역랑

역랑 - 김충선과 히데요시
이주호 지음 / 틀을깨는생각 / 2018년 8월

조선조 임진왜란 당시 항외였던 사가야 김충선을 주인공으로 한 역사팩션소설

조선에 절대적으로 불리했던 시기에 항복한 외구는 어떤 심정이었을까..

전란의 시기를 거친 일본 통일 당시에 도요토미 히데요시에게 어떤 이유로든

불만을 품은 이들은 많았으리라.

히데요시는 대륙으로 세력을 확장하고 픈 욕심도 있었겠지만 전리품을 나눠줄

자신의 가신들 뿐만 아니라 불만세력의 힘을 돌릴 대상도 필요했을테고 ..

여러 이유로 임진왜란을 일으켰지만 숱한 희생만 불러일으키고 전쟁중 죽었다.

아마도 항외는 히데요시에게 불만을 품고 마지못해 참전한 일본인들였을텐데

그들의 비참하고 스산했을 삶은 항복한 이후에도 마찬가지였을 것이다.

그나마 이 소설의 주인공인 김충선만은 용케 중용되어 이름이라도 얻었지 싶다.

나머지 항외들은 일본과의 전쟁에서 조선의 총알받이가 되거나 희생양이 되었으리라.

어긋나버린 삶은 무엇을 어찌해도 어쩔 도리가 없는 것일까..

이 소설에서 사가야 김충선은 일본에서의 연인이 히데요시에게 볼모로 잡혀

임진왜란에 참전을 했고 충무공 이순신장군을 암살하라는 특명을 받지만

그 연인이 히데요시의 양자에게 능욕을 당하고 죽음으로 인해 조선에 투항한 것으로

그의 항복 이유를 설정했는데.. 이 부분은 확인되지 않은 말 그대로 팩션일 듯 하다.

아마 다른 모든 항외들처럼 히데요시에 대한 개인적 원한과 감정이 당시의 전황이

절대불리함에도 조선에 항복한 이유가 아니었을까 싶다.

역사적 사실에 기초한 역사소설은 흥미과 관심을 유달리 자극해서인지 몰라도

다른 장르의 소설보다 쉽고 빠르게 읽힌다.

임진왜란과 항외라는 역사적 팩트를 소재로 한 이 책도 그러한데

책 두께에 비해 종이질이 두껍고 활자간격이 넉넉해서인지 몇시간만에 금방 읽힌다.

모든 역사적 소설은 재미도 있으면서 그 소설속 대부분의 등장인물들 삶은

원래 인간 삶이 그래서인것인지 대개 얄궂고 험난하며 스산하다.

그나마 역사의 한페이지를 장식하고 기록에 남은 사야가의 엔딩은 좋았던 편이나

기록에도 없고 잊혀진 항외들과 개죽음당한 모든 민초들의 삶은 대체 무엇일까 싶다.

한번 읽으면 서너시간이면 완독하기에 충분한 재미있는 역사소설중 하나다.

종교없는 삶

종교 없는 삶 - 불안으로부터 나는 자유로워졌다
필 주커먼 지음, 박윤정 옮김 / 판미동 / 2018년 9월

무종교인의 삶에 대한 이성적. 윤리적. 철학적 탐색과 논의. 주장을 담은 책

[불안으로부터 나는 자유로워졌다]는 부제를 달고 있는 이 책은 숱한 질문과 화두를

각 챕터의 제목으로 하고 그에 답하는 형식으로 책을 꾸미고 있다.

1.신을 믿지 않으면 도덕적인 사람이 될 수 없는 걸까?

2.종교에서 멀어지면 좋은 사회에서도 멀어질까?

3.종교없는 사람들이 늘어나는 이유는?

4.종교없는 부모들은 아이를 어떻게 키울까?

5.무신론자를 위한 공동체가 가능할까?

6.종교없이 삶의 고난을 잘 헤쳐나갈 수 있을까?

7.죽음 앞에서 종교는 어떤 의미일까?

8.삶을 있는 그대로 바라보면 어떤 모습일까?

이 책이 여타 유사한 책들과 비교해 좋은 점은 종교를 비난하는 데 중점을 두지 않고

비종교. 무종교인으로서 상기 질문. 화두에만 주로 촛점을 맞추고 있는 점이지 싶다.

종교와 상관없이 이런 철학적이고 근본적인 질문에 많은 이들의 인터뷰와 연구사례를

싣고 있지만 결국은 자문자답을 통해 저자의 주장을 풀어가는 내용이다.

이 책은 어떤 부분은 반복해서 읽어야 하고 어떤 부분은 생각을 정리할 틈이 필요할 만큼

피곤하고 난해한 책이다.

