아름다운 승계, 아름다운 동역

아름다운 동역 - 동역으로 펼쳐가는 하나님나라
이동원.진재혁 지음 / 규장(규장문화사) / 2011년 3월

인상깊은 구절

"믿음은 현재만 바라보아서는 안 됩니다. 현재를 넘어서는 미래의 하나님의 부르심에 순종하는 것이 곧 믿음입니다.
지금은 고난인 것 같고 손해인 것 같아 보이지만 '하나님이 나를 어떻게 쓰실까?' 하는 믿음을 가지고 하나님께 나아가는 것,
하나님은 그것을 우리의 믿음으로 보십니다.", p.121.

이동원목사의 프롤로그로 시작하여, 이재혁목사의 에필로그로 마쳐지는 책.

책은 크게 세부분으로 그 첫번째 부분은 이동원목사의 '비전'을, 두번째부분은 진재혁목사의 '선언'을

그리고 마지막 세번째 부분은 '축복'을, 전임과 후임이 한주씩 한 여섯편의 설교를 싣고 있다.

엘리야와 엘리사, 모세와 여호수아, 그리고 바울과 디모데의 사역에 관한 설교이다.

모두 174쪽.

책의 제목뿐 아니라 내용까지도 "아름다운 동역"을 말하고 있다.

 

책의 서두에서 말하듯 한국교회는 지금 세대교체가 한창 중이다. 

한국교회의 유명목회자들이 앞서거니 뒷서거니 은퇴하고 있고 혹은 주님품으로 가고 있다.

한국교회는 몇년 전 '세습'이라는 용어를 들으며 몸살을 앓기도 했다. 그래서 대형교회들이 더욱 신중해졌다. 

그러나 여전히 박사학위와 해외유학이라는 굴레를 못벗어나는 한계도 보인다.

 

이 책 '아름다운 동역'에서 지구촌교회를 세운 이동원목사의 멘토의 모범은 그래도 신선하다.

전임이 뒷방에 머무르며 조정을 하지도 않을 뿐만 아니라 그동안 목회를 하며 쌓아온 경험들을 자료로 묶어 후임에게 전하고,

은퇴비와 집을 받지 않으며 설교로 동역하는 모습은 참 이름답기까지 하다.

이 책을 읽는 내게 이러한 모습은 아름다운 동역을 넘어 '행복한 동역'으로까지 보인다.

 

주변의 유명목회자들은 그 영향력이 크다. 작은 교회들은 사실 다는 아닐지라도 중형교회를 넘어 대형교회를 추구한다.

지하교회라면 지상교회로, 상가교회라면 독자건물을 지닌 교회로의 발디딤한다.

그런면에서 대형교회들은 먼저 그 모습을 이룬교회이다. 그뿐이 아니다.

그들의 리더십이 연일 대중매체로 인해 보도(?)된다. 교회의 스타(?)이다.

대형교회는 대형교회 나름대로 작은 교회들은 작은 교회 나름대로 더 많은 아름다운 나눔과 선교와 구제들이 계속되어 왔다.

크기는 차이가 있을지 모르지만 하나님께서 이 땅의 교회들의 모습을 통해서 영광을 받으신다.

 

그런데 최근 대형교회들의 이면에 어두운 모습들이 비춰져 많은 목소리들이 한국교회를 질타했다.

사실이다. 지상교회의 불완전함들을 대중매체를 통해서 우리는 전해듣고 있다.

그러나 이것을 경계삼아 동일한 죄와 어려움에 빠지지않기를 소원한다.

한국교회는 지금 사순절기간을 보내고 있다.

주님께서 성육신하시어 이땅에 오신 그 의미를 생각하면서 지금 우리는 기도해야한다. 회개해야한다.

 

최근 모 대형교회에서 교회를 네개로 나누어 주고 돌아가며 설교를 하는 일이라든지,

큰숲나무 운동의 일환으로 부교역자에게 교회를 맡긴다든지, 오늘 이 책에서 말하고 있는 아름다운 동역 등...

계속해서 많은 대형교회들이 세대교체가 이루어질 것이다. 그래서 기대가 된다.

또 어떤 모습의 승계와 리더십이 이양될지 말이다. 

