1

벨을 누르는 손가락이 절로 떨렸다

점집은 처음이었다. 그것도 박수무당이라니.

딱히 물어볼 말도 없었다. 직장에 사표는 진즉에 폼나게 던져 놓았고,

저 잘난 맛에 사는 남편은 황천길에서도 허세를 부리며 한량 짓을 할 양반이고

이런 유전자를 장착한 우리 아이들은 하늘이 두 쪽이 난대도

제 갈길 갈 녀석들이고.

그렇다면 난

대체 뭐하러 훤한 대낮에 이렇듯 멋대가리도 없는 낯선 문 앞에 서서 애궂은 손가락을 떨어대고 있는 지 모를 일이었다

 

약속 보다 일찍 오셨습니다

 

허우대가 멀쩡한 남자 였다. 예의 티비에서나 봄직한 요사스런 행색의 늙수레한 남자가 아닌

몸매가 다부지고 눈빛이 진중한 흠..뭐랄까 동네 태권사범 같은 반듯한 사내였다

 

제가 너무 일찍 왔나요? 도로 나갔다 올까요?

몸을 돌리다 말고 어중하게 섰다

 

말이 끝나자 그가 피식 웃었다.

 

용하긴 한가본 데 성질머리가 지랄맞다, 예약시간보다 십여분 늦게 도착하는 바람에 된소리만 듣고 쫓겨났다 는 친구 말에 예약을 잡아놓고 종일 설레발을 치는 바람에 오히려 삼십 분이나 일찍 도착한 것이다.

친구 말대로의 성깔이라면 삼십 분이나 일찍 왔대서 꼭 쫒겨나지 말란 법도 없지 않은가 말이다

 

아닙니다. 괜찮습니다

그나 저나 여긴 어떻게 알고 오셨습니까?

커피믹스를 탄 종이컵을 내밀며 물었다

 

그 성질머리 지랄맞은 무당 놈에게 그만 호기심이 동해 왔다고 말해 볼까 하다가

오가다 간판을 보고요.

누가 들어도 무난한 말을 했다

 

오가다였는 지, 간판이었는 지 모를 일이었지만, 그가 또 피식 웃었다

그러고는 안방 문을 열고 들어오십시요 했다

그의 뒷꽁무니를 따라 방으로 들어서자 벽면가득 색색깔의 휘황찬란한 동자복들이 걸려있고

산신령 처럼 보이는 벽화들이 중앙에 늘어서 있었다

물론 그 앞으로는 과일과 옛날 과자들이 박제처럼 놓여 있었다

방 한 쪽 구석에는 적당한 크기의 좌탁이 있고 그 탁자 위에는 서넛의 방울이 달린 막대와 소복히 쌀이 담긴 놏 그릇이 놓여있었다

그가 합장을 하고 인사를 하고 향을 피우고 호이호이 휘파람을 불어댔다

신을 깨우고 불려내려는 모양이라고 생각하니 등줄기가 오싹해졌다

 

탁자를 마주하고 앉은 그가 마침내 그 방울대를 요란하게 흔들며 연신 휘파람을 불어댔다

왠지 그가 불러낸 신이 코트 깃을 올리며 내 몸 구석구석을 뒤지고 돌아다닐 것만 같아

나도 모르게 단추를 턱밑까지 끌어 채우고 있었다

 

엄마, 갇혔네 갇혔어. 너무 오래도록 그러고 있어 갇힌 줄도 모르네 그지? 그래서 못 나오는 거야. 그러지 말아. 그건 그냥 둬. 엄마 몫이 아니야. 답도 없는 것을 들고 너무 오래 놀았다 그지?

종일 제 꼬리 물려드는 강아지처럼 그런다, 평생 그런다, 그러니 지금에라도 털고 나가 놀아 엄마,  여느 인간처럼 먹고 싸고 울고 웃고 탐내고 욕하고 살아. 그래야 사는 거지. 안그래? 엄마는 심심도 안해?