책을 덮고 생각해보니 종교에서 말하는 가르침이나 황금율은 그 이전에 이미 존재했던

것들이며 인간이 집단을 이루고 살기 시작한 때부터 생긴 규율이지 싶다.

원시공동체를 꿈꾸었던 마르크스는 인간 이하의 삶을 살게하는 자본의 폐해를 시정할

대안을 고민했듯이 모든 사회사상과 철학의 역사는 종교와 상관없이 또 종교와 별개로

인간이 인간답게 살 수 있는 길이 무엇이며 방법에 대한 고민였지 싶다.

저자는 이런 생각을 무종교적 인본주 또는 인본주의적 불가지론이라고 표현하기도 한다.

원시공동체 사회에서는 이런 생각들이 없었을 것이다.

그냥 잘먹고. 잘자고. 잘싸고..그냥 하루 하루 안전하고 굶지않고 편안하면 충분했지 싶다.

사회가 발전하고 인구가 늘고 권력이 생기고 규율이 필요해지고 ...어쩌다 보니

문화현상이나 또는 필요에 의해 종교도 생기고 또 그런 종교에 반발도 생기고 그랬지 싶다.

이제는 정상적인 우리 인간들의 눈에 삶과 인간. 세상은 긍정과 부정이 교차. 공존한다.

과학과 물리학. 의학이 비약적으로 발전하면서 인간과 생명 존재의 근원. 시간과 공간.

우주를 탐색하고 입자를 추적하지만 모순. 부조리. 이해불가현상들이 점점 더 깊어지는

아이러니만 증폭되는 경험을 하고 있다. 이러니 진즉에 용도폐기되었어야 할 종교가

생명연장을 꿈을 실현하는 게 아닌가 싶다.

허나 저장의 생각. 논의. 주장대로 자꾸 무종교와 불가지론을 강조하다보면

이 또한 종교적 교조주의에 빠지는 누를 범할 수 있지 싶다.

무종교자들의 공동체가 만들어지고 활성화되고 있다는 사실은

종교를 거부하고 혐오하는 무종교도 그 자체로 또 다른 하나의 종교가 될 수 있는 게 아닐까..

결속과 단합이 남다르고 위협적인 종교적 특성에 맞서는 인간들의 방어적 행동이겠지만..

더불어 사는 인간다운 삶. 선함. 윤리. 도덕은 종교와 상관없는 인간의 길이지 싶다.

오래전부터 권력과 결탁해 타락해 온 종교는 이런 인간의 길을 해칠 때도 많다.

저자의 주장대로 인본주의는 그 자체로 하나의 목적이고 의지이며 지향점이지 싶다.

무엇을 어찌해야 할지 고민하며 살아가는 무종교의 삶을 살아가는

인본주의적 인간들이 훨씬 인간적이며 인간다운 인간의 길을 걷고 있다고 생각한다.

원시공동체사회에서는 이런 고민도 없었을 것이다.

종교를 포함한 모든 문화와 모든 인간활동은 그 자체로 선이며 악이기도 하지 싶다.

세상과 인간 삶에 존재하는 모든 부조리와 모순. 이해불가현상들은

종교의 유무. 어떤 문화현상. 어떤 인간행위와도 상관없는 그 자체로 존해하는 무엇이지 싶다.

이 책은 종교적 비난이나 성찰을 담은 책이 아닌 인간의 속성과 길을 고민하게 하는 책이며

여러가지 생각들이 죽 끓듯 복잡하고 꼬리를 물며 난해하게 하는 책이다.

평판게임

평판 게임 - 나에 대한 사람들의 생각을 바꾸는 기술
데이비드 월러.루퍼트 영거 지음, 박세연 옮김 / 웅진지식하우스 / 2018년 8월

평판의 메커니즘과 유통. 힘을 분석하고 활용하는 법까지 안내한 일종의 자기개발서

저렴한 책 제목과 함께 이 책의 부제는 [나에 대한 사람들의 생각을 바꾸는 기술]이다.

허나 이런 제목들과 달리 수많은 인터뷰와 사례를 예시함으로써 책을 읽는 내내

놀랍기도 했고 감탄하면서 끝까지 읽은 개발서보다는 사회과학 논문같은 책이다.

저자는 평판의 세 기둥으로 행동. 네트워크. 스토리를 평판게임의 기본으로 말하며

게임이론처럼 평판에 관한 전반적인 내용을 심도있게 그리고 수많은 기업과 개인의

인터뷰를 세세하고 밀도있게 삽입해 다루고 있어 무슨 사회과학서적같은 느낌도 든다.

"옥스퍼드 기업평판연구소 10년 연구를 집약한 영리하게 상황을 뒤집는 평판게임의 전략"

이란 소개글에 어울릴만큼 ..

