1년에 52번의 전시회가 있는 서점

도쿄에서 가장 작은 서점
모리오카 요시유키 지음, 김재민 옮김 / 데이원 / 2026년 5월

* 본 리뷰는 데이원 출판사로부터 도서를 제공받아 직접 읽고 작성하였습니다.

각 페이지는 얇고 작은 종이였지만 목차가 항목별로 정리가 잘 되어 있었고 글자 크기도 커서 한눈에 들어온다는 점이 좋았다.

저자는 일본인 '모리오카 요시유키'로, '한 권의 책을 파는 서점'을 테마로 한 '모리오카 서점'의 대표이다. 한국어 번역은 일본어 전문 번역가 김재민이 맡았다.

한국에서 출간된 제목은 『도쿄에서 가장 작은 서점』이지만, 일본어 원제는 『긴자에서 가장 작은 서점』이라고 한다. 아마 번역 과정에서 독자의 이해를 고려해 제목을 수정한 것이 아닐까 싶다.

사실 일본에 한 번도 가본 적이 없는 나는 '긴자'가 무엇인지도 몰랐다. 검색해 보니 긴자(일본어: 銀座_ぎんざ)는 일본 도쿄도 주오구에 있는 번화가라고 한다. 나는 긴자를 압구정 같은 번화가로 이해했다.

아무튼 나 같은 사람을 위해서라도 책 제목을 '도쿄에서 가장 작은 서점'으로 바꾼 것은 독자의 이해를 돕는 좋은 선택이었다고 본다.

이 책은 긴자의 다섯 평짜리 모리오카 서점이 문을 연 뒤 약 10여 년 동안의 이야기를 담고 있다.

가게를 열게 된 과정과 서점의 테마를 떠올리게 된 계기, 그곳에서 만난 사람들과의 기억, 책을 매개로 넓어진 시간, 그리고 코로나 시기를 지나며 서점을 지켜낸 이야기까지 이어진다.

'한 권의 책을 파는 서점'이라는 발상은 저자인 모리오카 요시유키에게서 시작되었다. 어떤 책이든 신간 출판 기념 행사를 열면 그 한 권의 책을 위해 행사에 참석해준 손님들이 있고, 그렇다면 한 권의 책만 있어도 서점이 될 수 있지 않을까 하는 생각을 하게 되었다고 한다.

여기에 히로시마 원폭 돔 앞에 갑자기 나타난 헌책방 '아톰 책방'에서 영감을 얻으면서 지금의 모리오카 서점이 탄생했다. 일주일마다 서점에서 소개하는 그 한 권의 책을 바꾸곤 한다.

책에는 중간중간 삽화가 실려 있어 내용을 이해하는 데 도움이 되었다. 다만 계속 등장하는 일본의 빌딩 이름(예를 들어 고후쿠바시 빌딩)과 교차로 이름은 일본 지리를 전혀 모르는 내게는 쉽게 그려지지 않았다.

고등학생 시절, 나는 자습하기 싫을 때면 지리부도를 펼쳐 보곤 했다. 서울 전도가 자세히 그려진 지도를 보며 시간을 보내곤 했다. 그렇게 지도를 들여다보는 것이 서울에 있는 대학교에 가고 싶다는 마음의 표현이기도 했다.

반면 일본 지도를 유심히 들여다본 적은 없었기에 책에서 소개되는 일본 지명은 상당히 어렵게 느껴졌다.

이 책은 여러 에피소드를 따라 자연스럽게 이야기가 흘러갔다. 바쿠로초에 열려고 했던 서점 건물이 팔리면서 계획이 바뀌고, 어느 날 긴자잇초메 스즈키 빌딩 1층에 자리가 생겨 서점을 열게 된다. 이후 북토크가 작은 서점의 중요한 요소가 되어 가는 과정, 한국행 출장 비행기를 놓친 일, 스리랑카 콜롬보에서 책을 매입한 이야기 등 다양한 에피소드가 이어진다.

다소 이질적으로 느껴졌던 부분은 일본의 대외 선전지 판매 이력과 도호샤가 발행한 잡지 『프론트』 지면 구성에 대한 이야기였다. 『프론트』에는 일본군의 기밀에 해당하는 내용도 많이 실렸다고 하는데, 공산주의가 팽배했던 당시의 시대 상황을 고려하면 편집 과정에서 이를 의도적으로 담아낸 것은 아닐까 하는 저자의 추론이 소개된다.