아울러 한국교회와 한국의 모든 목회자들과 성도들은 기도해야 한다.

하나님이 원하시는 아름다운 승계와 리더십이 이루어지기를...   

 

반쪽자리가 아닌 세상과 구별된 삶을 사는 온전한 그리스도인 !!

이것이 그리스도인이다 ㅣ 규장 A. W. 토저 마이티 시리즈 16
A. W. 토저 지음, 이용복 옮김 / 규장(규장문화사) / 2011년 1월

인상깊은 구절

"초대교회 당시에 '그리스도인'이라는 이름이 얼마나 큰 파장을 일으켰는지 당신은 상상할 수 있겠는가? 물론, 그 이름에는 나름대로 합당한 의미가 담겨 있었다. 하지만 또 그 이름에는 한 순간에 폭발할 수도 있는 엄청난 파괴력이 있었다. '그리스도인'이라는 이름이 들리면 사람들은 그리스도를 따르든지 아니면 그리스도께 거역하든지 태도를 표명해야 했다. 그리스도를 따르는 자들은 그리스도를 하나님이시라고 믿으면서 경건한 마음으로 그분을 경배했다. 왜냐하면 치유와 위로와 평안과 새 삶이 그리스도로부터 나왔기 때문이다.", pp.254-255.

   

 

<이것이 그리스도인이다>는 규장출판사의 A. W. 토저 '마이티 시리즈'의 16번째 책이다.

이 책은 총 17개의 챕터로 되어 있는 데,

보이지 않는 것을 믿는자, 구원의 진리를 이해하는 자, 죄인의 삶의 방식에서 해방된 자, 하나님께서 주신 영원한 소망을 품는 자, 성령의 능력으로 서로 사랑하는 자, 모든 악한 것을 버리는 자, 성경이 진리를 자신에게 비추는 자, 하나님나라의 왕 같은 제사장, 땅에 살지만 하늘을 향해 걸어가는 자, 하나님의 영광을 드러내는 존재, 하나님나라의 법을 따르는 자, 어떤 해도 당하지 않는 존재, 성경을 올바로 이해하는 자, 세상 사람과 다를 수 밖에 없는 존재,  그리스도로 인한 고난을 즐거워하는 자, 모든 두려움을 주께 맡기는 자, 진리를위해 싸우는 존재로 그리스도인을 말하고 있다.

이 17가지의 챕터  중 마지막 1개를 제외하곤 베드로 전서를 통해서 설명하고 있으며, 마지막 1개는 유다서를 통해서 설명하고 있다.

 

현대 사회에서 살아가고 있는 그리스도인들에게 있어 자신들이 누구인지, 무엇을 하는 존재인지에 대한 정체성을 확고히 해준다. 사실 우리 인류의 오랜 질문은 '나는 누구인가?'이다. 아이덴티티. 즉 나 자신의 정체성을 찾는 질문인 것이다. 왜 이 땅에 태어나고 살았던 사람들이 이 질문이 계속해서 했을까? 이 질문이 어떤 유익을 끼쳤을까?

아마도 이 질문에 대한 답을 찾는 것은 자신을 찾는 것이었고, 자신이 이 땅에서 어떻게 살아야 할 지를 가늠해주는 살아갈 이유가 되었다고 생각해본다.

 

<이것이 그리스도인이다> 를 읽으면서 많은 도움을 받았는데, 그중에 몇가지만 말해보고 싶다.

첫째는 "믿음과 행함의 균형이 있어야 된다"라는 것을 강조하는 부분이다. 히브리서 11장을 말하면서 사람들은 흔히 '믿음 장'이라고 하는데 또한 '행함 장'으로 불려야 한다는 사실을 설명하는 부분이다. 믿음과 행함 즉 순종은 갈매기의 두 날개와 같다. "믿음은 있는데 행함이 없다면 제자리에서 뱅뱅 돌면서 날아오르지 못한다. 행함이 있는데 믿음이 없다면 그 행함은 죽은 것이다. 믿음과 행함의 두 날개가 있을 때 비로소 우리는 날아오른다"(p.89)

최근 한국교회에서 부산의 모교회의 프로그램을 많이 수용하여 훈련을 하고 있는데 그것이 '두 날개'이다. 믿음과 행함을 말하는 두 날개는 아닐지라도 날아오르는 것은 분명코 두 날개로만 가능하다는 사실을 말해준다.  

