환경을 바꾸었다 하더라도 무의식적인 습관을 바꾸지 않...

환경을 바꾸었다 하더라도 무의식적인 습관을 바꾸지 않으면 인생은 바뀌지 않습니다.

제가 환경을 탓하며 자책만 하고 있었다면 인생을 근본적으로 이해하지 못했을 테니 이만큼 극적으로 자신을 바꾸지도 못했을 것입니다.

무엇을 위해 환경을 바꾸는가.

나는 어디를 향하고 어떻게 되고 싶은가.

무의식적인 생각(=마음 버릇),
무의식적인 말(=말버릇),
무의식적인 행동(=몸 버릇)을 가다듬으면서
환경을 정돈하는 것이 바람직합니다.

무의식적인 습관을 고치려면 물건을 정리해서 정돈된 환경을 마련하는 것도 한 가지 방법입니다.

우선은 많은 물건을 줄이는 것이 좋습니다. 그러면 어떻게 물건을 버릴 것인가. 쓸 만한 물건인가, 그렇지 않은 물건인가로 고르면 사실 대부분이 쓸 만한 물건이 되어 버립니다.

물건이 늘기만 하는 사람을 보면 대개 언젠가는 쓰겠지 하며 차곡차곡 쌓아 놓곤 합니다.

하지만 ‘언젠가 쓸 물건’은 거의 안 쓰기 마련이고, 막상 쓰려고 하면 다른 것을 더 사야 하는 법입니다.

물건도 그 역할을 다하면 휴식을 주는 것이 좋습니다

‘이건 전혀 쓰질 않았으니 아직 제 역할을 끝내지 못한 게 아닐까.’ 하는 생각이 들 수도 있습니다.

하지만 지금껏 경험으로 자신이 그 물건을 쓰지 않는다는 것을 배웠으니 그 물건은 이미 훌륭하게 제 역할을 다했습니다. 그러니 고마운 마음으로 처분해도 됩니다.

쓰지 않더라도 가족의 추억이 담긴 물건, 좋아하는 물건 등 있는 것만으로 마음이 따뜻해지고 행복해진다면 그 물건은 그대로 두세요.

나는 내가 더 노력할수록
운이 더 좋아진다는 걸 발견했다.
-토마스 제퍼슨

운이 좋다고 말해야
운이 들어온다

‘운’이 좋은 사람이란 한마디로 충족된 사람, 행복을 느끼는 사람입니다.

‘운’이 좋은 인생이란 많은 것에 고마움을 느끼는 인생입니다.

그리고 ‘운’이 좋은 사람은 수많은 바람을 이루며 삽니다.

‘운’이 없다는 사람은 마음이 자신이 바라는 쪽으로 향해 있지 않고, 그것을 원한다고 말하지도 않으며 행동도 그 방향으로 향해 있지 않습니다.

원하는 것에 마음이 향해 있지 않으면 다른 것만 보입니다.

원한다고 말하지 않으면 원하는 것을 자기도 모르고, 원하는 것을 향해 나아가지 않으면 원하는 것에 다다르지 못합니다.

즉 ‘운’의 흐름은 ‘마음 버릇’, ‘말버릇’, ‘몸 버릇’의 ‘방향성’이라고 할 수 있습니다.

그러므로 ‘운’이 좋은 사람이 되고 싶다면 일단 자신이 바라는 쪽으로 마음을 두고(=원한다고 생각할 것), 그것을 말로 표현하고(=욕구를 내뱉을 것), 그 방향으로 나아가야(=행동할 것) 합니다

‘방향성’을 스스로 바꿀 수 있다는 뜻입니다. ‘운’의 방향을 바꾸면 되는 것입니다

"난 원한다고 제대로 말했을까?" ← ‘말’

"정말 이 방향이 맞을까?" ← ‘생각’

"그 방향으로 제대로 나아가고 있는 걸까?" ← ‘행동’

지금의 나의 모습은 바로 내 습관의 집대성이라는 사실을 잊지 마세요.

자기가 지금 손에 쥔 결과를 역산해서 그것을 만든 습관을 찾아 바꾸는 것이 ‘운’의 방향성을 바꾸는 중요 포인트입니다

만약 지금 운이 나쁘다는 생각이 든다면 지금까지 무의식중에 반복해온 습관을 파악하고 바꾸어 가는 것이 ‘운’을 바꾸는 중요 포인트입니다.

