믿음의 본질

믿음의 본질 - 우리는 무엇을 믿는가?
이연길 지음 / 두란노 / 2016년 2월

흘러가는 물은 막을 수 있어도 세월은 막을 수 없다.이와 같이 믿음의 흐름은 소유가 아닌 관계에서 진행 되어지는 진행형으로 살아가는 것이 하나님과의 관게를 유지하는 것이다.저자는 이것을 결혼생활에 비유하며 말하고 있다.이것은 기독교의 본질적의미 즉 무엇을 믿느냐에 중심을 두고 이야기를 풀어가고 있다.바울은 성경에서 말하기를 "믿음은 바라는 것들의 실상이요,보이지 않는 것들의 증거"(히11:1~)라고 말하고 있다.

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​죄란 뿌리가 깊어서 아무리 노력을 해도 이 깊은 뿌리를 뽑아낼 수 없기에 우리는 하나님의 능력 가운데 독생자 예수그리스도를 십자가의 희생과 죽음을 통해 죄값을 치렀다.

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​이렇게 좋은 믿음의 삶을 사는 우리는 세상의 것들에 현혹되어 점차 퇴색되어가는 자신의 믿음을 보게된다.

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​중세 유럽의 교회처럼 형식과 외식에 웅장함을 치장하고 안에는 도무지 채우지 못하는 욕심과 욕망으로 채우기위해 노력한다면 그 본질을 상실한지 오래이다.

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​나를 버린다는 것의 본질적 의미는 ​내안에 예수그리스도로 채우는 것인데 채우려면 버려야하는 것이 당연한 일임에도 버리기 아까운 본능을 청산하지 못하는 현실이다.

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믿음의 고백은 한번으로 끝나는 것이 아니라 매일의 연속이고 순간 순간 고백되어지는 우리의 삶이어야한다.인간이 멸망당하지 않고 영생을 얻을 수 있는 오직 한 길(the way)은 하나님이 준비해 주셨다.그것은 오직 예수 그리스도를 믿는 것뿐이다라고 저자는 말하고 있다.

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​예수께서 이르시되 "내가 곧 길이요 진리요 생명이니 나로 말미암지 않고는 아버지께로 올 자가 없느니라."(요 14:6).나는 지금 어떤 길로가고있는가?를 생각한다면 자다가도 번쩍 정신이 들어야 하는 지금의 현실이다.이 책은 우리 삶의 현장에서 하나님을 만나는 것은 그분을 실질적으로 이해할 수 있도록 이끌어주고 특히 교회와 성령과 삼위일체같이 까다로운 주제조차 하나님과 교제하며 평화를 누리는 삶의 현장에서 이해하도록 해준다.

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​피스티스는 본래는 신실함이란 뜻이다.그러나 바울은 이 단어를 신실함이 아닌 복음을 받아들이는 행위인 믿음의 표현으로 사용하였다.바울이 이처럼 믿음을 복음을 받아들이는 것으로 도식화한 이유를 그의 그리스도의 체험에서 찾아야 할 것이다.그는 예수 그리스도를 위하여 아무런 일도 한 적이 없다.그런 그를 예수 그리스도는 다메섹에서 나타나 받아 주셨다.그때 바울은 예수 그리스도가 어떤 분인가를 깨달았다.

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​그것이 그가 복음을 강조하는 이유일 것이다.자기의 경험을 전도에 적용한 것이 전도의 방법이 되었다고 볼 수 있다.그는 순회 전도자(선교사)였기 때문에 사람들이 쉽게 이해하고 받아들일 수 있도록 믿음을 말할 때 명사형을 사용함으로써, 바울은 어떤 역사적인 사실이 단번에 영원성을 지니게 됨을 나타내고자 했다고 저자는 이 책에서 밝히고 있다.지금 나는 하나님과 살고 있는가를 점검해보자.

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​믿음은 예수 그리스도의 십자가와 부활과 관계 있다.그 거룩한 사건들을 내 전 인격으로 받아들이는 것이 믿음이라면,그런 믿음의 수용은 한순간에 결정되는 일이다.그리고 그 믿음이 하나님의 마음에 맞는 것이라면 의롭게 여겨 주시는 것도 한순간에 결정된다.그러므로 내가 설정한 규정에 의하여 믿는 것이 아니라 하나님이 인정하는 믿음이어야 한다.

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하나님이 우리 믿음을 인정하시면 우리는 하나님과 화평의 단계로 넘어간다.믿음과 의롭다 함을 받는 것은 순간일 수 있으나 하나님과 화평의 단계는 일생을, 영원히 지속되어야 하는 것이다.