 

 

 

종이컵을 거실 탁자에 내려 놓고 가방을 메고 신발을 신었다. 내 등짝에다 오가다 또 오시란 말을 듣고 나도 뭔가 말하려다 말았다. 가슴은 알고 있는 데 머리로 해석해서 입으로 나오지 않는 미완성의 말.

운전대를 잡고 신호등 앞에 섰다. 아이스크림을 물고 재잘대며 가는 학생들, 그 아이스크림 위로 녹아지는 햇살, 들큰한 바람.  난 심심하지 않아

 

 

 

 

 2

나는 어쩌면 위로를 받고자 했는 지 모른다. 그게 여느 길가 전봇대여도 좋고 공중그네였어도 좋고 지랄맞은 동자에게서든 그게 무슨 형태의 것이든지 간에 말이다

 

 

 

 

   이번엔 그 위로가 영화의 형태로 왔다

   꼭 보게될 이 시점의 나를 위한 것 처럼.

 

   딸이 고향 시골 집에서 '반복되는' 계절을 준비하며

  무료함에 넌더리를 칠 즈음에, 집나간 엄마에게서 온 편지가 그것이다

  정작 이런 뜻은 아니었는 지는 모르겠지만, 적어도 나는 이렇게 받아 먹었다

 

  매일 원을 반복해서 그리다보면

 그 원안에 갇힌 것 같지만

 그 원은 이미 같은 원이 아니다

 깊이가 다른 사선이다

 

 원과 사선의 연속, 그게 바로 삶이다

 

 

 

 


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더 라이트: 악마는 있다 - The Rite
영화
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선악의 간극에서 고군분투하는 가여운 영혼 마이클. 가업이 장의사인 탓에 소시적 부터 수 많은 사체를 접하게 된다. 평범하지 못한 어린 시절의 그에게 가장 아름답고도 가혹한 잔상은 어머니의 사체. 그에게 어머니는 선善과 같은 존재(성모마리아)이며 이에 반해 죽음을 치장하는 장의사인 아버지는 전형적인 악惡의 상징이다.  

너는 혼자가 아니며 천사와 함께 있다는 어머니의 메시지와 아내의 식은 손톱에 붉은 메니큐어를 칠하던 아버지의 모습이 교차하며 그의 영혼을 끊임없이 괴롭힌다.

그러다 성경 한 구절처럼 어느 눈 먼 신이 그를 택해 신학교를 가게 되지만 신 존재에 대한 깊은 회의와 절망감으로 방황하게 되고 그 끝자락에서 뜻밖의 제안을 받게된다. 퇴마사 사제 양성교육.    

 

악을 선의 결핍이라고 본 아우구스티누스와 달리 악을 선과 대립하는 실체로 본 아퀴나스 신학은 악마의 존재를 실체로 인정했다.  그리하여 후기 중세교회는 악마를 쫓아내는 의식을 전문적으로 집례 하는 퇴마사 사제를 양성했다.     - 벌거벗은 성서 (이상성)

  

 

     

  

- 인간이 악마인데 누구와 싸우란 말입니까.

악령 홀림을 생물학적,인지심리학적 요인에 의한 '질환'으로 바라보는 마이클은 마침내 노회한 엑소시스트 루카스 신부와 조우하게 된다.

이 영화가 살아있는 이유 중 하나인 안소니 홉킨스가 루카스 역으로 나오는 데 그 옛날 살기충천한 렉터박사의 광력狂力은 세월의 풍광에도 날이 서 있다. 

그는 악의 존재를 의심하는 마이클에게 사제이기 전에 악마에게 수시로 농락 당하는 나약한 인간임을 호소하며 차갑게 경고한다.

- 악마를 믿지 않는다고 해서 안전한 것은 아니라네.  

  

또..또 시작이군. 두려움을 무기로 인간을 겁박해 그들의 내면까지도 권력을 행사해 보겠다는 시대착오적인 발상.   