‘부자’가 되고 싶은데 쓸데없이 낭비만 하고 계획적으로 저금도 하지 않는 나날을 보내고 있다면 그 ‘몸 버릇’을 바꿔야 합니다.

부자가 되고 말겠다고 입으로는 말하면서 마음속으로는 ‘안 될 거야’라고 생각한다면 그 ‘마음 버릇’을 바꿔야 합니다.

돈을 모아 집을 장만하겠다면서 수시로 가게에 들러 뭐라도 하나 사야 직성이 풀린다면 좀처럼 돈을 모으지 못할 겁니다.

습관을 바꾸기란 입으로 말하는 만큼 간단하지 않습니다. 습관이란 어떤 행위를 무의식 상태가 될 때까지 반복한 결과, 뿌리를 내린 것입니다

① 일단 줄곧 계속되는 습관의 횟수를 줄임으로써 늦춘다.

② 어느 정도까지 늦춰지면 멈춘다.

③ 원하는 결과를 향해 방향을 바꾼다.

④ 그 방향으로 움직임의 속도를 높인다

① 간식 먹는 횟수를 줄인다.

② 간식을 끊는다(①을 거쳤기에 끊기가 조금은 편해졌다).

③ ‘살이 빠진 나’를 머릿속에 그린다.

④ 새로운 식생활로 갈아타서 그것을 반복해 간다.

늦추다가(완화) 멈추고(중지) 방향을 틀어(수정) 속도를 높임(가속)으로써 습관을 바꾸어 가는 겁니다

매일 독경을 거르지 않고 계속하는 이유는 사소한 행동 습관을 반복하는 데 큰 의미가 있기 때문입니다.

어떤 의미일까요. 자신이 정한 일을 의도한 대로 계속할 수 있다는 자신감(자신에 대한 신뢰)이 생긴다는 뜻입니다.

내가 정한 약속을 스스로 지킬 수 있다는 자신감. 자기 자신에게 강한 영향력을 가지고 있다는 자신감. 이것이 있으면 ‘운’도 반드시 강해집니다.

‘운’은 ‘습관’이 만들므로 일정한 행동을 계속해서 ‘습관화’할 수 있다는 자신이 있으면 어떤 ‘습관’도 만들 수 있기 때문입니다.

다행히도 무의식적인 습관의 힘을 알게 되면서 더 이상 겁먹거나 떨지 않게 되었습니다.

세상에는 계속 올라가기만 하는 것도 없고 계속 내려가기만 하는 것도 없습니다.

날씨가 바뀌듯, 혹은 몸 상태가 좋다가도 나빠지고, 나쁘다가도 좋아지듯, ‘운’이나 인생도 좋을 때가 있으면 나쁘게 느껴지는 때도 있습니다. 문제는 ‘그것을 받아들일 수 있느냐 없느냐’입니다.

사람은 대개 싫은 일은 자기에게 일어나지 않기를 바랍니다. 되도록 좋은 일만 일어나길 바라죠.

그리고 운이 좋은 사람이란 ‘좋은 일만 일어나는 사람’이라고 생각합니다. 하지만 결론부터 말하자면 그렇지 않습니다.

‘운’이 좋은 사람에게도 나쁜 일은 일어납니다. 하지만 ‘운’이 좋은 사람은 나쁜 일을 호들갑스럽게 받아들이지 않습니다.

‘이 정도야 어쩔 수 없지, 뭐.’ 하고 받아들입니다. 요컨대 마음에 담아두지 않습니다.

유도로 비유하자면 낙법을 제대로 할 줄 아는 상태입니다. 패배도 받아들이므로 넘어지는 법도 잘 알고 있습니다. 그래서 넘어져도 괜찮습니다.

손해를 받아들일 수 있는 그릇의 크기’가 다르다고 할까요. ‘운’이 좋은 사람은 그 그릇의 크기가 터무니없이 큽니다.

어떤 나쁜 일이 일어나도, ‘하긴, 이런 일도 있는 법이지.’, ‘병에다 부상까지, 큰일이네. 그래도 목숨을 건졌으니 괜찮아. 앞으로 어떻게든 되겠지.’, ‘1억을 손해 봤잖아. 하지만 나중에 3억을 벌면 이익이 2억이나 남아.’라고 생각할 수 있는 사람. 낙법을 제대로 익힌 것입니다.

