장미의 이름 하. 신앙과 과학

장미의 이름 - 하 ㅣ 열린책들 세계문학 81
움베르토 에코 지음, 이윤기 옮김 / 열린책들 / 2009년 12월

열세창고
『장미의 이름』

움베르트 에코. 열린책들

다시 보는 장미의 이름 하권이 끝나고 하루 동안 머릿속 정리 시간을 공백으로 가졌다. 수많은 사건들이 얽히고 설킨 가운데 명확하게 해결되거나 마무리되지 못한 군데군데 미혹의 추리들이 아직은 남아있기 때문이다. 재독이긴 하지만 오래 전에 작품을 어거지로 읽었었고, 영화로도 봤지만 이 역시 오래 전이기도 하고 상당 부분 편집된 것으로 기억나기도 해서 이번에 읽었던 완독이 처음이라고 봐도 괜찮을 정도다.

장미의 이름하면 웃음이란 단어와 연관지어 아리스토텔레스의 비극에 이은 희극에 대한 이야기라고 알고 있었다. 과연 움베르토 에코는 이 단서로 시작해 소설을 썼고, 이 단서로 인간 사상의 모든 공통된 방점을 찍는 것으로 결말지으려고 했을까. 그러기엔 그보다 더 많은 것들이 움베르토 에코의 머릿속에서 연결되어 있고 연결된 지점들이 그의 기호학, 철학, 종교학 등등의 독특한 시그니처로 다층적 의미를 내포하고 있다. 어마어마하고 방대한 역사적 사실과 추리 장르의 픽션이 혼합되어 있어 우리를 스펙타클한 시공간으로 안내하는 것도 이 책이 주는 매력 중 하나라 할 수 있다. 

특히 중세적인 배경이 암울하고 경직된 그 당시의 종교적 이념과 신앙에 대해 과학적 접근이 불러 일으킨 갈등을 초래하고, 교황과 황제의 권력 암투와 주도권 싸움에서 그리스도의 청빈 운동, 마녀 사냥 등을 도구로 이용하는 사건들을 다루기도 해 비판하며 읽어야 하는 독서 자세가 내게는 정말 중요했다. 장미의 이름으로 이 모든 별개의 사건들을 보듬어 하나의 주제로 녹여내었기 때문이다. 형상화된 그것은 수도사 윌리엄과 젊은 아드소의 황홀한 케미로 베일을 벗는다. 

아드소는 윌리엄과 함께 전국방방곡곡 수도원을 방문하는데 왜 그런지 살펴보니 윌리엄의 이력이 중요했다. 윌리엄은 굉장히 지혜롭고 위트가 넘치는 박식한 이단 조사관이었다. 이탈리아의 한 수도원에서 아델모라는 젊은 번역 수도사의 기이한 죽음에 의문을 품고 그에게 조사를 의뢰하게 된다.  윌리엄과 아드소가 방문한 이래 그곳은 수상쩍은 부분이 한두군데가 아니었고, 심지어 계속해서 수도사가 연쇄적으로 죽어나가는 일이 빵빵 터진다.  용의 선상에 올랐던 인물들은 무도 죽어나가고 꼬리를 무는 의문은 한 곳을 가리키게 되는데 이곳이 바로 장서관이라는 시공간이었다. 우리는 이미 책의 시작부터 범인이 누구인이 짐작하며 읽게 되지만 왜 그가 범인일 수 밖에 없는지 그 동기에 대한 궁금증을 증폭시키는 움베르토 에코의 지적 유희에 빨려들어간다.  앞서 언급했던 아리스토텔레스의 비극과 희극이 지적 유희와 추리 장르의 중요한 열쇠로 작용한다. 

웃음은 교단 밖으로 지옥불로 내쳐져야 할  것으로 간주하여 원칙주의자들과 신지식인들의 대척점을 보여주었고, 다시 이것으로 신앙과 과학의 화합점으로 길을 안내하지 않았나 싶다. 그래서 마지막 문장이 더 빛을 발하지 않나 싶다.
그 유명한 지난날의 장미는 이제 그 이름뿐, 우리에게 남은 것은 그 덧없는 이름뿐. 

