황제를 지배한 여인들

황제를 지배한 여인들 - 천하는 황제가 다스리고, 황제는 여인이 지배한다
시앙쓰 지음, 강성애 옮김 / 미다스북스 / 2012년 2월

"세상을 다스리는 것은 남자이지만 그 남자를 다스리는 것은 바로 여자다." 라는 말이 있다.

<황제를 지배한 여인들>은 중국황제의 여인이 되어, 그 황제를 통해 권력과 부를 누린 여인들의 치열한 암투와 음모를 다룬 책이다.

부록으로 나온 '중국 역대 왕조 왕계표'조차 작은 한 챕터 분량일 정도로 긴 역사인 만큼, 중국 황실의 여인에 대한 이 책도 제법 두꺼운 분량을 자랑한다.

여자는 인간다운 대접을 받지 못했던 시절, 절대 권력자인 황제의 간택으로 그녀와 그녀 가문의 운명이 결정되고 나아가 나라의 방향에까지 영향을 미쳤다.

이 책을 통해 우리가 잘 아는 진시황, 무측천, 양귀비 들의 이야기도 읽을 수 있다.

이 책은 단지 사랑을 노래하는 순정소설이 아니다. 책을 읽다 보면 정말 인간이 이렇게까지 잔혹할 수 있나 싶을 정도의 장면이 많이 등장한다.

연적을 모함하기 위해 자신의 딸을 죽이거나, 경쟁 상대인 여인을 무참하게 죽이기도 한다. 황제가 수발들던 시녀를 애틋하게 바라보았다는 이유만으로 그녀의 손을 잘라 황제에게 보낸 왕후도 있다.

그 이외도 황제를 둘러싼 근친상간, 황제가 살아있을 때는 부귀영화를 누리다가 황제가 죽자 함께 순장되어야 했던 후궁들, 황제의 총애를 받기 위한 치열한 암투들은 할 말을 잃게 한다.

심지어 황후의 자리에 올라서조차 그 자리의 안전을 보장받을 수 없었다. 황제의 총애를 잃거나 다른 비빈의 음모에 의해 목숨을 잃는 일도 있었으니까.

잔혹한 영화를 자꾸 보다 보면 그 잔인함에 질려버려서 그만 보게 되는 것처럼, 비슷한 이야기를 계속 읽다 보니 나중에는 질려버리는 느낌마저 들었다.

조선의 역사 중에 나오는 장희빈이 인현왕후를 투기하여 인형으로 저주하는 것은 차라리 애교로 보일 정도다.

수많은 여인에게 둘러싸인 황제와 한 남자의 총애를 받기 위한 수많은 여인끼리의 경쟁, 이러한 상황이 사람을 더욱 잔인하게 몰아가지 않았을까?

조선 시대의 임금들은 나라 최고의 권력자이면서도 당쟁이다, 유교다, 국법이다 해서 자신의 마음대로 할 수 없는 것들이 많았는데

중국황제들은 하늘 아래 최고 권력을 누리면서 말 한마디에 사람의 목숨을 좌지우지할 수 있었다. 그래서 황제의 여인들은 더욱 황제를 쥐고 흔들게 된 것 같다.

실제로 왕의 총애를 얻으므로 해서 가문 전체가 부귀영화를 누리게 되고 총애를 받는 여인이나 그녀의 남자가족을 통해 벼슬길에 오르는 사람도 수천이었다고 한다.

마지막으로 조선 시대 숙종은 장희빈 사건 이후 후궁 출신은 왕비가 될 수 없다는 어명을 내렸다고 한다.

중국에서도 그런 법이 있었다면 중국의 역사는 어떻게 달라졌을지 궁금하다.

독립연습

독립연습 - 서른이 넘으면 자기 마음에 책임을 져야 한다
황상민 지음 / 생각연구소 / 2012년 3월

작년 김어준 씨가 진행하는 <색다른 상담소>라는 라디오 방송에서 황상민 교수를 처음으로 알게 되었다.