가령 라이프니츠를 생각해보자. 그는 세 가지 악을 구별한 바 있다. 형이상학적 악, 자연적 악, 도덕적 악. 여기서 형이상학적 악이란 '죽음'을 , 자연적 악은 기근이나 질병과 같은 재해를, 그리고 도덕적 악은 문자 그대로 도덕적인 죄를 가리킨다.  

기독교의 전략은 여기서 형이상학적 악과 도덕적 악을 혼동하고 있다.   

 - 춤추는 죽음(진중권)

  

하지만 그 진부한 발상이 먹히기에 우린 이미 충분히 영악하지 않는가. 

 

공 들이던 어린 임신부 로사리아의 죽음을 목도하자 죄책감에 시달리던 루카스는 그만 악마의 먹이가 되어버리고 그런 그를 구하려던 마이클은 반신반의하던 악마의 정체를 비로소 알게 된다. 이 모든 시나리오는 마이클의 영혼을 불러들이기 위한 서곡에 불과했던 것 즉, 그를 위한 악마의 오래 전 역사役事임을 알고 경악한다.

불신의 벽을 타고 악혈이 그의 영혼을 집어 삼키려는 찰나, 죽음으로 묻혔던 어머니의 메시지가 그를 구원해 내며 마침내 그 질긴 악연의 이름을 불러낸다. 

- 예수 그리스도의 이름으로 명하노라, 불결한 영혼아. 너의 이름을 내게 밝혀라!   

 

이름은 실존이다. 신이 아담에게 내린 첫 소명은 무명의 자연에게 이름을 부여하여 실체를 갖게 하는 것이었다. 사탄에 의해 지혜를 갖게 된 인간은 이제 자연을 넘어 추상적인 개념에까지 그 의미를 부여하기 시작한다. 악의 존재는 인간의 불손한 의도가 다분히 함축되어 있다. 인간의 무한한 탐욕은 종교와 결탁하여 죄에 악이라는 이름을 부여하고 죽음마저 통제하려 한다. 

   

 

 

   부활절(4월24일)을 불과 몇 일 앞두고 영화가 개봉(21일)되더니 관람 후 부작용으로 시달리고 있는 나 같은 종자種者를 위해 친절하게도 그 처방전까지 따끈하게 마련해 놓았다.

이 책은 엑소시즘 이전에 '악'이라는 근본적인 실체에 다각적인 접근을 시도하며 영화를 보면서 가지는 반감과 의구심들에 대한 조심스런 해답을 제시하고 있다.   

 

"이런 초자연적인 현상은 커다란 물음표를 안겨 준다고 할 수 있습니다. 아마 50년 내로 어째서 그런 일이 생기는지 밝혀낼 수 있을 겁니다. 하지만 지금은 안 되죠." 마초니 박사의 말이다.P178

언젠가는 과학이 이런 문제도  밝혀 낼 수 있게 될 것이다. 하지만 그때까지 단순히 설명할 수 없다는 이유만으로 그렇게 많은 사람들의 삶에 영향을 미치는 모든 경험을 무시하는 것은 과학적 호기심이라는 명분을 배반하는 일일 것이다.  P283 

   

 

소금기둥이 된 '롯'의 아내처럼 한동안 나는 혼돈 속에 얼어 붙어 있었지만 이 영화에서 흘러나오는 신음神音은 어린 내 영혼을 울려 놓기에 충분했다. 특히나 루카스 신부의 탈을 쓴 악마가 제 이름을 토해내며 울부짖는 마지막 장면은 나의 뇌리에 문신처럼 와서 박혔다.  

바알. 그의 이름은 바알이었다.

 


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줄리아의 눈 - Julia's Eyes
영화
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언니의 자살에 의문을 품고 사건을 추적하는 하는 주인공 줄리아. 결국 사랑하는 남편과 시력을 동시에 잃고 마는데...그 절망의 순간, 범인과 마주하게 된다. 

