[마이리뷰] 사람은 무엇으로 사는가 (한글판)

[eBook] 사람은 무엇으로 사는가 (한글판) ㅣ 더클래식 세계문학 10
레프 니콜라예비치 톨스토이 지음, 장영재 옮김 / 더클래식 / 2012년 8월

[사람은 무엇으로 사는가 중 “아사르왕 아사르하르”를 읽고]

군주는 백성들을 잘 돌보기 위해 노력했지만 결국 땅을 넓히고 영토를 차지하기위해 자신들의 백성이 아닌 다른나라의 백성과 군인들은 무참히 죽이지 않았던가? 그렇다면 그 군주는 위대한 군주인가 연쇄살인을 저지른 살인마인가?

대를 위해 소를 희생한다는 말에 빠져 같은 인격체를 감히 그렇게 할 수 있다는 것인가?
같은 사람 대 사람으로 사람이 사람을 심판할수 있단 말인가?

전쟁이란 무엇인가? 그렇게 전쟁을 통해 나온 영웅이 과연 영웅인가? 그들이 자신의 부하와 백성들에게만 너그럽다고 하여 진정한 영웅이라 할수있는가? 한 나라를 통치하기 위해 전쟁을 지속한 군주들 중 남은 하나의 군주만이 군주로 추대되고 그 군주가 통일하여 만든 국가를 잘 다스리기만 한다면 그 군주는 왕으로써 존경받고 백성에게 사랑 받는다. 그 국가는 수많은 사람들의 피의 희생으로 얻어진 것임에도 불구하고 말이다. 무엇이 옳은걸까? 그렇게 더 많은 사람들을 행복하게? 더잘살게? 아니 행복한것처럼, 더 잘사는것처럼 만들수있다면 그보다 더 적은 사람들의 희생은 필수적인 것이고 당연한것이라 여길 수 있는 것인가?

그들이 믿는 헤게모니 안에서 정당한 살인자는 왕이되고 정당하지 않는 살인자는 죄수가 된다. 인격은 인격 그 자체로 존중 받아야하고 인간의 생명권은 어떠한 이유로도 침범할 수 없는 불가침의 권리이라고 헌법에도 명시되어있다.(그럼에도 우리나라에는 사형제도가있지만)

가장 기본이되는 헌법도 지키지 못한 그들이 왜 자신들의 헤게모니를 지키기 위해 좌도 우도 아닌 선량한 인간을 죽이면서도 추대받고 존경받는 것일까?

목적이 정당하다면 그것을 이루기 위한 모든 수단 역시 정당화 되는 것인가?

나는 어떻게 살아야하는걸까? 나도 성공에 대한 열망이 있다. 하지만 그것이 나만 잘사는 것이 아니라 내 주변사람들, 내 가족들, 그들과 함께 잘 살고 싶다. 그렇게 살기 위해서는 나 역시도 경제적으로 정치적으로 다른 누군가를 인격적으로 죽이고 밟아야만 하는 상황이 생길 것이다. 모든 자원은 유한하기에 누군가가 그것을 갖는다면 누군가는 그것을 가지지 못하게된다.

과연 모두가 잘사는 사회가 가능이나 한 사회일까. 인간은 태생적으로 자신이 남들보다 조금이라도 우월해보이길 원하고 더 많이 갖길 원한다. 그 욕망은 정도의 차이일 뿐이지 존부의 문제가 아니다.

그렇다면 과연 모두가 함께 같이 잘사는게 가능할까? 자원은 유한하고, 인간의 욕망은 남들보다 잘살기를 원하는데?

나는 어떻게 살아야하는 것일까? 오래전 군주가 그랬듯 나만의 헤게모니를 만들고 그것을 함께 할 사람들과 뜻을 모아 나와 반대되는 헤게모니의 사람들을 죽이면서 내가 죽지 않기 위해 끝까지 살아 남아야 하는 것일까? 그렇다면 나로 인해 피해를 입은 사람들은 무엇인가? 그들도 그들만의 정의가 있었을 것이고 그들의 세계에서 잘 살아보기 위해 노력했던 사람이었다면?