 

두번째는 "순전한 말씀을 사모하라"는 것으로 베드로 전서 2:2절의 말씀이다. 현대시대에 불순물이 섞인 말씀을 먹는 사람들이 얼마나 많은가? 이단들 외에도 그리스도인들이라 불리우는 사람들 가운데도 너무나 많은 듯하다. 한국교회에 들리는 참담한 소식중 하나는 무슨 무슨 이단이 성도들을 빼간다더라, 이번에 모 교회가 어떤 단체 때문에 넘어갔다더라 하는 말이다. 토저는 그러한 상황에 단호히 외친다 "순수한 말씀만 먹어라"(pp.114-115)

말씀을 가르치는 나 자신이 온전히 순전한 말씀만을 주었었는가? 하는 질문을 해보게 하였다.  

 

세번째는 선물과 선물을 주신 분이 분리되어서는 안되며, 선물이 아니라 선물을 주신 분에 집중해야 한다는 부분이다.

사실 성경 전반을 통해서 느끼는 진리인데, 설교를 듣거나 설교자료들을 보다보면 '선물'에 집중 하는 경향이 많다는 것이다. 특히 인물 설교에서 이런 경우가 많은 듯하다. 성도들이 바로 자라지 못하는 것은 목회자들의 잘못이다. 성도들은 목회자들이 주는 꼴을 통해 자라나기 때문이다. 물론 양들도 스스로 음식을 가려 먹을 수 있도록, 좋은 꼴을 먹을 수 있도록 해야하지만 한국교회와 목회자들이 목자의 사명을 다시 한번 기억해야 할 부분이다.  

 

네번째는 영적거류민을 다루는 9챕터를 통해서는 우리의 본향에 대한 소망을 확고히 가질 수 있었다.  p.228의 여호와 중인에 대해 '러셀주의자들'이라 부르는 부분에서는 나 역시 앞으로 이렇게 말해야 겠다고 생각을 했다. 바로 뒤의 죽은 자들에게도 복음이 전파되었다는 부분의 설명은 난해하여 그동안 이 부분을 충분히 설명하지 못하던 나에게 큰 도움이 되었다. p.239의 토머스 아 켐피스의 말 "당신은 죽을 때 어떤 존재이기를 원하는가  바로 그런 존재가 되기 위해 삶 속에서 애쓰고 힘쓰는 사람은 정말로 지혜롭고 복된 사람이다"라고 말했다. 그의 이 말 속에는 "앞으로 남은 때에는 지난 때에 살았던 것처럼 살지 말라"라는 뜻이 담겨 있다. 사명선언문 혹은 주님 앞에 이를 때에 나의 묘비명에 어떤 글을 남길 것인가? 에 대한 물음도 가져본다.  

 

예수님의 수제자로 불리우던 사람, 예수님보다 나이가 많았고, 결혼을 했었던 사람 그럼에도 불구하고 그의 형제와 함께 예수님을 좇았던. 예수님의 가장 가까운 곳에서 가장 많은 이적과 기적을 체험했고, 예수님을 그리스도시요, 살아계신 하나님의 아들이라 고백했던 사람.

베드로.

신약성경 베드로서를 수십차례나 읽으면서도 부분 부분 설교를 하고 말씀을 인용했었지만, 이 말씀을 통해서 '이것이 그리스도이다'라는 주제로 설교를 준비하신, 그래서 가짜가 아닌 진짜 그리스도인, 반쪽자리가 아닌 세상과 구별된 삶을 사는 온전한 그리스도인이 되길 바랬던 토저목사님의 말씀연구와 깊은 이해 그리고 통찰은 가히 놀라웠다. 이렇게 말씀을 바라보고 통찰하고 연구해야 겠다는 다짐을 해본다. 이것이 토저목사님을 통해 들려주는 아버지의 음성이 아니겠는가?   

 

강한 사자후의 선지자적인 외침 !!