남들은 다 YES라고 말할 때 NO라고 말하는 상담답게 재치있고 독특한 방송이었다.

타칭 '심리학계의 아이유'라는 분답게 심리학 교수 같지 않은 재기 발랄한 말투에 처음 놀라고, 그의 사진을 접하고는 두 번 놀랬던 기억이 있다.

황상민 교수가 <색다른 상담소>에서 상담하였던 내용을 묶어서 나온 책이 바로 이 <독립연습>이다.

책을 읽으면서 그때 방송을 들었던 기억도 새롭게 떠오르고, 시간상 방송에서 다 하지 못한 이야기를 책에서 상세하게 읽을 수 있어서 좋았다.

심리학자인 황상민 교수조차 젊은 시절 인간관계에 대해 고민하곤 했다.

저자는 폭넓은 인간관계≠성공한 인생이라고 말한다.

많은 인간관계를 맺지 못해 고민하는 이들 대부분은 인간관계에 무심할 뿐이라는 것이다. 한 번 만난 사람을 잘 기억하지 못하고, 

그렇게 친하지 않다 보니 아는 사이도 아니고 모르는 사이도 아닌 어정쩡한 관계를 지속하면서 인간관계에 서툴다는 자괴감이 드는 것이다.

관계를 넓히는 가장 좋은 방법은 사랑과 안정이다. 마음에 맞는 사람(친구나 배우자)은 심리적 안정을 주고, 이를 바탕으로 원만한 인간관계를 맺을 수 있다.

사람과의 사이에서 어려운 점은 '네가 나보다 낫다'를 인정하는 것이다.

'너와 내가 다르다'도 인정하기 어려운 사회인데, 나보다 뛰어난 것을 인정해야 한다는 것은 정말 받아들이기 어려운 문제가 된다.

나는 기어 다니는데 상대방은 뛰어다니고 날아다닌다고 생각해보면 그 자괴감은 충분히 상상이 될 것이다.

열등감을 숨기면 숨기려 할수록 더욱 마음에 생채기를 내게 된다. 해결방법은 '너는 너고 나는 나'임을 받아들이는 것이다.

불과 200여 년 전만 하더라도 아이는 인간으로 보지 않았다고 한다. 18세기 후반에 들어서야 아이는 '어른과는 다른 인간의 형태'라는 인식이 생기기 시작했다.

프로이트는 몸이 상처를 입듯이 마음도 상처를 입는다고 주장했다.

지금은 너무나 당연한 이야기이지만 그 당시만 하더라도 마음이 존재한다는 개념조차 생소한 것이었다.

과거의 특히, 어린 시절의 경험이나 마음의 상처가 현재의 나에게 영향을 미친다는 '트라우마'라는 용어가 프로이트에 의해 정착되었다.

문제는 현대인들이 너무 트라우마에 집착한 나머지 과거에서 원인을 찾고 집착하게 되었다는 점이다.

'서른이 넘으면 자기 마음에 책임을 져야 한다'는 저자의 말처럼 서른이 되면, 육체적인 성숙뿐만 아니라 마음의 성숙도 함께 이루어져야 한다.

결국, 모든 인간관계에서 생기는 문제는 나 때문에 생긴 것이기 때문이다.

사실 저자는 '친절한' 상담가는 아니다. 위로가 필요한 이에게는 '질타'를, 다른 사람과의 문제 때문에 고민하는 이에게는 '너 때문이야'라고 말할 정도다.

때로는 쓰디쓴 약보다 더 쓰고 벌어진 상처에 알코올을 들이붓듯 마음에 상처를 주기도 한다.

그는 '듣고 싶어하는 대답'보다는 '들어야 하는 대답'을 들려주는 상담가에 가깝기 때문이다.

어느 것이 나에게 더 약이 될지는 독자가 직접 판단해보길 바란다.

아마도 평소와는 다른 시각으로 자기 자신을 보게 되는 계기가 될 것이다.

