라는 회의에 빠지게 되고 인정받고 싶어 몸부림쳤던 자신이 한없이 안쓰러워 눈물이 날 때도 있었다.

이러한 자기계발서가 아닌 철학으로 근본적인 문제를 다뤘다는 광고 문구는 거짓이 아니었다.

칸트, 헤겔, 소크라테스를 소개하면서 인간이란 무엇인가로 시작해서 '물은 현상한다' 라는 철학으로 나아간다. 

흔히 듣게 되는 동물과 인간의 차이란 질문에 명쾌한 답변을 준다.

동물도 영혼이 있는데 인간은 영혼에다가 정신까지 갖추고 있다는 것이다.

 

객관적인 정신이란, 세계의식과 자기의식, 자기규정, 가치의식, 인격의 일관성과 통일성이라고 정의해 주고 있다.

한 객체가 다른 객체와 구분되는 점이다.

 

이렇게 인간의 본성에 대해 깨우쳐주고 그리고 현 자본주의를 비판한 마르쿠제를 비롯한 여러 철학자들을 통해 자본주의의 근본적인 문제점은 인간소외라는 것을 밝히고 있다.

공감이 되고 통찰력 있는 명쾌한 지적에 감탄하게 된다.

경쟁과 자본의 도구로서의 인간은 더 이상 가장 소중한 가치도 아니고 존중의 대상도 아닌 것이다.

이 점에서 자본주의를 살아가는 현대인들의 불행과 슬픔을 동감하게 된다.

아무렇지도 않게 자본주의 사회에서 돈 한 푼 못 벌면 죽어야지 라고 체념하게 된다.

이 소외에서 벗어나기 위해 삶의 주체로서 실존주의를 강조한다.

인간은 그의 모든 삶에서 정신적 실체로서 자기 자신을 선택하는 존재여야 함을 결코 포기해서는 안된다 라고 강조하고 있다.

그리고 욕망에서 벗어나고 관계를 통해 소외에서 벗어나라고 가르치고 있다.

 

현대인들을 공포에 떨게 하는 전쟁에 대해서도 전쟁을 일으키는 전범들에게 그 책임을 반드시 묻게 하는 것이 전쟁을 막을 수 있다는 견해를 밝히고 있다.

 

이 책이 첫 부분이 상당히 어려운 낯선 철학용어들도 나와서 쉽게 이해하기 어렵고 문체가 딱딱해서 읽히기 어려우나 인간이란 무엇인가를 깊이 생각하게 하고 현 자본주의를 생각하게 하는 군더더기 없는 보석이었다.

되씹고 되씹게 되는 깊이가 있다. 

 

또한 편집과 디자인도 아주 훌륭해서 모범이 될 만 하다고 본다.

다만, 아쉬운 점은 어려운 철학 용어들이 많이 나왔는데 책 뒤에 용어목록이 없었던 점이다.

 

첨부> 219 페이지 2째줄

 [악은 근본 적으로 책임을 전제로 하지 않은 무책임한 자유로 인해 발생한 다.]

-> [악은 근본적으로 책임을 전제로 하지 않은 무책임한 자유로 인해 발생한다.]

전쟁 - 그 냉정한 승자 독식의 세계

6.25 미스터리 - 한국전쟁, 풀리지 않는 5대 의혹
이희진 지음 / 가람기획 / 2010년 7월

 영국에서 중고등생들을 대상으로 한 논리한 시험에 625 관련한 문제가 있었다고 한다.

북침인가? 남침인가?

  답은 정보가 부족해 결론내리기 어렵다 였다고 한다.

당연히 북의 남침이 정해진 결론이 아닌가 라는 사고에 찬물을 끼얹는 이야기였다.

"맞아, 그래 625 전쟁이란 그런 특급 비밀을 나 같은 서민이 어찌 알겠나" 라고 이해하기 시작했다.

죽을 때 까지 625에 관한 진실은 알 수 없을 것이라 생각했다.

 

이해가 안 되는 점이 미국과 일본 그리고 미국과 소련의 관계였다.

2차 세계대전 때 미국은 카이로 회담을 통해 일본의 한반도 지배를 승낙했었다.

그러더니 일본을 공격했다.