세상에 무릎 꿇지 말라 ㅣ 규장 A. W. 토저 마이티 시리즈 15
A. W. 토저 지음, 이용복 옮김 / 규장(규장문화사) / 2010년 6월

인상깊은 구절

"나는 사람들이 나에 대해 어떻게 생각하든 신경쓰지 않는다. 나는 하나님께 인정받기를 원한다. 나는 하나님이 그날에 나에 대해 '이 사람은 내가 사랑하고 기뻐하는 내 자녀이다'라고 말씀해주시기를 원한다. 하나님과의 관계가 올바르다면 사람들이 벌떼처럼 달려들어 나를 공격한다 할지라도 이겨낼 수 있을 것이다", p.115

A. W.토저의 '세상에 무릎 꿇지 말라'는 책제목에서부터 강렬한 인상을 심는다.

명령, 선지자적인 외침으로 말한다. 그것부터가 다르다.

아래의 제목들을 보라. 참 대단하지 않은가?

 

세상과 화목하지 말고 하나님과 화목하라, 흔들리는 세상에서 변치 않는 약속의 말씀을 붙들라, 그리스도인의 기준은 세상이 아니라 성경이다, 완고한 마음을 버리고 진리 안에서 자유를 누리라, 세상과 타협하지 말고 주께 모든 것을 바쳐라, 하나님의 나라는 말에 있지 않고 성령의 능력에 있다, 세상을 닮은 그리스도인인가, 예수를 닮은 그리스도인인가?, 부패한 이 세대를 향해 탄식하며 울라, 세상을 버리고 주께 나아가 영적인 상태를 진단받으라, 신학적 언어의 유령을 경계하라, 살아 있고 성령충만한 언어를 사용하라, 이미 모든 것을 알고 계시는 하나님을 믿는다, 신자는 감정에 따라 살지 않고 믿음에 따라 산다, 거짓과 진리를 구별하여 하늘의 풍성한 복을 구하라.

내가 살지 못하면서 '살라' '~하지 말라'라는 말을 하기는 어렵다. 그런면에서 토저는 말을 하기 이전 그렇게 삶을 살아왔다. 그렇기에 호소력이 있고, 강한 사자후의 외침이 있다.

 

책을 읽으면서 공감하는 글에 색연필로 밑줄을 긋는 나는 몇가지 큰 깨달음을 얻었다. 2단원에서의 권세 부분, 교회의 권세와 말씀의 권세. 성경말씀으로 부터 오는 권세는 우리에게 언약을 준다는 것이나, 특히 3단원의 초대교회와의 동일성을 드러내는 특징 7가지 즉 교리, 도덕성, 하나님, 성령님, 육신, 세상, 예배에 대한 태도에 대해 읽던 중 예배에 대한 태도에서 '소품중독'을 다룬 글이 아주 크게 마음에 와닿았다. 

 

요즘 교회에는 멀티미디어로 붐을 이루고 있다. 내가 어렸을 때에는 종이에 찬양가사를 써서 사용하는 궤도를, 그러다가 찬양을 OHP필름이나 복사하여 사용했다. 그런데 2000년대를 시작하면서 빔프로젝트가 설치되기 시작했다. 이것은 2002년 월드컵을 계기로 교회에 많이 보급되었다 . 교회에서 빔프로젝트를 통해 월드컵 응원을 하였기 때문이다. 그러던 것이 이제는 찬양뿐만 아니라 PPT설교나 영화상영 등 다양하게 사용하고 있다. 거기다가 작은 교회들이 많아지면서 반주자들이 없어 찬양 반주기같은 것들이 들어오면서 교회는 음향기기들을 거의 갖추게 되었다.

내가 참여하고 있는 기도회만 보더라도 작은 교회들의 연합인데 왠만하면 음향기기는 기본이고 드럼, 기타, 피아노 정도는 필수고 빔프로젝트도 거의 다 있거나 준비하는 실정이다.

 

얼마전 실수로 음향시스템이 망가져서 마이크가 제대로 소리를 못내어 음향기기를 새로 사야 할 형편에 이르렀다. 마침 내가 섬기는 교회에서 학생부 모임이 있게되었는데 부득이 다른 교회로 장소를 옮겼다. 그 이유 중 하나가 마이크시스탬이 안되어 있고 악기들이 없다는 것이었다. 그런 나에게 토저목사님의 소품중독에 관한 메시지는 나를 향한 고함소리(?)같았다.