감독은 여봐란 듯 여기저기 단서를 흩뿌려 놓고 관객 앞에 너무나 쉽게 범인을 노출시킨다..그리곤 관객이 자만으로 비아냥거릴때 시원스레 한방 먹인다.  

나를 알아봐 주는 사람은 아무도 없었어. 웃거나 울거나 말을 걸어도 마치 내가 투명인간인 것처럼 대했어. 한마디로 존재감이 없었던 거야. 하지만, 오히려 눈 먼 사람들이 나를 알아봐 줬어. 나에게 전적으로 의지했고 내 말소리, 내 걸음걸이, 내 숨소리, 내 냄새까지도 그리워했지.(이렇게 말했었나? 몰라몰라 난 이렇게 알아들었다. 어차피 내맘!)  

하.지.만. 뒤늦게 쫓아온 경감이 후레쉬를 비추자 그는 잔뜩 공포에 질린 눈으로 "보지마, 보지말란 말이야!!" 외치며 칼로 제 목을 긋는다.   

  

눈은 많은 걸 보게하지만 또한 모든 걸 보게 하진 못 하는 것 같다. 오히려 보이는 것에 대한 확신으로 보이지 않는 것에 대한 존재가 무시되고 있진 않을까.

 

 영화 내내 머릿속을 헤집고 다닌 책. 

 

당신은 당신이 보려고 생각한 것이거나, 당신이 흥미를 느꼈거나, 아니면 어떤 것이든 당신의 주의를 끌 것들만 보게 돼. 내가 당신한테 지적하고 싶은 건, 당신이 결코 볼 수 없는 사람들이 존재한다는 사실이야.

불가시성이란 자기 자신을 믿지 못하는 데서 비롯된 현상, 정체성의 상실이라고 표현되며 불가시인들은 병적인 공포와 신경증으로 점철된 미치광이 같은 삶을 영위하고 있지.

 

아무래도 감독은 시각에 의해서 상실되는 정체성에 대해, 눈目의 횡포에 숨죽이고 있는 내면의 자아를 찾아보라고 말하고 싶었던 것 같다.

 

 

 

아주 잠깐사이 영화관 책방에서 후루룩 읽었다. 시마다 소지의 '이방의 기사'  

영화에서는 존재감에 목말라하는 사내의 이야기가 나왔다면, 여기서는 무존재감을 추구하는 한 인간이 나온다. 이시오카.  

 

당신 말이야, 모두의 성의를 헛되게 해서는 안 돼. 단체생활이니까. 우리는 모두 동료다. 마음과 마음이 통하는 것을 소중히 해야해. 그렇지? 내 말이 들리나? 고민이 있으면 나한테 상담해. 응?뭐지?여자문제?돈?" 

요컨데 그는 나를 파악하고 싶어 한다. 파악하고 분류해 딱지 붙이고 안심을 하고 싶은 것이다. 그들은 술이나 여자나 돈, 출세에 흥미를 보이지 않는 인간이 주위에 있으면 자신의 가치관이 뒤흔들리는 느낌이 들어 불안에 사로잡힌다. 

외람된 말씀입니다만, 부장님. 저는 아무한테도 폐를 끼치지 않습니다. 열심히, 성실하게 일하고 있습니다. 당연한 일을 확실하게 하고 있습니다. 말이 없고 술을 별로 마시지 않는 것도 폐가 됩니까?  

 

줄리아의 눈을 통해 별이 찬란한 우주가 나오자 음흉한 음악과 함께 사람들이 일어섰다. 젊은 커플의 목소리가 어깨를 넘어왔다.  

-여자가 불쌍해. 남편이 언니랑 바람 핀 것도 모르고. 

-아니야. 범인이 조작한 거야. 정작 불쌍한 건 줄리아의 호기심때문에 죽은 남편이구만 뭐. 

-아니 이거 왜이러셔! 남편이 바람 핀 건 확실하다고!

이러구 싸운다.  맞다. 그게 뭣이였던 간에 똑 같은 걸 봐도 내가 '보려고 하는 것'만 보이는 법.

 

  


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