-
-
초역 오디세이 - 놀란 감독 영화 《오디세이》 원작 대서사!!
호메로스 원작, 손길영 편저 / 스타북스 / 2026년 8월
평점 :
● 지은이 : 호메로스
● 제목 : 초역 오디세이
● 편역 : 손길영
● 출판사 : 스타북스
● 출판 연도 : 2026.08
● 페이지 : 280면


한 전쟁이 있었고 당시 내로라하는 모든 영웅들이 참가한 전쟁이었다. 전쟁은 길었고 잔혹하고 처절했다. 인간들 사이의 전쟁이었으나, 그 뒤에는 신이 있었다. 신에 의해 시작된 전쟁이었고, 신들의 부추김으로 커졌고, 신의 도움으로 마무리되었다. 인간은 신에 종속된 존재였다. 하지만, 이 이후로 인간은 인간의 의지의 중요성을 높게 인식하게 되었다. 10여 년의 트로이 전쟁이 끝이 났다. 인간의 시대가 시작됐다.
탁월한 지략으로 트로이전쟁을 종결한 자는 오디세우스다. 수많은 영웅들이 참전한 트로이 전쟁에서 오디세우스는 지장이다.지형과 지물, 분위기, 사람의 심리 등 이용할 수 있는 모든 것을 이용하는 장수다. 10년이라는 긴 전쟁, 지칠 대로 지친 상황에서 신탁을 이용하여 트로이 목마를 넣어 전쟁을 종결시켰다. 종전의 영웅이 된 것이다. 이 영웅은 이제 귀환한다. 고향인 이타카로 돌아가야만 전쟁이 끝나기 때문이다. 그런데 귀환길이 전쟁보다 더 긴 20년이 걸릴 줄이야.
호메로스의 <오디세이아>는 인간에 대한 이야기다. 그리스 신화는 인간이 이해하지 못하는 자연 현상, 우상화된 절대적 존재의 필요성 등이 반영된 이야기다. 인간은 이야기의 객체로서 주인공인 신을 경외한다. 호메로스는 그리스신화의 마무리 단계에서 오디세이아를 통해 인간이 세상의 주체가 되었음을 알려준다. 한 인간 영웅인 오디세우스는 그렇게 자신의 이야기로 2800년 동안 인간다움의 모델이 되어 왔다.
이제, 오디세우스의 삶으로 들어가 보자.
난후일기.
인간의 본성, 호기심과 오만함.
10년의 전쟁을 내 손으로 끝냈다. 너무 신난다. 이제 집에 가면 된다. 나를 따르는 무리들도 많다. 이들과 함께 전쟁에서 이긴 전리품을 가지고 집으로 갈 것이다. 가는 길에 외눈박이 거인이 살고 있는 섬이 있다. 괴팍하고 힘이 센 괴물이라, 그냥 돌아가자는 선원들의 제안이 있었다. 하지만, 궁금하다. 얼마나 세길래, 한 번 보고 붙어 보고 싶다! 나는 트로이 전쟁을 끝낸 영웅 중의 영웅이 아닌가! 이런, 생각보다 훨씬 더 괴물이다. 여기서 모두 죽을 수도 있을 것 같다. 머리를 쓰자. 외눈이니 눈을 찌르고 내 이름을 모르게 하면 다른 외눈박이들을 불러도 나를 못 찾을 것이다. 됐다. 이제 배로 가서 다시 떠나자! 훗, 별거 아니군. 어이~ 내 이름이 궁금한가? 너는 이타카의 오디세우스에게 당한 거야! (이 말을 하지 말았어야 했다. 포세이돈의 아들일 줄 알았냐고.)
이야기의 시작이 인간의 호기심과 오만함인 것은 큰 의미가 있겠다. 당시 많은 지식과 학문을 탐구하던 시기였고 모든 것에 대한 관심과 호기심은 당연한 것일 테다. 한편 그 어쭙잖은 지식은 호승심을 불러일으키고 시련을 가져올 수 있음에 경계해야 할 첫 번째 인성일 것이다.