이 밖에도 발모제를 사용했지만 머리숱이 늘지 않아 반삭으로 머리를 정리하게 된 저자의 이야기, 과거 무명 사진작가 이토 고가 남긴 사진의 촬영 장소를 추적해 가는 이야기도 담겨 있었다.

무엇보다 가장 공감이 갔던 부분은 코로나 시기를 버텨낸 이야기였다. 누구나 그 시간을 각자의 삶에서 함께 겪었기에 코로나로 인해 서점 운영이 어려워진 것도 더욱 현실적으로 다가왔다.

이 책은 다섯 평짜리 작은 서점에서 시작하지만 결국에는 모리오카 요시유키라는 사람의 개성과 삶을 담아낸 한 권의 기록이었다.

엘리야 계시록 / 요한 계시록의 난제를 해결할 단서일수도

엘리야 계시록
이요나 지음 / 하움출판사 / 2026년 5월

*출판사의 도서 제공을 받아 직접 읽고 작성하였습니다.

종교를 다루는 책은 항상 어렵다. 무교인 입장에서 읽다 보니 처음 듣는 용어나 개념이 많아 자연스럽게 검색을 생활화하며 읽게 되었다.

저자인 '이요나'는 목회자 가정에서 성장했으며, 평소 고대 문학과 고전어에 관심이 많았다. 국내에서는 이러한 고대 문학과 고전어 자료들이 널리 알려지지 못하는 것이 안타까워 이 책을 번역하고 출간하게 되었다고 한다.

본 책의 서문 첫 문장은 "기록된 바 하나님이 자기를 사랑하는 자들을 위하여 예비하신 모든 것은 눈으로 보지 못하고 귀로 듣지 못하고 사람의 마음으로 생각하지도 못하였다 함과 같으니라”(고전 2:9)로 시작된다.
(고전 2:9는 고린도전서 2장 9절을 의미한다.)

'기록된 바'란 어떤 기존 문헌이 있을 때, 그것을 인용할 때 사용하는 표현이다. 오늘날에는 대체로 이사야서를 가리키는 것으로 이해하지만, 초대교회 시절에는 '엘리야 계시록'과 연결하는 전승도 있었다고 한다.

이 문헌이 기독교 종말론의 핵심인 요한계시록의 난제들을 해석하는 결정적 단서들을 제공할 잠재력이 크다는 생각을 하여, 저자는 이 엘리야 계시록을 좋게 평가하고 있었다.

[인터넷을 찾아보니 엘리야 계시록은 정경이라기보다는 외경 또는 위경으로 분류된다. 우리나라의 역사 기록에 비유하자면 실록보다는 야사에 가까운 위치라고 이해하면 될 것 같다.

또한 크게 콥트어 판본과 히브리어 판본이 전해지는데, 이 책에서는 콥트어 판본을 토대로 엘리야 계시록을 번역했다고 한다.
(콥트어: 고대 기독교 시대 이집트에서 사용되던 언어)

책에서는 아크미믹 계열 사본을 AM, 사히딕 계열 사본을 SM으로 표기한다. 아크미믹과 사히딕은 각각 이집트 중부와 남부에서 사용되던 콥트어 방언이다.]

무교인 내가 책 본문을 읽기 전에 공부한 내용은 이 정도였다.

엘리야 계시록은 현재 1장부터 5장까지 전해진다.
이 책에서는 각 장의 절을 모두 구분해 두었고, 나는 비슷한 내용끼리 묶어 나름대로 요약해 보았다.


1장.
1-7절: 백성들아 세상을 사랑하지 말라. 너희가 죄를 지으며 악마에게 종속 당하기를 막기 위하여 영광의 하나님께서 자신의 아들을 보내 구원토록 하셨으니 백성들아 너희는 그분의 자녀가 되거라.

8-12절: 주께서 말씀하시기를, 내 목소리에 순종하는 이들은 영생을 나와 함께할 터이다.

13-20절: 금식을 권하며 순결한 손과 마음으로 죄를 짓지 말지어다.

21-27절: 주 안에서 한마음을 품고 감히 의심하지 말지어다.


2장.
1-5절: 북쪽에서 일어나는 앗시리아 왕은 전쟁을 벌일 것이나, 하나님께 속한 자는 패하지 않을지어다.