나는 도대체 무엇을 쫓고 있는 것인가?  그동안 당연시 여겼던 교회문화에 새로운 시각을 갖게 하였다. 교회가 세상을 따라가고 있는 것이 보였다. 나 자신이 지도자로서, 갈피를 못잡고 있었다.    

 

5단원의 그리스도인이 열매를 맺지 못하는 이유와 거듭난 사람의 특징에서도 많은 것을 얻을 수 있었는데, 거듭난 사람은 우선순위가 바뀐다, 주인의 자세에서 청지기의 자세로 바뀐다, 새로운 원리에 따라 살아간다에 대해 서술한 부분은 특히 눈여겨 볼 만했다. 그외에도 계속해서 도전을 받은 것은 위의 제목들을 통한 명쾌한 답변들이다.

286쪽에 걸친 선지자적인 외침은 나를 돌아보고, 나의 신앙과 도덕을 점검하고, 나의 가치관을 다시 세운다.  

또 하나, 매 단원이 끝날 때마다 친송시를 실음으로 이성적 호소와 더불어 감성적 언어를 자극하는 것이 무척이나 새로웠다.

 

섬은 모든 이들의 가슴속에 품은 또 다른 별이며, 외로운 이들의 상징

내가 사랑하는 섬
오세영 외 지음, 좋은세상 엮음 / 굿글로벌 / 2010년 3월

인상깊은 구절

"꿈꾸는 만큼 생각은 부푸는 법입니다", 해안사구가 있는 풍경 중에서, p.97

책을 받자마자 시집이 너무 아름다워 자꾸만 펼쳐보았습니다.

편집인의 친필 사인이 있어 너무 좋았습니다.

집에서 책을 읽다 외출할 때면, 자동차 운전석 옆에 두고 신호등에 차가 걸려 있을 때 잠깐씩 읽기도 했습니다.

짧은 시라서 가능했지요

143쪽밖에 되지 않는 작은 시집 속에 섬을 노래한 71편의 시가 마음을 편안하게 했습니다.

우리나라에 약 4천여개의 섬이 있고, 그중 사람이 살고 있는 섬이 3천여 개가 넘다는 것은 처음 알았습니다.

제가 태어나고 자란 곳은 충북 옥천

故 박정희 대통령의 영부인이었던 故 육영수여사의 고향이고, 임진왜란 때 금산성 전투에서 싸웠던 의병장 중봉 조헌선생의 고향이기도 하지요 

전혀 바다가 없는 유일한 육지이지요. 충청북도는.

그래서 마음에 더 이끌림이 있었나 봅니다.

몇 년에 한번 바다를 볼까 말까 하는 데 거기다가 '섬'이라는 단어는 왠지 모를 끌어당김이 있었으니까요

한편의 시가 소개되고 말미에 그 섬에 대한 정보가 있어서 섬에 대한 세세한 사항들을 알게 되었습니다.

이제는 고인이 된 분들의 고향 또는 별장이기도 하고, 또 군사적으로 요충지이기도 하고, 늘 영토분쟁이 있기도 한, 어쩌면 외로운 곳이기도 한 ‘섬’입니다.

돌아서면 다 기억하지 못하겠지만 그래도 좋습니다.

함축된 시어(詩語 )들이 너무 아름답습니다.

시를 읽으니 제가 그 섬에서 열심히 일을 하고 있는 듯한 생각이 들었습니다.

따스한 햇살, 갈매기들의 열심한 날개 짓, 파도의 철썩거림과 어부들의 바쁜 손짓 그리고 시원한 미역냄새가  나는 듯 했습니다.

이런 기분을 느낄 때가 참 좋습니다.

바쁜 일상을 뒤로 하고 여유를 가질 수 있어서 좋았습니다.

60쪽의 전순영님의"백령도", 79쪽의 박완호님의"외도"란 시가 개인적으로 너무 마음에 와닿았습니다.