평판을 이루는 세 기둥과 달리 평판을 역량평판과 인성평판으로 나누어 설명한다.

역량평판은 쉽게 쌓기도 어렵고 바뀌지도 않으나

인성평판은 보는 이와 상황에 따라 얼마든지 변화될 수 있다.

역량과 인성은 별개로 작동하면서 둘이 하나일 때 힘을 받기 마련이다.

이 책에 대한 개인적인 묘미는 인용된 수많은 기업들과 개인에 대한 사례였다.

확실히 외국서적은 마치 블럭버스터 헐리우드 마블시리즈 영화같은 한편의 영화가

조폭위주의 우리나라 영화와 비교가 안되는 것처럼 이런 류의 책도 그런 느낌이 들었다.

"우리 모두는 평판게임의 선수다. 의식하든 의식하지 않든...

결코 피할 수 없는 인생의 승부에서 이긴 사람들은 그 경기장을 떠난 후에도 그 명성이

오랫동안 남는다. 뜻하지 않은 불행이나 판단착오로 쓴 맛을 봤다 하더라도 절망할 필요는

없다.  게임을 재개할 의지만 있다면, 그리고 세 개의 주사위를 던질 힘만 있다면,

언제든 게임은 다시 시작할 수 있으니까 말이다."

어떤 면에서는 공자와 맹자의 고리타분하지만 옳은 말들을

디지털 시대에 맞게 외국인이 번안해서 들려주는 삶의 윤리와 철학같기도 한 내용였고

그런 책이란 생각도 들게 했다.

누군가에게는 지루할 수도 있겠지만 나름 비 오는 토요일과 일요일에 흥미있게 읽은 책였다. 

챠트패턴

차트 패턴 - 경직된 사고를 부수는 ‘실전 차트 패턴’의 모든 것
토마스 N. 불코우스키 지음, 조윤정 옮김 / 이레미디어 / 2018년 8월

육칠년전 두번이나 정독했던 책을 다시 보게된 책.

수익과 손실을 가져오는 주가의 움직임을 예측하고 가늠하기 위해서는

공부하고 알아야 할 게 많다.

흔히들 왼손에는 기업재무제표를 들고 오른손에는 챠트를 들고 주식투자에

임해야 한다고 하지만 투자심리를 다스리고 베팅금액을 조절하는 것도 그 못지 않게

중요한 일이며 환율과 원자재를 포함한 자산시장전반의 흐름과 글로벌 동향의 흐름도

빼놓지 않고 읽어내야 한다. 이것만도 따라잡기 버거운 일인데..근데 그게 또 다가 아니다.

기관과 외국인. 대주주등의 내부자거래등 매매주체별 수급동향도 체크해야 하며 ..

해야 할 일이 끝도 없는 듯 하다.

챠티스트들은 이 모든 것을 챠트 하나만 정확히 알면 다 커버할 수 있다고 하지만

흔히 말하는 세력들은 챠트를 이용하고 의도적으로 챠트를 만들어내기도 한다.

주가의 궤적은 장기적으로는 기업실적에 수렴하고 단기적으로는 수급동향에 좌우된다.

허나 IMF시절부터 증껌시장에서 오랜 시간 경험해본 결과 기업의 장기적 주가흐름은

기업실적에 수렴하기보다 경기선행지수와 궤를 같이 한다고 보는 게 더 맞다.

실적은 뒷북인 셈이며 실적 믿고 투자했다가 쪽박차기 딱 좋은 뒤늦은 지표다.

주가의 단기 흐름 또한 경험적으로 보면 철저히 수급에 좌우된다.

대개의 개미투자자들은 잘못되고 호도된 투자지침을 갖고 증껌시장에 임하는 듯 하다.

이래저래 이런 현상에 대한 대안으로 챠트만 보고 매매에 임하는 게 훨 낫다고 말하지만

부띠끄로 통칭되는 세력들이나 조막손들이 난무하는 증권카페의 작전세력들이 휘젓는

소형주나 코스닥 부실잡주의 챠트는 신뢰성이 없다.

그럼에도 챠트는 그나마 가장 믿을 만한 개미들의 투자 네비게이션 역할을 한다.

이 책은 어디로 튈지 모르는 럭비공같은 주가의 흐름과 카오스같은 혼돈의 시장에서

전쟁에 나가는 개인들이 갖춰야 할 최소한의 행동지침 또는 무기역할을 한다.

역설적인 건 모든 챠트가 다 맞지는 않지만 모든 챠트가 다 틀리지도 않다.

예측과 힌트가 필요한 어떤 변곡점에서 챠트는 때로 명쾌한 답을 주지 않는다.

어떤 경우는 주가가 오르면 쌍바닥이 되고 떨어지면 쌍봉 패턴이 만들어진다.

결과가 챠트를 만들어내는 아이러니다.