소련은 연합군 쪽으로 전쟁에 참여했었다. 그러더니 느닷없이 미국과 소련은 한번도에서 전쟁을 했다.

이러한 전쟁통의 극심한 변화는 그 내면을 모르기에 이해하기 어려웠고 궁금했었다.

그렇다고 자세히 알려주는 분도 없었다.

아아 어찌우리 잊으리 조국의 원수들이 짓밟아 오던 날을! 이란 노래를 부르면 그렇게 울부짖으며 잊지 말자 625를 외치면서도

625의 실상은 그 누구도 알려주지도 않았거니와 알 필요도 없었던 것이다.

 

이 책을 읽고 나서 생각해 봤을 때 625란 우리의 운명이 바뀐 커다란 사건에 대해 진실의 조각을 조금이라도 보여주었던 것은

한 남자 선생님이 수업중에 우연히 수다스럽게 전해준 미군에 관한 이야기였다.

"미국은 한국에 대해 한국사람들 보다 더 한국의 구석구석에 대해 잘 파악하고 있었다.  미국의 정보력이란 것은 엄청난 것이었다."

그 분의 얼굴이나 이름은 기억이 나지 않지만 그 말씀 만큼은 몇 십년이 지난 지금도 기억하고 있을 정도로 신선한 충격이었다.

저 이야기 하면서 아마 한국의 구석 구석 지형에 대해 미국이 얼마나 상세히 파악하고 있었는지라는 이야기가 이어졌었다.

 

최근에는  무슨 수수께기 풀듯이 미군의 학살에 대해 조금씩 들리더니 급기야 텔레비전에서 625전쟁에 참여했었던 미군이 민간인에게 총을 쐈던 기억을 더듬으며 눈물 흘리며 괴로워하는 모습을 보았다.

 
그래도 여전히 굳건한 믿음은 우리는 미군의 보호를 받아야 평화롭게 살 수 있고 우리의 평화를 지켜주는 미국에 충성하는 것이 곧 조국에 충성하는 것이라는 것이다.

미국에 대한 충성과 빨갱이 척출은 대한민국의 국교였다.

그렇기에 캐네디 대통령이 암살 당했을 때 우리 여고생들은 마음 아파서 눈물을 흘렸다.

그리고 그 믿음은 지금까지 이어져 내려와 웨스트 윙이란 드라마를 보면서 625참전 미군의 자유수호란 신념과 정의로움에  

눈물을 흘리며 감격하고 존경해 마지 않고 있다.

역사에 대해 자세히 알지는 못 하지만, 아무튼 강자인 미국에 대한 존경과 사랑의 염은 절대적인 것이다.

 

놀라운 것은 이 책이 10년 전에 이미 발간된 적이 있으며 개정판 이란 것이다.

어째서 이러한 진실들이 십년이 지나도록 제대로 전달이 되지 않고 강하고 정의로운 미국이란 종교적 신념은 아직도 굳건한 것일까?

 

미국의 극비 문서들이 조금씩 공개 되면서 진실이 서서히 밝혀지고 있다.

앞으로 십년이 지나면 어떠한 진실들이 드러날지 기대가 된다.

 

전쟁이란 철저히 승자만의 세상이란 것이 새삼 절대적 진리로 다가온다.

미국은 2차 세계대전의 승자로서 모든 것을 독식했고 전대 미문의 절대 강자로 군림하게 되었다.

전세계에서 같은 아시아인이면서도 유독히 왜 일본만 대접 받을까?라는 의문에

일본은 러시아와의 싸움에서 이겼기 때문에 미국으로 부터 인정을 받기 시작했다 라는 사실을 기억하는 사람은 드물다.

반면에 우리는 전쟁시에 최고 지도자가 책임을 진 적이 없었다.

임진왜란 때 선조는 도망을 갔고

625때 이승만도 도망을 갔었다.

그리고 스스로 작전권을 포기했다.

우리가 미국으로 부터 일본보다 인정 받지 못 하고 순위에서 밀리는 이유가 이 점에 있다고 본다.

 

누구에게나 이 책을 권하고 싶다.

사실을 안 다고 해서 우리가 당장 미국의 손아귀에서 벗어날 수 있다는 것은 아니지만,

그래도 모르고 당하는 것 하고 알고 당하는 것은 다르지 않는가?