비극은 그의 혀끝에서 시작됐다

비극은 그의 혀끝에서 시작됐다 - 심리학자와 언어전문가가 알기 쉽게 풀어낸 말의 심리
박소진 지음 / 학지사 / 2012년 2월

"말 한마디에 천 냥 빚을 갚는다."

"가는 말이 고와야 오는 말이 곱다."

"가루는 칠수록 고와지고 말은 할수록 거칠어진다."

모두 말에 관한 속담으로 이 외에도 말과 관련된 격언이나 속담이 무수히 많다.

말이 중요함과 동시에 말로 말미암은 문제가 많음을 보여주는 예일 것이다.

<비극은 그의 혀끝에서 시작됐다>라는 책은 심리학자와 언어전문가가 같이 쓴 것으로 말 속에 담긴 숨은 뜻을 파악하고 이해하는데 도움을 준다.

어려운 심리학의 이야기를 드라마<시크릿 가든>, 영화<올드 보이> 속의 장면, 혹은 저자가 실제 상담사례를 예로 들어 설명하여 책의 내용이 좀 더 친근하게 다가왔다.

영화<올드 보이>에서 우진은 오대수가 말이 많다고 한다. 하지만 실제 그 말의 의미는 오대수가 발설해서는 안 되는 말을 했다는 뜻이다.

한 때 <화성에서 온 남자, 금성에서 온 여자>라는 책이 인기를 끌었던 적이 있다.

여자들은 관계 지향적인 성격이 강해 대화를 통해 관심과 이해를 받기를 원하지만, 남자들은 자꾸 문제 해결 방법을 찾고 분석을 하려는 본능(?)을 대화에 적용하는 바람에 여자들과 갈등을 일으킨다.

이렇게 남과 여 사이의 서로 다른 커뮤니케이션 방법을 이해하고 갈등을 줄이는 데 도움을 주었다.

<시크릿 가든>에서 오스카와 윤슬의 오해도 마찬가지이다. 오스카가 슬에게 청혼을 했을 때 슬의 태도는 차갑다. 

시청자들은 그녀의 태도에서 '친구 준혁에게 나하고 사랑하지 않는 사이라고 말한 당신을 믿을 수가 없어'라는 의미를 짐작할 수 있지만, 당사자인 오스카는 그 내막을 알 수 없어 답답할 뿐이다.

흔히들 대화(언어)를 통해 의사를 전달한다고 생각하지만, 실제 언어가 의사전달에 차지하는 비율은 그리 높지 않다.

몸짓이라든지 표정, 행동 등 비언어적인 표현이 의사전달에 중요한 역할을 하고 있다.

심지어는 언어 속에 정반대의 뜻을 내포한 이중메시지를 지니는 때도 있다.

그래서 말을 통한 의사표현을 그대로 받아들이다 보면 오히려 오해를 불러일으키거나 상대방의 의도를 정확하게 파악하지 못하게 된다.

융의 심리학적 유형(Psychological types)이론에 근거하여 만든 MBTI(Myers-Briggs Type Indicator) 성격검사가 있는데,

외부에서 정보를 '인식'하고 '판단'하는 방법이 개인에 따라 다르다고 보아 그 선호도에 따라 분석한 지표이다.

이 검사를 통해 자신의 성격이 외향적인지 내향적인지 감각적인지 주관적인지 등을 정확히 파악한다면, 직장이나 사회에서의 대인관계에 좀 더 자신감을 갖게 될 것이다.

말은 우리의 의사를 표현함과 동시에 우리의 심리를 반영한다. 의도하거나 의도하지 않거나 말로써 다른 이에게 상처를 주는 때도 있다.

말의 이러한 성향을 잘 이해한다면 나의 말 한마디가 좀 더 신중해지지 않을 수 없을 것이다. 

아울러 상대방의 말 속에 숨겨진 의도를 명확하게 파악한다면, 상대방을 잘 이해하게 될 것이다.

서른 법과 맞짱뜨다

서른, 법과 맞짱뜨다 - 대한민국 이삼십대를 위한 생활밀착형 법 공부 자기계발서
한정우 지음 / 대림북스 / 2012년 2월

흔히들 법은 멀고 주먹은 가깝다고 말한다.

