단언컨대 거짓말을 하는 사람보다 진심으로 헛소리를 하는 사람이 훨씬 더대응하기 어렵다. 거짓말하는 사람 중에는 거짓임이 드러나면태도를 바꾸는 경우도 있지만, 개소리하는 사람은 진실 자체에관심이 없다. 이들은 사이비 종교의 교주처럼 오로지 자신의 신념과 감정만을 기준으로 세계를 해석한다. 그 결과 기본적인 인식 능력과 공적 소양이 떨어진 상태에서 대화 자체가 성립되지않는 병적 양상을 보이기도 한다. - P100

거짓말은 옳고그름, 진짜와 가짜를 가려내려는 개인과 사회의 노력을 전제로하지만 개소리는 그런 구별에 무관심하다. 바로 이 무관심이 충동적 성향을 지닌 권력자들에게 가장 유리한 환경을 만들어준다.  - P102

독재 국가에서의 부는 권력을 잃는순간 함께 사라진다. 그러나 민주주의 사회, 자본주의 사회에서부는 권력과 구별되는 독립성을 지닌다. 예컨대 기업 회장이 시장 선거에 출마해 시장이 되었다가 재선에 실패하더라도 경제적 부는 그대로 유지되기에 실질적인 손실은 제한적이다. 부자가 권력을 가질 때 가장 충동적인 성향을 띠게 되는 것도 이런이유다. 이것이 자본주의 사회가 지닌 한 단면이다. - P106

겸양의 태도를 기르기 위해 무엇이 필요할까? 내가 권하는 방법은 나를 낮추는 삶의 태도를 배우게 해주는 선생님을 곁에 두는 것이다. 분야를 막론하고 나를 가르치는 사람은 누구라도 선생님이 될 수 있다. 주변 사람들이 쉽게 건네지못하는 말을 사심 없이 해줄 수 있는 사람이라면 충분하다. 마음을 가다듬는 취미를 가르쳐줄 선생님도 좋다.
나이가 들수록 내게 불편한 말을 해주는 사람은 점점 줄어든다. 스승을 곁에 두기 어려워진다는 뜻이다. 이럴 때는 나보다어린 세대의 ‘어린 스승‘을 모시는 것도 현실적인 대안이다. 나와 다른 세대에게 조언을 구한다면 세상을 바라보는 시선 역시자연스레 넓어지지 않을까. - P115


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많은 사람이 깊은생각이란 모든 일을 내려놓고 아무것도 하지 않는 상태에서만가능하다고 믿는다. 바쁘고 복잡한 일상을 모두 정리한 뒤에야비로소 제대로 깊게 생각할 수 있을 거라 여긴다. 그러나 실제로는 그렇지 않다. 바쁘게 일을 처리하고 난 후에는 오히려 감정에더 쉽게 휘둘릴 가능성이 크다. 깊은 생각은 쌓인 생각을 비운공간에서부터 쌓아가는 것이 아니라 일상 속의 복잡함을 견디며 차근차근 축적한 것에 더 가깝다. - P67


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우리는 ‘내가 왜 짜증이 날까?‘라는 고민의 답을단순히 타인에게서만 찾습니다. 그 사람이 나를 짜증 나게 한것이라고 문제를 끝맺어 버리기 일쑤이지요. 사실은 내 몸이 무척 피곤하고, 마음의 여유가 없어 시작된 짜증인데도요.
우리는 현재 나의 삶에서 무슨 일이 일어나고 있는지 좀 더주의 깊게 살펴봄으로써 내 짜증의 근본 원인에 접근할 수 있습니다. 내가 요즘 부쩍 짜증을 많이 낸다는 것은 그만큼 내 안의여유가 사라졌다는 신호입니다. 평소보다 훨씬 잦은 빈도로 ‘짜중 나!‘라는 말을 반복하게 된다면, 잠시 일상에서 떨어져 조용히 나만을 위한 시간을 가져야 합니다. - P225


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일관성이란 규칙적인 행동 패턴을 유지해 상대가 예측 가능한 방식으로 행동하는 것을 뜻합니다. 인간은 자신이 예측할 수없고, 통제할 수 없는 상황에 위험을 느낍니다. 따라서 상대가돌연 자신의 예상에서 벗어나는 행동을 하면 스트레스를 받게되지요. 반면 상대가 나의 예상대로 행동하면 관계에서 평온함과 안정감을 느끼게 됩니다. - P162


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오랜 우정이 흔들리는 가장 대표적인 이유는 서로의 공통점이 사라졌기 때문입니다. 같은 일상을 공유하던 우리가 성장하며 서로 다른 인생의 길로 접어들게 되고, 그 결과 인생의 목표, 생활 방식, 가치관 등이 달라져 각자가 가진 고민의 주제와 깊이도 달라지는 것이지요. - P136

타협은 갈등 상황에서 서로가 조금씩 양보해, 양 끝의 두사람을 중간 지점에서 만나도록 이끕니다. 공동의 목표를 향해서로의 간격을 좁혀 가며 모두에게 이득이 되는 답을 찾는 과정인 것입니다. 상대에게 깊은 애정을 보여주기 위해 지금까지 무조건 희생을 자처했다면, 이제는 타협을 시도해보세요. 단, 타협도 관계에 대한 존중 없이는 불가능하다는 점을 기억해야 합니다. 상대가 무엇을 중요하게 생각하는지, 어떤 감정을 느끼는지,
무엇을 하고 싶은지 충분히 이해할 때 비로소 우리는 서로를 위해 내 몫을 양보할 수 있습니다. - P158


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