사회적 성공을 너무 흑백논리로만 보는 것일까? 그것보다 나는 내가 어떻게 살아야 할지 고민이 많은 것이라고 생각하고싶다. 만약 누군가의 희생이 필요하다면 나는 과감한 결단을 할수있을 것인지, 정말 대를 위해 소를 희생에야 할때가 오면 내가 정말 그것을 할 수 있을지 고민이 된다.
왜냐면 그렇게 희생된 ‘소’들도 나의 눈에 보일것 같기 때문이다. 그렇다면 함께 잘살고 싶다는 나의 본질적 가치가 뿌리부터 흔들리게 될까봐 무섭다.

대를 위해 나의 신념을 버릴지, 나의 신념을 지키기위해 그러한 삶 자체를 포기해야하는 상황에서 내가 과연 어떠한 선택이든 선택 자체를 할수있을까...?

[마이리뷰] 죽음의 수용소에서

죽음의 수용소에서 (양장) - 빅터 프랭클의
빅터 프랭클 지음, 이시형 옮김 / 청아출판사 / 2005년 8월

-중요한것은 우리가 삶에서 무엇을 기대하느냐가 아니라 삶이 우리에게 무엇을기대하느냐이다-

-우주에는 원대한 목적도 없다 그저 존재할뿐이다.-

내가 어떤 삶을 살아갈지 결정하고, 사회를 바라볼때
사회가 나의 가치관과 맞지 않는다 비난하거나 회의를 느끼기보다 주어진 사회안에서 환경안에서 나는 어떤 의미를 찾을 수 있을까를 결정하는 것이 중요한것이아닐까..?

나의 환경은 누군가에게 강요되어지고 강압받을수있는 것이지만 그 환경에 대처하는 자세는 어떤 누구도 침범할수 없은 나만의 절대 자유영역이므로... 내가 그환경을 받아드리는 방식은 내 스스로 결정하는 것이므로...

[마이리뷰] 그리스인 조르바

그리스인 조르바 ㅣ 열린책들 세계문학 21
니코스 카잔차키스 지음 / 열린책들 / 2009년 12월

그리스인 조르바...
신앙을 가진 나에게 정말 너무나도 많은 의문점을 남긴 책이었다. 과연 조르바가 말한 자유만이 진정한 자유이고 그렇지 못하면 자유가 아닌것인가? 자신이 가진 자유만이 자유라고 생각하는 건 오만한 생각이 아닐까? 남들이하는 행동을 두고 어리석다고 말하는 것이 진정한 자유로운 삶이 맞을까? 어쩌면 그런말을 통해 자신도 어딘가에 얽매여있는 삶을 살아가고 있었던건 아닐까? 작가는 조르바가 자유그자체라고 말하였지만 글 속 조르바는 종교인과의 비교를 통해 자신과 다른 삶을 살고있는 사람들의 비교를 통해 자신이 자유롭게 사는것임을 표현하려한다. 알고있다. 조르바의 자유를 극대화하기위한 작가의 배경설정일 수도 있다는 것을... 하지만 과연 조르바와 다른 삶을 사는 그들이 비난받아야 마땅한것인가?

자유란 무엇인가?
아무것도 걸치지지 않은 나체의 삶이 자유인가?
백인우월주의 정권에 맞서 무쟁투쟁중 감옥에 갇힌 만델라는 ˝갇혀있는것은 극심한 고통이다. 자유, 그것은 사랑하는 사람의 눈을 볼 수있는 것이다˝라고했다. 눈을 쳐다본다고 어떻게 자유롭다고 할 수 있겠느냐 라고 비난 할 수 있지만 ｀자유｀는 사람의 가치관, 가정환경, 종교, 처해있는 상황 등에 따라 달라지는 것이기에 단어 그 자체로 자유로워져야 하는 것은 아닐까?