옛날에는 아주 도덕적인 사람을 '법 없이도 살 사람'이라고 표현하였지만

현대에서는 그 의미가 바뀌어서 '법 없이도 살 사람'은 무법자를 말한다는 우스갯소리도 있다.

직장을 다니거나 사업을 하고, 결혼하고, 집을 사거나 파는 이 모든 사회 활동이 법과 관련이 되어 있다.

<서른, 법과 맞짱뜨다>는 현대를 살아가는 이들, 특히 20~30대를 중심으로 꼭 알아야 하는 법 상식을 소개하고 있다.

저자가 첫 장에 제일 먼저 강조하는 것이 바로 '리걸 마인드(Legal Mind)'이다.

'법적 사고력'이라는 뜻으로 평소에도 뉴스나 신문을 접하면서 내가 기사의 주인공이라면 법적으로 어떻게 대처할까 생각해보는 훈련을 하는 것이다.

두 번째로는 따뜻한 마음을 지닐 것을 말한다. 세상을 살다 보면 법의 잣대를 들이댈 수 없는 경우도 많다. 모든 일을 법대로만 처리한다면 세상은 너무 삭막해질 것이다.

다만 법을 몰라서 당하는 일이 없도록 법을 알아야 할 필요는 있다.

세 번째로는 근거(증거)를 남길 것을 강조한다. 어떤 일이 법률의 판단에 맡기게 되면 결국 판단의 잣대는 증거물이 된다.

그래서 나쁜 사람들은 법의 허점을 악용하여 이익을 취하기도 한다. 당하는 사람은 억울하고 원통한 일이지만 법적으로 문제가 없으므로 어찌할 수 없는 경우가 생기는 것이다.

책을 읽으면서 느낀 것은 법은 반드시 약자의 편은 아니라는 것이다.

법은 법을 아는 자의 편이다. 내가 억울한 일을 당해도 법적으로 아무런 도움을 받을 수 없는 사례도 있었다.

예를 들어 싸움을 말리다가 오히려 말린 사람이 폭행죄로 처분되는 경우라든가, 

서로 이혼하지 않고 사실혼 관계에서 이룬 재산을 공동명의가 해두지 않았다가 동거생활이 파탄이 나는 경우 재산분할청구권을 인정받지 못하는 일도 있다.

책의 각 장을 살펴보면 전반적인 실생활에 관련된 문제들을 짚어 주고 있다.

2장 직장인을 위한 조언들 - 퇴직금 문제, 최저임금, 직장 내 성희롱, 부당해고, 비정규직 문제들

3장 인터넷 - 악플로 인한 명예훼손, 아이디 도용, 피싱사기, 저작권문제, 쇼핑몰 문제

4장 세입자일 때 - 담보설정, 집수리, 집이 경매될 때, 보증금문제, 월세, 중개 수수료

5장 자동차 - 중고차, 뺑소니, 애완견으로 말미암은 교통사고

6장 사회생활 - 보증, 의료소송, 층간소음

7장 가족 간의 갈등 - 파혼, 동거와 혼인, 상속과 부양

8장 창업 - 프랜차이즈, 창업

9장 빌리고 빌려주는 돈 문제 - 사채, 배우자의 빚, 개인회생 등

그 외에도 이름을 개명하는 방법, 아내의 과소비로 이혼한 경우 남편이 아내의 빚을 갚아야 하는가, 등 실생활에서 일어날 수 있는 전반적인 문제들을 다루고 있었다.

이 책을 일반인들도 평소 법을 잘 알아두어서 억울하게 피해를 보는 일은 없어야겠다는 생각이 들었다.

왼쪽에서 본 세계는 지금 어디쯤 왔을까?

왼쪽에서 본 세계는 지금 어디쯤 왔을까?
클라우스 베르너 로보 지음, 송소민 옮김 / 알마 / 2012년 1월

세계는 점점 가까워지고 세계화해진다

이렇게 세계가 지구촌이 됨에 따라 거대 다국적 기업(콘체른)이 많이 생겨났다.