"손해 봐도 괜찮아. 손해 좀 본다고 운이 나쁜 건 아냐. 오히려 손해를 보면 운은 좋아져."라고. 끈질기게 그렇게 타이르세요.

[오늘의 한문장] 오늘부터 신령님 1

넷플릭스에서 1기. 2기 전부 보고 만화책도 보고있다
애니메이션으로 보는 게 더 좋지만♡♡
만화책은 애니메이션에 없는 내용도 있어서 좋다

눈치 빠른 독자들은 내 말의 의미를 금방 파악할 수 ...

눈치 빠른 독자들은 내 말의 의미를 금방 파악할 수 있을 것이다. 세 명의 벽돌공은 똑같은 일을 하고 있었지만 전혀 다른 대답을 했다. 마음가짐이 달랐기 때문이다.

한 사람은 그저 일을 한다고 생각했고, 다른 사람은 일당을 벌고 있었다. 마지막 사람만이 벽돌을 쌓는 이유와 목표를 알고 있었다. 그는 벽돌을 쌓아 성당을 짓고 있었던 것이다.

작가(作家, writer)가 ‘글’을 쓴 사람이라면, 저자(著者, author)는 ‘책’을 쓴 사람이다.

작가가 쓰는 글이 ‘벽돌’이라면, 저자는 그 벽돌을 쌓아 ‘책’을 완성하는 사람이다. 책을 쓰면 저자가 된다.

저자라는 말은 영어로는 ‘오서(author)’인데, 여기에서 ‘권위’를 뜻하는 ‘오서리티(authority)’라는 단어가 파생되었다.

자신의 이름이 박힌 책을 쓴다는 것은 그만큼 권위가 인정된다는 것이다.

책을 써본 사람이라면 누구나 느끼듯, 책을 쓰기 이전과 책을 쓰고 난 뒤의 삶은 많이 다르다.

예상하지 못했던 수많은 기회들이 저자에게 다가온다.

저자는 책을 쓰지만, 책은 저자를 만든다.

책을 통해 이전과는 다른 삶이 펼쳐진다.

책이 팔려 수입이 들어오고, 책을 통해 독자들과 만나고, 책에서 다룬 내용으로 강연을 할 수 있으며, 또 다른 책을 쓸 수 있는 좋은 조건이 형성된다.

첫 책을 쓰기가 어려워서 그렇지 일단 써보면 두 번째, 세 번째 책을 쓰는 것은 한결 수월해진다.

책을 쓴다는 것은 자신의 삶의 단단한 매듭들을 만들어가는 것이다.

매듭이 있는 삶은 쉽게 미끄러지지 않는다. 그리고 그 매듭이 발판이 되어 더 높은 경지에 오를 수 있게 된다.

무덤에도 핑계가 있다는데, 삶이야 핑곗거리가 얼마나 많겠는가.

이 책을 읽고 용기를 내서 책을 쓰는 사람 역시 반드시 성장할 것이다.

그런 점에서 나와 당신은, 책을 쓴다는 목표를 가지고 같은 길을 걸어가는 길동무이다.

불가(佛家)에서는 이러한 길동무를 도반(道伴)이라고 한다. 이제 여러분과 나는 도반이다.

학생과 선생이 아니라 친구로서 우정을 나누며 힘든 길을 같이 가자. 나와 여러분을 응원한다.

특별하지 않은 보통 사람들이
자신의 생각을 말하고 써야 한다.

보통 사람들이 자기
생각을 당당하게 말하고 글로 쓸 수 있을 때
민주주의가 실현된다.

나는 나의 삶의 주인인가? 아마도 이 질문은 이 책 전체를 관통하는 질문이 될 것이다

‘나는 나의 삶의 주인인가?’라는 물음을 던졌다.

이 질문이 왜 중요하냐면, 책을 쓰는 것은 내 삶의 주인이 자신임을 밝히는 행위이기 때문이다.

그러니까 삶의 주인이 되려면 자신이 쓰는 언어의 주인이 되어야 한다. 이야기는 그렇게 흘러간다.

말하고 듣는 관계가 불평등하다면 거기서는 사랑과 우정이 아니라 권력이 형성된다.

일방적 말하기는 의사소통이 아니라 권력 행사이다.

