존재와 상징

존재와 상징
칼 구스타프 융 외 지음, 설영환 옮김 / 글로벌콘텐츠 / 2020년 9월

칼융은 프로이트와 함께 심리학, 정신분석학의 줄기를 만든 대표적인 학자로 정신분석학의 창시자라고 한다. 이 두 사람의 학자에 의해 인간의 정신세계에 대한 학문적 깊이와 폭이 넓어졌는데 상대적으로 프로이트에 대해서는 많이 들어봤지만 융의 이름은 그만큼 알려져있진 않다. 영화나 대중문화 속에서도 정신분석이라고 하면 프로이트의 이름이 먼저 나오는데 그만큼 융은 프로이트에 가려져 있는 것처럼 보인다. 저자는 이것을 두고 융의 이론이 일반인이 이해하기에는 어렵기 때문에 그런 것이라고 말한다. (그럼 프로이트는 쉽단 말인가?)

이 책은 융의 이론의 일반인들이 쉽게 이해할 수 있도록 융과 후학들이 함께 엮은 책이라고 한다. 처음엔 융 사후에 현재의 학자들이 융의 이론을 분석하여 쓴 책이라고 생각했는데, 책을 읽어 보니 융 자신이 직접 참여한 프로젝트였다. 일반인들에게 자신의 이론을 쉽게 전달하고, 후학들에게 자신의 이론을 펼쳐나가려는 두 가지 목적에서 집필된 책인 것 같다. 융을 포함하여 헨더슨, 폰 프란츠, 아페, 야코비까지 총 5명의 학자가 한 챕터씩 맡아 융의 이론을 설명하고 있다. 융이 타계하기 10일전 책의 집필을 끝냈다고 하는데 융 말년은 이 책을 만드는데 시간을 다 바친셈이다.

1장은 융 자신이 무의식의 접근의 관점에서 꿈을 분석하는 내용이고, 2장은 고대 영웅 신화 속에서 무의식이 어떤 상징으로 들어가 있는지를 분석하고, 3장은 집단이 아닌 개인적 관점에서 꿈과 그 꿈을 꾼 개인의 삶과의 상관관계 및 개인의 생애에 걸친 꿈 전체의 목적은 무엇인지 분석하며, 4장에서는 무의식이 상징으로서 시각예술에 어떻게 적용되었는지를 알아보고 마지막 5장에서는 개성이 완벽하게 자리 잡지 않은 성숙하지 않은 젊은 사람들의 무의식의 세계를 살펴본다.

융은 의식이 무의식으로부터 유래되고 정신을 무의식과 동일한 것으로 보았다. 그리고 무의식은 꿈을 통해 나타나는데 합리적이고 구체화된 의미가 아니라 상징적인 이미지로 나타난다는 것이다. 그래서 꿈을 통해 의식적인 심리 현상의 무의식적인 면을 탐구할 수 있다고 믿었다. 인간의 마음의 구조는 의식과 무의식으로 나뉘는데 그중 무의식은 개인 무의식과 집단 무의식으로 구분하고 있다. 집단 무의식은 인간이란 종이 기본적으로 선천적으로 갖고 태어나는 특징적인 요소이고 개인 무의식은 개인의 삶이나 경험에서 생겨나는 후천적, 경험적으로 생기는 정신작용으로 생각했다.

개인 무의식은 의식과 대립적인 특성이지만 의식과 관련성이 있어서 의식이 관여하는 곳에 무의식이 있다고 보고 있다. 무의식과 의식은 반대 급부의 성향을 가지지만 함께 존재한다고 볼 수 있겠다. 특히 후천적이고 경험적으로 얻어지는 개인 무의식은 외부적인 현실의 영역에서 내부의 마음의 영역으로 영향을 미치며 무의식에 영향을 주게 된다. 융의 학설에서 무의식이란 정신의 내부에 있지만 의식하지 못하는 정신적인 것의 실체 혹은 의식하지 못하기 때문에 알수 없는 것이라고 말하고 있다.

개인의 무의식은 아동기 때부터 생활하고 경험하게 되는 과정 속에서 정신의 특성이 무의식에 축적되어 정신의 기능으로 작용하게 된다고 한다. 아동기 부터 체득되고, 발전하면서 중년기가 되어서야 비로서 완성이 된다고 믿었다. 가령 사회적 인격인 페르소나는 사회생활을 하며 경험했을 때야 비로서 형성이 되기 때문이다. 이렇게 개인이 한 개인으로서 성장하여 다른 사람과는 다르게 되는 과정의 정차를 융은 개별화 과정이라 칭했다. 개별화는 한 개인의 특성이 발달되어 가는 차별의 과정이라 보았다. 말하자면 개별화 과정으로 인해 개인의 무의식이 특성을 가지고 형성되는 셈이다.

책에서 흥미로운 파트는 신화 속에서 나타난 무의식을 다룬 2장과 시각 예술에 있어서의 상징성을 다룬 4장이다. 인간의 집단 무의식은 이미지, 상징, 신화와 같은 형태로 세대에서 세대로 이어지는데 신화에는 공통적으로 어둠에 대한 이미지가 등장한다. 카오스로 대표되는 어둠은 인간이 어둠에 근원적인 공포를 가지고 있었고 그것이 집단 무의식으로 신화에 드러난 것이다. 신화 속에 뱀에 대한 이야기가 자주 보이는 것도 인간이 가진 뱀에 대한 근원적 공포를 담고 있는 것이다. 그외에도 홍수, 추위 등에 대한 상징도 집단 무의식으로 신화에 자주 등장한다. 과거로부터 인간의 DNA에 새겨져 내려오는 근원의 공포를 건드리는 것인데 지금은 어둠이나 홍수, 추위 같은 과거의 큰 재난을 과학기술로 어느정도 극복을 했음에도 여전히 인간의 무의식에는 그것들에 대한 두려움이 남아 있는 것이다.

시각예술에도 무의식의 상징이 많이 담겨 있는데 융은 무의식은 이미지를 창출하고 상징화하며, 자율적인 창조기능이 있다고 하였다. 인간의 정신세계는 아름다움 자체를 즐기는 기능도 있고, 아름다움을 창조하는 기능도 있다는 뜻이다. 원, 동그라미는 모든 측면에서 정신의 전체를 표현하는 것으로 원시적인 토테미즘이나 현대 종교에서건, 신화나 꿈에서건, 만다라나 천문학자들의 구형의 개념속이건 구(球)는 항상 삶의 유일지상의 절대적 측면을 가르킨다고 한다. 이 역시 집단 무의식이 시각적으로 표현되는 것이다.