6-16절: 서쪽에서 평화의 왕이 일어나, 북쪽의 왕을 정복하여 통일을 이룩할 것이다.

17-28절: 그의 아들은 아버지를 죽이고, 백성들에게 이전보다 더 많은 것을 요구하며 더욱 심한 약탈을 일삼을 것이다.

29-38절: 이집트에 재앙이 찾아올 것이다. 사람들은 죽고 싶어도 죽지 못할 것이다.

39-53절: 페르시아 왕들이 앗시리아 왕을 물리치고, 죽은 사람은 부활할 것이다.

사실 나는 이 정도로만 받아들였다.
3장, 4장, 5장도 같은 방식으로 정리할 수는 있지만 스포일러가 될 것 같아 직접 읽어보기를 권하고 싶다.

이 외에도 부록에는 엘리야 계시록 - 히브리어 판본이 함께 수록되어 있었다.

히브리어 전승 엘리야 계시록은 단일한 원본이라기보다, 후대의 필사와 편집을 거쳐 전해진 종말론 문헌으로 이해하는 편이 안전하다고 저자는 전한다.

히브리어 판본의 엘리야 계시록은 작중 화자가 엘리야임이 확연히 드러난다.

사실 읽으면서 나로서는 히브리어 판본과 콥트어 판본이
아예 다른 이야기를 하고 있다고 생각했다. 히브리어 판본에서는 메시아 인논(Yinnon)을 강조하고 엘리야는 모든 것을 전하는 예언자 겸 기록자적 인물로 보였다.

반면 콥트어 판본에서 엘리야는 에녹과 함께 부끄러움 없는 자에게 대항하여 올바름을 증언하려다가 죽임을 당하는 인물이었다. 이후 주께서 하늘과 땅을 심판하실 때 육체를 벗고 영적인 육체를 입은 뒤 부끄러움 없는 자를 죽일 것이라고 언급됐다.

사실 내가 제대로 이해했는지는 잘 모르겠지만, 판본에 따라 엘리야에게 부여되는 역할이나 위치가 상당히 다르다고 느꼈다.

나는 성경을 서양 문화와 고대 문화를 이해하기 위한 교양으로 여기고 있다. 교양 면에서 이 책은 상당히 유익했다.

특히 저자는 아크미믹 계열 사본, 사히딕 계열 사본에 적힌 바가 다를 경우, 주석에서 일일이 차이에 대한 설명을 덧붙여줬다.

개신교 신자라면 익숙한 내용을 다양한 판본과 비교하며 읽는 재미가 있을 것이고, 무교인 독자라면 성경과 초기 기독교 문헌을 이해하는 입문서로 읽어볼 만한 책이라고 생각한다.

결과적으로 무교인과 크리스찬 모두에게 추천하고 싶은 책이었다.

논문 쓰는 예술가 / 예술가나 연구자나 논문 쓰는 방식은 똑같다

논문 쓰는 예술가 - 예술가와 창작자를 위한 연구 입문서
안성아 지음 / 여가로운삶 / 2026년 6월

* 본 리뷰는 도서를 제공 받아 직접 읽고 작성하였습니다.

제목부터 이거다! 싶었던 건, 내가 논문을 써야 하는 입장이기 때문이었다. 다만 나는 예술가는 아니다.
그러나 논문을 쓰는 과정과 방식에 있어서는 예술가와 비예술가 사이에 본질적인 차이가 있는 것 같지는 않았다. 이 책은 논문에 대한 나의 생각을 정리하는 데 큰 도움이 되었다.

본 책의 저자인 안성아 교수는 콘텐츠 산업을 숫자로 분석하고 예술과 산업의 접점을 연구해 온 학자다. 연세대학교 응용통계학과를 졸업하고 KAIST에서 경영공학 석박사 과정을 거치며 데이터 기반의 사고를 익혔고, 이후 문화예술학과 교수가 되면서 연구 영역을 확장했다.

이 책은 예술가가 연구자가 되어 논문을 쓰는 과정을 안내하는 형식을 취하고 있지만, 흥미롭게도 저자 본인은 연구자로 출발해 예술 분야로 확장한 인물이라는 점에서 설득력을 가진다.

