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비정상인들 ㅣ 동문선 현대신서 170
미셸 푸코 지음, 박정자 옮김 / 동문선 / 2001년 4월
평점 :
절판
비정상이란 도대체 무엇일까? 하나의 사회는 자신의 구성원 중에서 밀쳐내고, 무시하고, 잊어버리고 싶은 부분을 가지고 있다. 어느 때는 나환자나 페스트 환자였고, 또 어느 때는 광인이나 부랑자였다. 중세는 동물 인간이었으며, 르네상스 시대는 몸이 붙은 쌍둥이 형제, 그리고 고전주의 시대는 양성성이었다. 보존하고 싶은 것과 잊어버리고 싶은 것을 분리시키는 방법이 바로 그 사회의 권력 기술이다.
따라서 누가 비정상인지를 아는 방법은 당시의 권력 집단이 누구인지 확인하는 것이다. 합리주의와 계몽주의라는 물결 속에서, 동일한 범죄에 동일한 처벌이라는 공정성이 없었던 고전주의 시대의 법에 이어, 18세기에 새롭게 등장한 형법은 사회계약론을 근저에 깔고 있었다.
사회가 형성되기 전에 사람들은 모두 자기밖에 모르는, ‘만인의 만인에 대한 투쟁’의 자연인이었을 것이다. 그러나 모든 사람이 각기 자기의 이해만을 내세우면 결국 자신의 이해도 지킬 수 없다는 생각 하에, 모든 사회의 구성원들이 각기 계약을 맺어 타인의 이해를 존중할 것을 약속하였다. 이것이 사회계약론의 중심사상이었다. 자연 상태를 포기하고 계약에 의해 법에 복종할 것을 약속한 것이 사회이므로, 사회와 자연은 반대 개념이다.
그런데 이런 계약에 개의치 않는 사람들이 있다. 예컨대 잡히면 사형당할 것을 뻔히 알면서도 사람을 죽이는 살인자가 그들이다. 결국 범죄자란, 자연 상태를 포기하고 인위적으로 구성한 사회 안에 홀연히 나타난 자연인이다. 괴물이다.
그러한 괴물들은 착란 중에 범죄를 저지르거나 아니면 어떤 이해관계에 의해 끔찍한 범죄를 저지른다. 그러나 아무런 이유도 없고, 광기도 아닌 상태에서 일어난 범죄가 있다. 법은 이러한 이유 없는 범죄 앞에서 당혹감을 느끼고, 정신의학을 호출한다. 대표적인 사건이 코르니에의 사건이다. 이웃집 19개월 아이를 데려다 목을 잘라 죽인 이 사건은 이해 관계가 없는, 그렇다고 착란 상태에서 저질러진 것도 아니었다. 앙리에트 코르니에 사건을 통해 발생한 개념은 ‘충동’과 본능이었다. 그리고 충동의 발견, 혹은 정립으로 우리는 모두 잠재적인 범죄자이며, 동시에 비정상인의 가능성을 가지게 되었다.
이 강에서부터는 비정상(非正常, 異常)의 영역 중 성의 문제에 대해 살펴보게 된다. 그리고 이러한 성에 대한 문제가, 다른 모든 비정상적 행동(혹은 질병)에 대한 뿌리이자, 근거, 원인으로 제시되기 시작한 시기는 1880~1890년으로, 프랑스의 바이야르제에 의해 정신의학이 확립되던 시기이다. 즉 비정상 영역의 탄생 시기는 분명히 성의 문제와 관련을 가지고 있다는 것이다.
내용이 어떠하든, 나는 푸코의 글쓰기 방식이 싫다. 너무나 긴 서론과 짧은 본론밖에 없는 듯한 그의 글이 싫다. 그리고 이 끔찍한 번역이 싫다.