삶의 여정, 시련과 유혹과 극복
포세이돈이 화가 너무 많이 났나 보다. 죽일 듯이 덮치는 파도로 배는 부서지고 정말 이제는 죽겠구나 싶다. 하지만, 이 정도로 무너질 이 영웅이 아니다. 나는 이겨낼 것이다. 정신이 아득해진다. 여긴 바람 신의 섬이다. 융숭한 대접을 받고 이제 이타카로 떠난다. 선물 받은 바람 자루는 절대 열지 말아야 한다. 이런, 부하들이 나만 가지는 재물인 줄 알고 탐하다가 자루를 열어버렸다. 이타카를 앞에 두고 또 멀어졌다. 식인 거인족 섬에서는 부하들의 대부분을 잃었다. 다른 섬에서는 마법에 꼬인 부하들이 돼지로 변했다. 나는 미리 해독제를 복용해 이 마법이 통하지 않을 수 있었다. 다시 인간으로 변한 부하들을 데리고 출발한다. 그런데, 어떻게 다시 고향으로 돌아가지. 지하세계로 가서 물어봤다. 트로이 전쟁 때 죽은 동료 영웅들을 오랜만에 보니 눈물이 앞을 가린다. 나는 왜 아직 고향에 돌아지 못하고 있는가. (아킬레우스 녀석은 죽어서도 자존심이 세다.) 가는 길에 세이렌의 유혹이 있었다. 내가 유혹을 이길 수 있는지 시험해 보고자 몸을 묶고 노래를 들었다. (안 묶었으면 나는 유혹에 넘어갔을 것이다!) 이제 시련은 그만. 비극적인 선택을 해야 하는 순간 나는 어떻게 해야 하는가. 스킬라와 카리브디스는 최악과 차악 중에 골라야 하는 가슴 아픈 순간이었다. 그렇게라도 남은 부하들과 함께 집으로 돌아가야 하는데, 인간의 욕심은 끝이 없나 보다. 태양신 헬리오스의 소를 먹어버린 부하들은 모두 죽었다. 이제 나 혼자 홀로 남아 칼립소와 함께 있다. 칼립소의 섬은 낙원이며 칼립소는 나만을 위해 산다. 그냥 여기에 머물까.
나아가는 것은 힘들다. 하지만, 성취의 보람은 달다. 힘들게 이뤄낸 결과일수록 더욱 값지다. 과정에서 가장 큰 유혹은 '그만할까'일지 모른다. 편함과 효율을 추구하는 것은 인간의 본능이다. 이 유혹에 빠지는 가장 큰 이유는 '성공의 불확실성' 일 것이다. 그럼에도 나아가는 것이 영웅적인 삶이라고 호메로스는 말한다. 그리고, 또 하나 영웅은 호기심은 있을지언정 시기심은 없다. 의심하지 않는 삶을 살라고 얘기한다.
세상의 이치, 사필귀정
내가 이타카에 없는 사이 내 아내 페넬로페에게 구혼하는 구혼자들이 내 왕실을 망치고 있었다. 내가 죽은 줄 알았다는 거지. 내 재산을 마음대로 쓰고, 하녀들을 희롱하고. 또한 내가 죽었다고 생각한 왕실의 부하와 하녀들은 구혼자들에 붙어서 나라를 엉망으로 만들고 있다니. 도저히 참을 수가 없다. 내 당장 저들을 혼내서 몰아내야겠다. 잠깐, 그런데, 나 혼자서는 좀 무리가 있겠는데. 아직 나를 따르고 있는 부하들이 있을까. 찾아봐야겠다. 그리고 내 아들, 텔레마코스. 20년이 지났으니 이제는 늠름한 청년이 되어 있겠지. 정말 그렇군. 구혼자들을 몰아내려고 노력하고, 인근 다른 섬에 가서 내 소식을 찾는 등 홀로서기를 했구나. 대견하다. 아들아. 자 이제 서프라이즈 시간이다. 거지 분장을 한 나를 아무도 못 알아보겠지. 흥, 연회장에서의 이깟 수모쯤은 20년의 시련에 비하면 아무것도 아니다. 자 이제 피의 춤을 춰볼까. 내 활을 가져와라. 모두 꿰뚫어 주마. 여보. 드디어 내가 돌아왔소. 그동안 잘 버텨줘서 고맙소. 내 아내, 내 아들, 내 부하, 내 보모, 그리고 내 시민들이여.
세상은 결국 옳은 방향으로 돌아간다. 시대 공통적으로 옮음이란, 남을 해하지 않고 이타적인 마음일 터다. 나의 중요함이 타인의 소중함과 같음을 이해하고, 이를 위협하거나 뺏으려 하는 것은 옳지 않은 생각일 것이다. 2800년 전에도 그랬고 그 긴 시간이 흐른 지금도 마찬가지다. 신의와 정의는 모든 시대에 지켜져야 하는 이치로 인정되고, 나쁜 행동은 지양해야 한다. 사필귀정, 권선징악은 이때부터 인간의 본성으로 자리 잡은 것이 아닌가 한다.

완전하지 않아서 인간, 완전할 필요가 없는 인간
시대가 달라져도, 인간으로서 삶의 모습과 지향점은 공통적이다. 인본주의의 양상은 시대마다 달랐지만, 결국 그 추구하는 목적성은 동일했을 것이다. 재화와 자본이 넘쳐나고 AI와 로봇이 일상화된 시대에서, 3000년 전의 인간상은 현재 인간의 기준점이 될 수 있지 않을까. 자동화된 사회, 급변하는 세계 환경에서 우리는 어디에 중심을 두고 살아야 할까. 왜 지금 오디세이아인가. 인간은 늘 불완전했고, 지금도 불완전하며, 앞으로도 그럴 것이다. 인간은 결국 완전무결할 수 없기에, 완전성을 지향하기보다는 불완전성을 받아들이고 불완전성에 기인한 위험을 극복하는 것이 필요할 것이다.