그런데 챠트조차 모르면 그런 아이러니한 상황조차도 인지를 못한다.

이 책은 카오스같은 주가흐름과 챠트에서 어떤 패턴들을 추출한 책이며  개인이

이 책을 활용함에 있어 그 결과는 전적으로 맞지도 않고 전적으로 틀리지도 않는다.

오랜 시간 경험과 공부가 있어야 제대로 이해하고 온전히 자기 것으로 소화해낼 수 있다.

챠트공부는 바둑의 정석과 같다는 생각이 든다.

프로 기사는 정석을 완벽히 배우고 모두 잊어야 한다고 한다.

챠트패턴도 온전히 익히고 잊고서 실전에 임해 나름의 기준과 안목으로 해석해야 하는 게

아닌가 하는 생각이다. 허나 정석도 모르는 사람은 프로기사를 흉내낼 수 없듯이..

주식 투자세계에서 고수라 할 수 없는 이들은 이 책을 여러번 정독하고 익혀야 맞지 싶다.

이 책은 서점에 흔히 굴러댕기는 천박한 증권서적이 아니다.

여러번 정독하고 온전히 이해해야 했던 난해한 전공서적같은 증권투자자의 필독서다.

생각에 관한 생각 프로젝트

생각에 관한 생각 프로젝트
마이클 루이스 지음, 이창신 옮김 / 김영사 / 2018년 7월

행동경제학의 탄생에 이바지한 두 천재의 일대기와 이론적 발전. 성숙과정을 다룬 책.

학창 시절 부교재의 귀퉁이에서 본 행동경제학의 이론. 토대와 대니얼 카너먼이란

이름을 20년이 훌쩍 지나 시간이 갈수록 이처럼 자주 듣게 될 줄은 미처 몰랐다.

경제학의 축이자 성서였던 신구新舊 경제학 원론의 저자들은

아웃사이더들이 저토록 분전하는 동안 그들은 대체 어디에 묻혀버린건가..

성격과 성향이 전혀 다르고 상반된 두 천재 심리학자가 인간 행동의 근원과 모순을

탐구하다 합리적 인간을 전제로 하는 전통경제학과 맞서고 충돌하는 이론을 구성해

노벨 경제학상을 탔다는 사실은 그려려니 또는 그럴 수도..라 생각했는데 시간이

흐를수록 행동경제학의 힘은 점점 세를 불려가는 듯 하다.

심리학자들은 인간의 행동과 심리적 근원에 있는 모순에 주목해 그 모순을 일반화하고

이론화하는 사람들이다. 근데 심리학자들도 인정하지만.. 누구의 이론도 다 맞지도 않고

전적으로 틀리지도 않는 이론들 뿐이니 이것을 진리의 반열에서 여타 학문들과 어깨를

나란히 해도 되는지..할 수 있는 지 .. 이 책을 읽는 동안 그런 의문이 문득 들기도 했다.

이 책을 읽다보니 새로운 시각으로 심리학은 타인의 잘못. 오류. 모순을 설명하는 데는

기막힌 재능을 밝휘하는 괴짜같은 학문이란 생각이 들었다.

여타 학문들은 자신들만의 영원불멸의 진리를 추구하는 데

이 점에서 심리학은 확실히 다른 학문과 다르다.

이 책은 행동경제학을 태동시킨 대니얼 카너먼과 아모스 트버스키의 일대기와 그들의

이론적 근간을 추적하면서 인간의 오류와 비합리성. 심리적 모순등 인간의 감정과 심리를

추적하기도 하고 해부한다.

뜨거운 심장. 차가운 이성을 강조했던 전통경제학과 알프레드 마샬의 구호는

인간은 왜 꼴통짓을 하는가..라는 의문을 캐치프레이즈로 내건 행동경제학에

금융위기와 같은 무소불위의 불가항력을 경험하면서 전통 일반 경제론이 신뢰를 잃은

탓이 무엇보다 크겠지만 .. 대중성과 호소력에서 밀리는 느낌이다.

기존의 주류경제학이 정부역할을 놓고 성장과 균형 사이에서 충돌과 타협을 반복해왔다면

앞으로는 인간은 꼴통인가 이성적인가를 놓고 행동경제 심리학자들과 다투어야 할 모양이다.

균형과 성장은 무엇이 옳고 나은가에 대한 정답이 없는 문제인 것처럼

인간은 꼴통인가 이성적인가 하는 문제도 정답이 없는 문제일 거라는 생각이 든다.

경제학의 기본지식과 심리학에 대한 기본적 이해가 없는 분들이 읽기에는 좀 지루할 수

있겠지만 개인적으로는 지적 유희는 물론 재미와 흥미를 갖고 읽은 책 중 하나였다.