나는 자유와 행복이 완전 등호가 성립하는 단어는 아니지만 직•간접적으로 상호 연결된 것이라고 생각하는데 결국 조르바도 궁극적으로는 자신의 행복을 위해서 그런 자유를 택하였다고 생각한다. 자유가 행복을 찾기위한 과정이라면 우리는 얽매임 안에서 충분히 행복을 느낄 수 있다. 자유함을 느낄수있다. 내가 속한 국가, 사회, 가정, 종교안에서... 일정한 제약과 구속 안에서 나는 자유함을 느낄 수 있다. 오히려 그런 것들이 나에게 가야할 방향을 제시하고 삶의 가치관을 결정하게 한다. 그렇다면 그것을 자유하지 못함이라고 비난 할 수있을까?

하지만 조르바가 자유를 행, 불행과는 전혀다른 그자체의 자유로움을 표현한 것이었다고 말 한다면 묻고 싶다. 그런삶이 과연 무슨의미가 있는가? 본능적인 삶으로 무엇을 얻을 수 있는 것인가? 그저 본능대로 살아가는 짐승의 삶을 표현하고 싶었던 것인가? 자유 그자체로 본능적인 삶을 살아가고 있는 인간이라는 자기위안인가? 도대체 무엇인가?

책을읽고나서 작가는 나에게 무엇을 말해주기 위해 그리스인 조르바를 썼을까 생각하다 내 삶을 돌아보게 되었다.

가장먼저 생각이나는 것은 스마트폰이었다.
연락처에 저장된 사람은 몇백명이나 되는데 그중에 가끔 연락하는 사람까지 합하여도 70명 내외라는 사실을 알게되었다. 요즘 카톡지옥이라고도 하는데 수시로 연락하는 단체톡만 도대체 몇개인지... 답장을 안 할수도, 빠져나올 수도 없는 정말 지옥이아닐까...

완벽해야한다는 강박관념!!
어떤 상황에서 혹은 어떤일을 할때 내가 세운 기준에 미치지 못하면 자기혐오와 함께 자책하고 비난하며 내 자신에게 상처주는 삶을 살고있었던건 아니었는지...

내가 사회안에서 자유롭게 살아가고있다고 말하였지만 어쩌면 너무 깊숙한 곳에서 나를 옭아매고 있어서 그것이 불편한 것임을 인지조차 못했던건 아니었는지...어쩌면 내가 처한 상황을 정당화하기위한 합리화가 아니었는지 반성해본다.

역시 어느것에 치우치지 않는 중도...가 가장 중요한 덕목임을 다시한번 느낀다. 우리는 인간이기에 본능적으로만 살아가는 삶을 살 수 없으며 그렇다고 사회적 제약에 무너지고 얽매이는 삶을 사는 것도 경계해야하지 않을까 생각해본다.

어쩌면 작가는 그 시대를 살아가는 사람들이, 지금을 살아가는 현대인들이 조르바처럼 살 수 없다는 것을 누구보다 잘알고 있었을지 모른다. 그렇기에 극단의 캐릭터를 묘사하고 약간의 조롱과 함께 완벽한 조르바가 되길 바라는 것이 아니라 꽉 움켜쥐고 있는 삶에서 좀 더 편안해지길, 좀 더 내려놓는 삶을 살아가길 바랐던건 아닐까...?

내가 아닌 전우를 위한, 국민과 국가를 위한 숭고한 ...