어떻게 이 아름다운 시어들을 사용할 수 있을까? 하는 생각을 해봅니다.

시인들의 머릿속에는 아름다운 시어들이 가득한가 봅니다.

책의 표지에 있는 글이 눈에 띄입니다.

"섬은 모든 이들의 가슴속에 품은 또 다른 별이며, 외로운 이들의 상징이다.

섬에 의해서 우리는 다시 한 번 눈이 맑은 한 소년으로 태어난다

그 또한 은혜다"

Hear and now 지금 여기에서

유쾌하게 나이 드는 법 58 - 《타임》지 에세이스트가 권하는
로저 로젠블라트 지음, 권진욱 옮김 / 나무생각 / 2009년 7월

군복무 후 스물 셋에 시작한 공부와 전문가로서의 발돋움 그리고 서른다섯 에 과감한 도전을 시작했고 4년이 지났다. 

도전에 대한 댓가의 열매를 좋게도 때로는 어렵게 맛보기도 했다.

나의 나이 이제 서른아홉. 인생의 전반전이 끝나가고 있다.

곧 인생의 후반전에 들어 설 나이가 되었다.

후반전에 들어서기에 앞서 지나온 날들을 점검해보고 더 나은 앞날에 대한 노력을 게을리 하지 않기 위해, 더 자세히는 꿈꾸는 일들을 이루기 위해, 나를 향한 그분의 목적을 위해 살고 싶은 마음이다.

어쩌면 지금 나는 하프타임을 누리고 있는지도 모르겠다.

실질적으로 아무 일도 하지 않은 채 쉬고 있는 건 아니다.

유쾌하게 나이드는 법 58

몇 년 전 어느 교육프로그램에서 있었던 일이다.

10대에서 50대까지의 나이가 있는데 교육생들에게 가고 싶은 나이로 갈 수 있다며 가라 했다.

20-30여명이 있었는데 나를 제외하곤 30대 이전으로 갔고 그중 대부분이 10-20대의 나이로 갔다.

인도자의 질문에 대부분 대답은 다시 시작하고 싶다고 대답했다.

인도자는 맨 끝에 있는 나에게 와서 왜 다른 사람들이 다 가있는 과거로 가지 않고 혼자만 미래로 가 있느냐고 물었다.

과거는 돌이킬 수 없는 것.

꼭 그렇지만은 않더라도 난 과거로 굳이 돌아가고 싶지 않다.

설경구가 주연한 영화 ‘박하사탕’의 멋진 대사는 “나, 다시 돌아갈래!”다

모든 사람들이 돌아가고 싶은 10대의 시절.

나에게는 힘겨운 시절이었다.

Hear and now 지금 여기에서 다시 시작하고 싶고,

영화 라이언 일병구하기에서의 라이언 일병의 회고를 통해 하는 말이 생각나서였기도 했다.

인생의 뒤안길에서 나는 정말 열심히 살았노라고 말하고 싶었다.

난 80대의 나이까지 있기를 원했다.

인생의 마지막을 앞둔 어느 날 품에 사랑하는 손주들을 안고 그들에게 할아버지의 젊은 날 헛되지 않은 삶을 말해주고 싶었다.

유쾌하게 나이 드는 법 58은 쉰다섯 가지의 법칙들을 적은 책이다.

짧은 글은 아주 짧고 길다고 해야 10페이지를 넘지 않는다.

그런데 그 법칙 속에는 수많은 인생의 철학과 삶의 교훈들 그리고 교육의 노하우들이 전혀 부담스럽지 않게 나열되고 있다.

작가 ‘로저 로젠블라트’의 나이 듦에 대한 지혜와 재미, 통찰력이 넘치며, 인생관을 엿볼 수 있는 책이다.

실제로 ‘USA 투데이’에 선정되고, ‘올해의 우수 도서’에 선정된 책이다.

누구 한사람의 마음에 깨달음 주는 단순한 책이 아닌 세계의 수많은 언론과 독자들의 선택을 받았던 아주 좋은 작품이다.

지금보다 더 나은 미래를 위해 그리고 유쾌하게 나이를 먹고 싶은 남녀노소 모든 이들에게 적극적으로 추천을 해본다.