#장미의이름 #움베르토에코 #열린책들
#리딩투데이 #리투서평단 #독서카페

이건희 컬렉션 02

이건희 컬렉션 - 내 손안의 도슨트북
SUN 도슨트 지음 / 서삼독 / 2022년 2월

리투 -북적북적
『이건희 컬렉션: 내 손안의 도슨트북』
SUN 도슨트 가이드 (지음) | 서삼독 (펴냄)

☆장욱진과 이건희
개인적으로 장욱진 화가를 좋아한다. 그의 그림들은 다가가기 쉽고, 기쁠 때나 슬플 때나 외로울 때나 행복할 때나 언제 어디서든 다른 시선으로 보더라도 같은 답을 준다는 묘한 부분이 있다. 그래서 한결같은 장욱진 화가의 마음 끝이 와닿는 것 같은 느낌이랄까. 

그의 그림을 이건희 컬렉션을 통해 볼 수 있어 너무 좋았다. 특히 그림에 대한 도슨트의 설명은 정욱진 화가의 그림에 대한 무한 애정과 미적 철학을 함께 들려 주어서 나 또한 아주아주 풍성한 감상을 할 수 있었다. 이런 그림들을 소장했던 이건희 컬렉션의 의미 또한 따뜻했다. 한편으론 장욱진 작가의 작품에 내포된 시대와 개인 시상을 잇는 이런 의미들을 그는 충분히 체득하고 소장한 것일까...하는 궁금증도 동시에 일었다.

#이건희컬렉션 #서삼독 #sun도슨트
#리딩투데이 #리투서평단 #독서카페

안나 카레니나1.04

안나 카레니나 1
레프 니콜라예비치 톨스토이 지음, 이은연 옮김 / (주)태일소담출판사 / 2022년 1월

리투 -주당파
『안나카레니나』 

레프 니콜라예비치 톨스토이 (지음) | 이은연 (옮김) | 태일소담출판사 (펴냄)


안나 카레니나 1편의 1부와 2부가 끝났다.
안나 카레니나는 두번째 다시 보는 고전이다. 정말 신기하게도 처음엔 눈에 들어오지도 않았던 러시아의 정치적, 경제적 입지의 불안한 위세와 권력이 보이고 상류층 사회의 유럽쪽 문화권으로 기우는 기득권 세력의 묘한 기류가 엿보였다. 
특히 마지막 종반부에 묘사된 키티의 괴로움과 자신을 향한 고뇌가 너무 이해됐다. 
모두가 위선이라고, 사실은 그녀의 진심이 아니었다고 소리치는 키티. 질투심이 인간에게 어떤 반향을 일으키는 것일까. 안나를 신경 안쓰려 해도 키티의 행동은 사실 그러지도 못했다. 사람들 앞에서, 자신 앞에서, 심지어는 하느님 앞에서도 자신을 속이는 죄책감을 떨쳐낼 수가 없었다.
키티는 바렌카에게 자신이 결혼할 것을 약속한다. 그녀는 회복되어 다시 러시아로 돌아왔고, 일상생활로 복귀했다. 하지만, 전과는 분명 다를 것이다.

브론스키는 또 어떠한가.
이 남자의 매력은 깔끔하고 분별력 있고, 사리판단 정확하고 공과 사를 구별할 줄 아는 데에 있었다. 하지만 그도 사랑 앞에서 치명적인 과오를 알면서도 저지르게 된다. 그런데 사실 사랑이 찾아오는 방법을 옳고 그르다로 판단할 수 없을테니, 알면서도 나락으로 떨어질 길을 선택하는 운명스러운 운명은 어찌할 도리가 없나보다. 안나를 보는 순간 이미 그녀가 상류 사회에 속한 유부녀임을 알았음에도 그녀의 존재는 이미 브론스키 안에 내재된 충동을 주체할 수 없게 만들었다.