내가 아닌 전우를 위한, 국민과 국가를 위한 숭고한 희생

2002 한일 월드컵 3, 4위전에 모든 국민들이 들떠있었던 그날... 그 뜨거운 열기에 가려, 햇볕정책이라는 정치적이유로 비난받고, 배가 침몰하고 피해가 컸다는 이유로 패전으로 기록되었던 제2연평해전이 일어났다. 그들은 국민의 한사람이었고 누군가의 남편이자 아들이고 형이고 동생이었다. 그들은 서해 해상 북방한계선(NLL)을 지키기 위해서 목숨을 바쳐 최선을 다했고 자신의 이익이 아닌 우리 국가, 우리 국민들을위해 끝까지 싸웠고 지켜냈다.

연평해전 고속정 357호정은 공교롭게도 내가 군생활때 승조했던 고속정 356호정의 바로 다음 번호이다. 배의 숫자는 건조순서를 의미하는데 내가 승조했던 고속정과 거의 같은시기에 건조되었다. 그게 아니더라도 영화를 보며 고속정 생활때 좋았던, 가족같던 전우들도 많이 생각나고 해상경비, 실전상황들이 기억나면서 우리 선배들이 겪었을 처절한 고통과 희생을 영화를 통해 경험하니 가슴이 너무 먹먹했다.

사실 일반인들은 잘모르지만 전방으로 출동을 나가면 출동기간 중 수십차례 실전상황이 발생한다. 바다에는 휴전선과 같은 철조망도, 비무장지대(DMZ)도 존재하지 않기 때문에 적정의 이동에 군이 민감할 수 밖에 없다. 긴급출항 벨이 울리면 화장실 용변을 보다가도 샤워를 하다가도 밥먹다가도 잠을 자다가도 5분내로 출항을 완료해야하는 열악한 상황속에서 오늘도 우리 해군은 NLL을 사수 하고 있을 것이다.

군에있을때 가장 답답했던 것은 인정받지 못하고 인정해주지 않는다는 것이었다. 물론 내가 인정받기위해 군 생활을 한건 아니지만 나가면 소위 ｀군바리｀라느니, ｀군인 냄새 난다. ｀ , ｀편하게 돈 벌겠네｀ 등등 군인에 대한 부정적인 시각과 직업을 가지고 일하는 한사람으로서 존중받지 못한다는 느낌은 나에게 상처였다.

연평해전이라는 영화가 나오기 전 우리 국민 중 몇명이나 제2연평해전을 기억하고 있었을까?

이 영화를 통해 보이지 않는 곳에서 항상 노력하고, 있는 자리에서 국민과 나라를 위해 희생하는 대한민국 국군을 생각하며 군인에 대해 부정적인 시각을 가진 국민들이 한번 더 대한민국 국군을, 해군을 존중하는 마음을 가졌으면...하고 바라본다.

인간은 자신의 생물학적 성장이나 자아 실현이 방해될 ...

인간은 자신의 생물학적 성장이나 자아 실현이 방해될 때에, 일종의 위기 상태에 빠진다.

이러한 위기는 인간에 대한 공격성이나 사디즘, 마조히즘 및 권위에 대한 복종 또는 자신의 자유를 부정하는 권위주의로 빠지게 된다.

이런 위기에서 벗어나기 위해 프롬은 자아를 실현하는 생활이 그 수단이 될 수 있다고 한다.

프롬은 스피노자처럼 「행복은 덕의 증거이다」라고 생각하고 있었는데, 즉 생산적인 생활과 인간의 행복이나 성장을 바라는 인도주의적 윤리를 신봉할 때에 사람은 행복하게 될 수 있다고 한다.

신경증이나 권위주의, 사디즘, 마조히즘 등은 인간성이 개화되지 않을 때에 일어나고 이것을 프롬은 인간적인 파탄이라고 했다.
- 출처 : 위키백과 -

조국 교수의 왜 나는 법을 공부하는 가를 읽다가 알게된 에리 히 프롬... 요즘 정서적 정신적으로 힘든 나에게 많은 의문을 품게 만드는 책인 것같다. 나는 지금 인간적인 파탄의 상태인것인가...? 조만간 읽어봐야겠다.