거기서는 사랑과 우정이 싹트는 것이 아니라 명령과 복종이 생겨난다.

말하지는 못하고 듣기만 한다면 노예나 다름없다.

말을 하더라도 들을 말만 반복한다면 그 역시 노예와 같다.

자발적으로 글을 읽는 것에 익숙하지 않은 사람이 자발적으로 글을 쓸 리가 없다.

남이 쓴 글을 읽으려고도 하지 않는데, 자신의 글을 쓸 수는 없는 것이다.

쓰기는 읽기를 전제로 한다. 읽기가 1차적이고 쓰기가 2차적이다. 읽기 없는 쓰기는 없다.

돈이 되든 안 되든 자신이 좋아하는 글을 기꺼이 쓰는 아마추어 작가에게서 좋은 글이 나올 가능성이 높다

자유인은 자기로부터 출발한다. 삶의 주인공이 되어 말하고 글을 쓴다는 것은 자기로부터 출발해야 한다는 것이다

이 책은 당시에 내가 쓸 수 있는 최선의 책이었다. 나는 심혈을 기울여 썼고, 망했다. 그러나 아무리 초라하고 실패한 책이라도, 그 책이 만들어준 인연은 지금의 나를 만들었고, 삶의 나날을 풍성하게 하였다.

나는 책을 읽을 때마다 얼마나 고마운지 모른다. 어떤 작가는 평생 걸려 한 권을 쓰는데, 나는 그 한 권의 책을 하루 정도면 읽을 수 있다.

책을 쓰는 수고에 비하면 책을 읽는 노력은 새발의 피라 할 수 있다. 책을 써본 사람이기에 책의 소중함을 더욱 절감한다

우리는 왜 자주 자신이 하고자 하는 일에 실패하는가? 몰라서가 아니다.

머리는 알지만 몸이 따라주지 않기 때문이다.

욕망은 태산처럼 높은데 그것을 이룰 몸은 나약하기 그지없다면 결코 자신의 욕망을 채울 수 없다.

머리가 몸을 만날 때, 앎이 실천될 수 있는 몸이 만들어질 때, 기쁨은 저절로 따라오게 되어 있다.

자전거를 타는 몸이 기쁘듯이, 악기를 연주하는 몸이 기쁘듯이, 에베레스트산 정상에 오른 몸이 기쁘듯이, 책을 쓰게 된 작가의 몸은 기쁘다.

일상을 매끄럽게 운용하고, 신체가 유연해지는 것. 이것이 슬기로운 백수 생활의 핵심이다.

고수는 서두르지 않는다. 내공이 깊으니까. 백수도 서두르지 않는다. 시간이 많으니까.
(고미숙 저, 프런티어)- <조선에서 백수로 살기>

장정일은 거의 매주 책을 읽으며 독서 일기를 연재하고, 그렇게 쌓인 원고로 『장정일의 독서일기』를 일곱 권, 『빌린 책, 산 책, 버린 책』을 세 권이나 냈다

지금도 나는 평균 일주일에 두세 권의 책을 읽는다. 그리고 책을 읽고 나서 기억할 만한 내용들을 독서노트의 형식으로 정리한다. 이제는 거의 습관화된 나의 이 버릇은 1998년부터 만들어진 것이다.

읽으면 정리하기, 읽으면 쓰기는 작가의 기초 근육이다.

글이 모이면 책이 되지 않느냐고
착각하는 사람들이 있다.
아니다.
글이 모이면 그냥 글 더미가 될 뿐이다.

책은 글 더미가 아니다.
벽돌만 모은다고 집이 되지 않는 것과 마찬가지이다.
글과 책은 완전히 다른 세계이다.

스무 살이 넘으면 부모가 자식을 돌봐야 할 아무런 의...

스무 살이 넘으면 부모가 자식을 돌봐야 할 아무런 의무나 책임이 없습니다.

마찬가지로 여러분도 부모님의 말을 무조건 따라야 할 의무가 없어요.

그런데 요즘 젊은이들은 아직도 어린아이처럼 부모님의 도움은 얻고 싶고 반면에 잔소리는 듣기 싫어하니 갈등이 생기는 거예요.

세상을 스스로 살아갈 수 있는 훈련이 되지 않아서 생긴 문제입니다

"소통의 핵심은 들어주는 겁니다.