Part 1. 예술가의 감각으로 시작하기

작품과 연구는 모두 질문에서 시작한다.
왜 이 작업을 하는가, 왜 이 연구가 중요한가? 라는 출발점이 서론의 핵심이 된다는 점에서 두 영역은 닮아 있다. 또한 끊임없는 수정과 반복, 해석의 과정을 거친다는 점에서도 공통점을 가진다.

하지만 차이도 분명하다. 작품이 관객의 해석의 여지를 열어둔다면, 연구는 그 질문을 검증 가능한 형태로 바꾸고 추출한 데이터를 통해 답을 입증해 나간다. 즉, 예술이 확장성을 지향한다면 연구는 검증과 수렴을 지향한다는 점에서 방향성이 다르다.

Part 2 & Part 3. 낯선 숫자로 시야 넓히기 & 통계 도구로 의미 꺼내기

이 책의 중반부는 연구 방법론과 통계 개념을 다룬다. 명목척도와 서열척도 같은 기초 개념부터 표본추출 방식, 가설 검정, t-검정, 회귀분석까지 논문 작성에 필요한 핵심 도구들이 정리되어 있다.

나는 최근 사회조사분석사 2급 자격증 시험에 최종 합격했는데, 시험을 준비하며 학습했던 개념들이 책의 내용과 상당 부분 겹쳤다.

책에서는 단순히 개념을 나열하기만 하는 것이 아니라 실제 연구 상황에 어떻게 적용되는지를 설명하고 있어 이해가 더 수월했다.

예를 들어 음악 전공자의 경우 공연 관람객을 대상으로 데이터를 수집해 공연의 개선점을 분석할 수 있다.
이때 관객이 마니아인지, 일반 관객인지에 따라 결과가 달라질 수 있으며, 따라서 표본 구성의 중요성이 커진다. 이러한 설명을 통해 통계가 단순한 계산이 아니라 연구의 신뢰도를 결정하는 핵심 요소임을 다시 확인할 수 있었다.

Part 4. 논문 쓰는 예술가로 성장하기

후반부에서는 논문 작성의 실제 과정과 함께 AI 활용, 연구 윤리에 대한 논의가 이어진다. 완성된 논문이 하나의 결과물이라는 점에서 연구와 예술은 본질적으로 크게 다르지 않다. 둘 다 개인의 작업이지만, 동시에 지도교수와 동료들의 평가 등 외부 피드백을 통해 완성도를 높여 간다는 점에서 공동 작업의 성격도 가진다.

결국 논문 역시 하나의 '작품'이며, 연구자는 그 작품을 완성해가는 '창작자'에 가깝다.

이 책을 통해 나는 예술과 연구가 한끝 차이라는 것을 느꼈다.
연구는 단순히 정답을 찾는 과정이 아니라, 질문을 구조화하고 설득 가능한 형태로 만들어가는 '창작'의 과정에 가깝다.

그런 점에서 이 책은 예술가뿐 아니라 논문을 작성하려는 모든 사람에게 유용한 안내서가 될 것이다.

408 / 수사란 이런 것

408
이인열 지음 / 온프북스 / 2026년 6월

* 본 리뷰는 출판사로부터 도서를 제공 받아 직접 읽고 작성하였습니다.

딱 400쪽짜리 책이었다. 408쪽이 아니었네? 싶었다.
그리고 제목이 408인 이유는 서울의 어느 건물 '408호'에서 일어난 살인 사건이 소설의 주요 소재라서 그렇다.

2017년에 출간된 진영사의 『열대야』를 전면 개정한 작품이라고 적혀 있었다.

열대야를 읽어본 적은 없지만, 작가의 말에서 이 책이 실제 사건을 모티브로 한 장편소설이자 한 편의 사건 보고서와도 같다는 설명을 보고 제법 진지한 마음으로 책을 펼쳤다.

작가 이인열은 서울중앙지방검찰청 강력부 수사관 등을 거쳤으며, 현재도 이인열 범죄학 연구소 소장으로 활동하고 있는 30년 경력의 수사 전문가다.

띠지에는 『용감한 형사들 4』 출연 이력도 적혀 있었다. 사진을 빤히 들여다보니 방송에서 본 적이 있는 것도 같았다.

그렇다면 이 소설 또한 단순한 창작물이 아니라 실제 사건을 바탕으로 한 기록에 가깝겠다고 생각했다. 그리고 실제로도 소설이라기보다는 수사 일지에 가까운 인상을 받았다.