첫 권 서두에
복수는 내가 할 일이니, 내가 갚으리라.
라는 문장이 계속 맴돈다. 위험한 관계를 지속하는 안나와 브론스키는 사랑을 향한다. 그들이 하는 사랑이 나에게 많은 물음을 던져준다. 레빈과 키티의 관계 또한 아주 이상적으로 보이지는 않지만, 당시의 러시아 문화와 관습을 생각해 본다면 그들이 어떤 고민과 갈등을 했을지 개인의 가치관이 어디쯤에서 사회적 체제를 누르고 올라섰을지 물음이 생기는 지점들이 있다. 특히 톨스토이의 종교적 신념을 상기해 본다면 더욱 이 서두의 말이 누구를 향한 것일까란 큰 화두로 계속 남아 있다.

분명 복수할 일이 생기고, 이를 갚기 위해 행동하는 어떤 부제들이 생길 것이다. 
행복한 가정은 모두 서로 비슷하고 불행한 가정은 각기 달리 불행하다고 했다. 안나와 키티를 중심으로 이야기를 풀어가지만 첫 단추는 안나의 오라버니 스테판과 그의 아내 돌리의 가정사로 시작됐다. 그들이 여성과 남성으로 사는 방법, 아내와 남편으로 사는 방법, 그리고 다른 개체자로 사랑을 하는 방법에 대해 말하고 있는 행복과 불행에 관한 이야기. 우리는 지금 어떤 사랑을 하고 있을까. 행복할까. 아니면 불행할까. 이제 시작인 일탈의 감정선들이 무의미하게 달려갈 것 같지는 않다. 그들의 갈등과 선택에 응한 심리를 들여다보는 은밀한 소설 속 감정 이입이 인물들을 내 자유의지대로 응원하게 만든다. 비록 불륜이지만 안나의 움직이는 사랑을 더 과감하게 보고 싶기도 하다.

안나 2권에서는 어떤 갈등 전개가 그려질지 기대된다.

#안나카레니나 #레프니콜라예비치톨스토이 #소담출판사
#톨스토이 #세계문학 #고전문학 #청소년권장소설
#독서카페 #리딩투데이 #리투서평단

니코마코스 윤리학

니코마코스 윤리학 (그리스어 원전 완역본) ㅣ 현대지성 클래식 42
아리스토텔레스 지음, 박문재 옮김 / 현대지성 / 2022년 2월

리투 -지성감천
『니코마코스 윤리학』

아리스토텔레스 (지음) | 박문재 (옮김) | 현대지성 (펴냄)