지금은 말이 안 되는 것처럼 들려도 해보면 도움이 됩니다

내 인생을 역전시킨 단 하나의 방법 -무의식...

내 인생을 역전시킨 단 하나의 방법

-무의식적인 ‘습관’을 깨닫고 패턴을 바꾸는 것

어린 시절 내내 부모님께 인정받지 못하는 것 같아 줄곧 자신을 한심하게 생각하며 자랐거든요.

그런 집에서 자랐으니 당연히 팡팡 터지는 행운이 찾아온 적은 없었습니다. 부모가 된 지금은 두 분 나름대로 애정으로 키우셨다는 걸 알지만 예전에는 깨닫지 못했습니다.

"괜찮아요?"

"응, 괜찮다."

그것이 아버지에게서 들은 마지막 말이었습니다.

그 직후 아버지가 자살했으니까요.

‘왜 아버지를 살릴 수 없었을까?’

‘왜 알아차리지 못했을까?’

남을 구제하는 것은 자기나 자기 가족을 구하고 나서 해도 된다고 가르치기 때문입니다.

‘일단은 자기 구제부터’라는 철저한 가르침이 수렁에서 허덕이던 저를 건져 올렸습니다. 흔히들 내가 행복해져야 남을 행복하게 해 줄 수 있다는데, 딱 그랬습니다.

현실을 바꾸는 유일한 방법을 배웠습니다. 그것은 자신의 무의식적인 ‘습관’을 바꾸는 것입니다

포인트는 하나입니다.

자신의 무의식적인 ‘습관’을 깨닫고 그 패턴을 바꾸는 것.

습관의 쇠사슬은 거의 느끼지 못할 만큼 가늘다.

그것을 깨달았을 때는 끊을 수 없을 정도로

이미 굳고 단단해져 있다.

-린든 베인스 존슨

의식이란 건 이외로 무의식(잠재의식)에 의해 지배되는 부분이 많습니다. 그래서 자신도 모르는 사이에 몸이 저절로 움직이기도 하는 것입니다.

"사람은 겉모습이 90%"라는 말이 있지만, 우리는 95%의 무의식으로 움직입니다. 그 무의식은 사람마다 달라서 그 사람 고유의 ‘습관’을 만듭니다. 세상에 누구 하나 똑같은 얼굴이 없듯이 무의식도 한 사람 한 사람 모두 다릅니다.

저 사람이 저런 말을 한 것은 분명 나를 싫어해서 그런 거라며 타인의 말이나 행동을 즉각 부정적으로 받아들여 망상을 부풀리는 사람도 있습니다.

나를 변화시키거나 새로운 삶을 살고 싶다면 우선 나의 95%를 차지하는 무의식의 ‘습관’부터 바꿔야 합니다

무심코 입에 담고 마는 말버릇.

무의식중에 떠올리는 마음 버릇.

자기도 모르게 하고 있는 행동 버릇

이 모든 것들의 배경에는 무의식적인 ‘습관’이 있으며 하나같이 자신도 모르는 사이에 겉으로 드러납니다.

그렇게 만들어진 ‘나’의 한 걸음 한 걸음이 ‘인생’이 됩니다.

그런 까닭에 자기 자신이나 인생을 바꾸기 위해 뿌리 박힌 무의식적 ‘습관’을 바꾸지 않는 한 언제까지나 같은 상황이 반복되어 문제를 해결할 수 없습니다.

바로 그 무의식적인 ‘습관’에 직접 영향을 미쳐 뿌리부터 ‘나’를 완전히 바꿔나가야 합니다.

의식적으로 수백 번, 수천 번 수행을 거듭하면 무의식적 ‘습관’을 말끔히 떨쳐낼 수 있습니다.

오랜 습관을 수행을 통해 다른 습관으로 대체하는 것입니다.

오랜 습관이 느슨해졌을 때 자기가 원하는 새로운 습관을 정착시켜 ‘이런 나’를 ‘되고 싶은 나’로 바꾸어 가는 것입니다

(1) 평소 입에 담는 말(=말버릇)

(2) 평소 떠올리는 생각(=마음 버릇)

(3) 평소 하는 행동 (=몸 버릇)

무의식적인 습관이 형태로 나타났다면 같은 일을 오래도록 반복하며 살아온 것입니다.