잠원동 오피스텔 건물 408호. 사건 발생 시각은 새벽 5시 30분경이었다. 두 명의 여성이 잠들어 있었고, 한 명은 피를 흘린 채 사망했으며 다른 한 명은 중태에 빠진 상태로 발견되었다.

중태 상태의 피해자가 직접 신고 전화를 걸어 경찰과 구급대원이 현장에 도착했다.

두 사람이 현관문을 잠그지 않은 채 잠든 사이 범인이 침입해 성폭행과 살인, 그리고 살인미수에 가까운 범행을 저질렀다. 생존자 역시 범인이 살려둔 것이 아니라, 숨을 멈춘 척해 죽은 것으로 오인받은 덕분에 살아남을 수 있었다.

이는 이후 생존자의 증언을 통해 밝혀진 사실인데, 그렇다면 범인은 이 오피스텔 거주자라고 생각하면 되지 않을까?

하지만 사건은 그렇게 쉽게 해결되지 않았다.

오피스텔은 지하 3층, 지상 20층 규모였다. 1~2층은 상가와 사무실, 3층부터 18층까지는 주거용 또는 업무용 오피스텔로 사용되고 있었다. 한 층에 20개 호실, 총 360세대가 거주 중이었으며 거주자만 약 1,500명에 달했다.

범인은 자신의 흔적을 감추기 위해 피해자의 몸이 아닌 이불에 사정했고, 정액이 묻은 이불 일부를 잘라 가져갔다.

그렇다면 오피스텔 거주자와 사건 당시 방문했던 남성들의 DNA만 대조하면 되지 않을까 싶지만, 현실은 그렇게 단순하지 않았다. 거주 남성만 해도 상당수였고, 외부 방문자까지 포함하면 조사 대상은 수천 명 단위로 늘어날 수 있었다.

실제로 사망한 홍영애는 오피스텔 거주자였지만, 생존자인 이미혜는 친구를 만나기 위해 방문한 사람이었다.

이런 상황에서 경찰은 어디서부터 수사를 시작해야 했을까?

여러 수사팀이 동시에 투입되었다.

보통 경찰 수사라고 하면 지문 채취나 발자국 감식 같은 장면을 먼저 떠올리게 된다.

하지만 책에서 본 가장 어려운 일은 의외로 수백 명이 넘는 사람들에게 DNA 채취 동의를 구하는 과정이었다.

입안 상피세포 채취조차 본인의 동의 없이는 불가능하다고 한다. 강단 있게 수사를 진행해야 하면서도, 조사 대상자들을 설득하고 협조를 이끌어내야 하는 점이 쉽지 않아 보였다.

사실 화려한 반전이나 천재 범죄자와의 두뇌 싸움을 기대한다면 다소 심심하게 느껴질 수도 있다. 하지만 실제 수사는 이런 식으로 지루할 정도로 집요하게 진행된다는 점에서 오히려 현실성이 돋보였다.

더불어 집에도 제대로 들어가지 못하는 잠복근무가 반복된다면 감정이 메말라갈 수밖에 없겠다는 안타까움도 느껴졌다.

휴가를 앞두고 있던 수사관이 사건을 맡게 되면서 보름 가까운 잠복근무까지 이어가는 모습을 보며, 저 정도는 되어야 경찰이 되는 건가 하는 생각도 들었다.

동시에 가족들의 삶도 떠올랐다. 경찰 본인은 현장에서 사건과 싸우고 있지만, 그 빈자리는 결국 가족들이 감당해야 하기 때문이다.

내가 야구를 좋아해서 그런지 경찰의 삶이 프로야구 선수와도 조금 닮아 보였다. 아이가 태어나 도움의 손길이 절실한 시기에도 장기간 집을 비우고, 가족들은 그 시간을 견뎌야 한다. 쉽지 않은 삶이라는 생각이 들었다. 🤔

막연히 상상하던 수사 현장보다 훨씬 현실감 있게 다가와 몰입하며 읽었다. 왜 이 작품이 다시 출간되었는지도 알 것 같았다.

책에 포함된 빨간 셀로판지를 삽화에 비춰보는 장치도 흥미로웠다.

수사관들의 노고에 대해 다시금 생각해보게 만드는 책이었다.

어항이 된 남자/ 샴 쌍둥이는 어디까지 공유할 수 있을까?