좋은 고전 한 권을 제대로 읽는 내공의 힘은 살아가는 근원의 버팀목이 될 것이다. 
니코마코스 윤리학은 우리가 원조 오리지널 버전으로 행복을 깨닫는 일인 것이다. 
인류최초의인문 철학서로 행복과 즐거움을 통해 감정 치유를 논한 자기 계발서였다고 할 수 있다. 아리스토텔레스와 플라톤의 정신 사상을 이번 기회에 제대로 알아가면 좋겠다. 짜깁기한 책들이 아닌 진짜 사색하고 고민하도록 도움을 주는 책, 니코마코스 윤리학이다. 니코마코스는 아리스토텔레스 아들의 이름이라고 한다. 고대의 사상을 묶은 책이라는 것은 대부분 짤막한 단편 글들이거나 나중에 수집하여 정리되고 기록된 토막글들을 한테 모아 둔 것이라고 보면 된다. 이 책 역시 아리스토텔레스가 자신의 강의용으로 썼던 원고들을 아들 니코마코스가 모아서 만든 것이다. 
아리스토텔레스는 우리 인간 삶의 형태를 세 종류의 사람으로 분류한다.
향락적, 정치적, 관조적 생활을 하는 형태가 이 예시다. 나는 어떤 부류에 속할까. 향락적인 생활은 식욕이나 성욕 같은 감각적이고 육체적인 쾌락을 좇는 삶을 말한다.  그에게 이런 부류의 삶은 인간같지 않은 삶을 사는 향락과 쾌락에만 몰두하는 저급한 계층에 속한다. 정치적인 생활은 명예, 명성을 중요시 했던 삶을 일컫는데 아리스토텔리스는 이 두 부류 모두 궁극의 행복한 삶을 영위하는 것은 아니라고 보는데 이는 
모두 남들에 의해 나의 가치가 결정되는 상대적 기준이 우선되기 때문이다. 이 말이 너무 공감이 갔다. 타인의 평가, 결국 인정욕구!!를 중요시 하다 보면 나의 자존감은 에너지를 채울 수 없게 되고, 무기력하게 될 것이기 때문이다. 
행복이란 나로 시작해서 나로 끝나야 우리의 의지대로 행복을 추구해 나갈 수 있다고 말한다.
그래서 아리스토텔레스는 무엇을 하며 어떻게 살아야 할 것인가를 고민하는 생산적 사고방식을 가져야 한다고 강조한다. 마지막 세 번째 부류 관조적인 삶을 사는 사람들을 헤아려 보면 이들이 진정한 행복을 추구하는 삶의 형태를 지녔다고 말할 수 있다. 관조적인 삶의 의미란 내 눈에 보이는 사물이나 현상, 모든 것을 차분하게 바라보고 어떤 의미를 지닌 것인지 이성적으로 생각하고 행동하고 실천한다는 것이다. 그럼 우리는 자연스럽게 덕과 중용을 마주하게 된다. 
니코마코스 윤리학에서 '우리 인간이 갖고 있는 이성의 힘으로 본능을 인지하고 조율함으로써 '덕'을 이루어 간다는 주개념을 확실하게 인지하길 바라고 있다. 아리스토텔레스는 그러므로 우리에게 앎을 강조하는 지적인 덕을 배웠으니, 행동으로 실천하는 도덕적인 덕 또한 알아야 한다고 말한다. 
아리스토텔레스는 플라톤의 사상과는 또 다르게 인간의 기본적 삶을 영위하기 위해 육체적, 감각적 쾌락을 균형있게 추구해야 한다고 생각했다. 
쾌락에 빠져 나의 이성적 사고방식을 간과하지 말자!!
타인의 시선과 감시 보다는 나의 의지와 의식을 방어하자!!
자존감을 세우자!!
선한 의지를 알고 이를 실천하자!!
행동을 실천하고 학습하여 체득화하자!!
과욕은 금하자!!
과하지도 말고 족하지도 말게 중심을 지키자!!
- 내가 깨달은 니코마코스 윤리학이다. 

#니코마코스윤리학 #아리스토텔레스 #현대지성
#현대지성클래식 #서양철학 #서양고전사상
#이해와통찰 #독서카페 #리딩투데이 #리투서평단

장미의 이름 하.04

장미의 이름 - 하 ㅣ 열린책들 세계문학 81
움베르토 에코 지음, 이윤기 옮김 / 열린책들 / 2009년 12월

열세창고
『장미의 이름』​​

움베르트 에코. 열린책들

제 7일
수도원이 불타버린다. 
하나님의 심판인걸까. 죄를 덮어버리는 것. 장서관은 특히 오래된 서고 사이마다 켜켜이 쌓여 있는 책무덤이 불에 살라지는 비극을 겪는다. 말그대로 수도원은 불바다로 변해버린다. 
이곳 수도원의 장서관은 최고였으나 과연 누구를 위한 훌륭함이었을까. 
아드소를 향한 윌리엄 수도사의 권고는 최고의 길라잡이다.
선지자를 두렵게 여겨야 할 것이며, 
진리를 위해서 죽을 수 있는 자를 경계할 것이며,
진리에 대한 지나친 집착에서 우리 자신을 해방시켜야 할 것이라.

진리도 우리가 정한 범위 내에서 진리인 것이다. 우리가 알지 못하는 혹은 미처 발견하지 못한 미지의 어느 곳에서 진리라고 말할 수 있는 어떤 것이 우리를 다시 조여 올 수도 있다. 진리는 신과 인간 사이의 사닥다리 같은 것일지도 모른다.

#장미의이름 #움베르토에코 #열린책들
#리딩투데이 #리투서평단 #독서카페