[전자책] 어항이 된 남자 ㅣ 저스트원아워(JUST1HOUR) 10
이진환 / 에이플랫 / 2026년 5월

#어항이된남자 #에이플랫 #이진환 #aflatbook #서평 #서평단 #저스트원아워 #SF법정극

* 본 서평은 에이플랫 출판사의 e북 도서 제공으로 직접 읽고 작성하였습니다.

사실 제목부터 예? 하고 눈을 의심하게 만드는 책이었다.
인간이 어떻게 어항이 되지요?

전달받은 책은 e북, 전자책이었으며, 40 페이지 정도의 단편 소설 급이었다. 종이로 받았으면 진짜 깃털같다고 느끼지 않았을까?

작가인 이진환은 정신건강의학과 전문의로, 2023 대한민국 과학소재 스토리공모전 단편소설 부문 최우수상, 제21회 보령의사수필문학상 대상, 제21회 한미수필문학상 우수상을 수상했다.

정신건강의학과 전문의의 작품이라 정신건강을 다루는 내용일까 했으나, 판단은 직접 읽어보시고 말해주시라.

['나'는 연애중인 남성이다. 그리고 내 사랑하는 여자친구인 '메리'는 샴 쌍둥이 중의 언니다.

그녀와 동생인 '샬럿'의 척추는 허리 부근에서 하나로 합쳐지는 Y 자 모양이다. 각자 심장을 가지고 있지만, 혈액 순환계는 하나로 합쳐져 있다. 각각의 운동신경계는 몸이 있는 쪽 절반을 지배하며, 메리는 왼쪽, 샬럿은 오른쪽을 움직인다.

그 말은 즉, 나를 보고 뛰는 메리의 심장과 나를 싫어하는 샬럿의 심장은 독립적이라는 것이다. 그렇다면 분리 수술을 받고 별개의 개체로 살면 되지 않나 싶겠지만 그들은 서로 분리되는 것을 거부했다.
"난 절대 혼자가 아닌 느낌이 좋아" 라는 말을 할 정도로.

Q. 메리의 어디가 마음에 들어요?

A. 글쎄. 메리는 완벽한 대칭이다. 그게 전부는 아니지만, 메리의 옆에 악마가 붙어 있음에도 내가 그녀를 처음 보았을 때 그녀의 완벽한 대칭에 감탄했던 것은 사실이다. 메리(그리고 포함하긴 싫지만 샬럿)의 아름다움은 그 대칭성에서 나온다.]

이 대답에서부터 이 남자도 보통 사람 아니라고 생각했다.
사실 샴 쌍둥이와 사랑에 빠진다는 건 모두가 보기에 특이한 취향으로 보일 수 있겠다. 그리고 내가 봐도 그랬다. 그런데 대칭성을 사랑한다니? 그 대칭의 일부인 샬럿마저도 사랑한다는 뜻일까?

그리고 그렇다면 이 사람은 이로 인해 벌어지는 모든 것을 감당할 수 있을까?

사실 40페이지의 15쪽 쯤에서 책의 제목이 왜 이렇게 붙여졌는지의 이유가 나온다. 하지만 제목에 대한 설명을 추가함이 곧 이 단편 소설의 스포가 될까봐 언급하지 않으려고 한다.

p.36 [사람이 다른 사람을 온전히 이해한다는 것, 그건 정말 불가능한 거로구나. 메리도, 샬럿도, 나는 알 수 없었다. 어쩌면 내가 그녀들을 다르게 보려고 했는지도 모른다. 지나치게 단순화하고, 지나치게 편리하게. 강성애와 강인애가 아니라 끝내 메리와 샬럿으로 불렀던 것이 실수일지도 모른다.]

인간이 살아있다는 것은 어디에서 오는걸까? 인간의 정체성은?

뇌는 하나를 공유하는데 몸은 각각인 샴 쌍둥이는 하나의 개체인가? 아니면 둘인가? 몸은 하나인데 머리가 둘인 샴 쌍둥이는?

그렇다면 허리 부근에서 각자의 혈액 순환계를 갖는 메리와 샬럿은 하나의 개체인가? 아니면 둘인가?

여기서부터 시작해 점차 확장되는, 이 작품의 흐름이 흥미로웠다.

샴 쌍둥이는 어디까지 공유할 수 있을까?