콘체른이란 서로 다른 업종에 속하는 다수 대기업이 자본적으로 결합한 종합적인 기업그룹을 의미한다.

아디다스, 애플, 마이크로소프트 등 우리가 흔히 말하는 유명 메이커 회사들이 대표적 콘체른이다. 

세계 국가들을 국내 총생산(BIP) 순으로 나열했을 때 100위 안에 들어가는 콘체른 수가 국가 수에 못지않다. (p.43 참조)

22위 월마트, 23위 엑손모빌, 37위 제너럴모터스, 39위 도요타, 84위 까르푸, 94위 HP, 그리고 99위에 우리나라 기업인 삼성이 올라있다.

이 표는 다국적 기업이 한 나라보다 더 많은 수익을 올리고 있으며, 기업의 존폐가 국가 경제에 심각한 영향을 주기 때문에, 정부에서조차 기업의 의사를 무시할 수 없다는 뜻이다.

예를 들어 환경을 보호하기 위한 규제를 강화하려고 할 때, 기업에서 반대하며 공장을 다른 나라로 옮겨버리겠다고 위협을 한다면, 그 뜻을 관철할 지도자는 많지 않을 것이다.

중요한 사실은 콘체른이 높은 수익을 올리고 있다고 하지만 이들이 일자리 창출에 이바지했다는 뜻과는 거리가 멀다는 것이다.

반대로 거대 기업 때문에 수많은 중소기업이 도산하고 노동자가 일자리를 잃었으며 지역경제가 망하는 경우가 대부분이다.

멀리 보지 않아도 지역의 큰 마트가 들어서면 주위 재래시장이나 상권이 다 죽어버리는 것을 알고 있을 것이다.

식량은 넘쳐나지만 모든 사람에게 공평하게 돌아가는 것은 아니다.

아마존을 개척해서 만든 농지에서 생산되는 옥수수나 콩은 사람의 입으로 들어가는 것이 아니라, 고기를 얻기 위해 키우는 가축들에게로 간다. 

부자들이 먹을 고기를 위해 가난한 나라의 사람들은 기아에 허덕이게 되는 것이다.

엄밀히 말하자면 그 아이들은 식량이 없어서 굶어 죽은 것이 아니다. 

그들은 콘체른과 그들의 정부, 그리고 자원을 통해 더 많은 이익을 얻기 위해 내전이나 기아쯤은 아무렇지 않게 생각하는 이들에게 살해당한 것이나 마찬가지이다.

이렇게 세상이 불공평한 이유는 무엇일까?

바로 가난한 자의 것을 빼앗아 부유한 이들의 재산을 더욱 불려주는 것을 용인하는 것에 있다.

돈이 돈을 번다는 말이 있다. 이 말을 바꾸어 말하면 돈을 가지지 못하거나 적게 가진 사람들을 일하게 한다는 뜻이다.

아디다스 운동화가 유럽에서 100유로에 팔리고 있을 때, 중국이나 베트남의 재봉사는 겨우 40센트만 받을 수 있다. 신발값에서 임금이 차지하는 비용은 겨우 0.4퍼센트인 셈이다.

우리가 사용하는 메이커 제품들, 신발이나 옷, 가방들이 아프리카 어린이들이 노예처럼 일해서 만들어졌다는 것을 안다면, 인도의 어린 소녀가 최저임금도 못 받고 일한 것이라는 사실을 인식한다면 선뜻 그 제품을 사지 않게 될 것이다.

합리적인 쇼핑이라는 말이 유행한다.

로하스, 로푸드, 공정무역을 통한 소비, 지역농산물 구입하기, 에너지 효율이 높은 가전제품 구입하기, 나쁜 기업에서 만든 제품 피하기 등 할 수 있는 일들이 많이 있다.

이런 일들도 필요하긴 하지만, 자신의 양심을 편하게 하기 위한 이기적 목적으로 행해져서는 안 된다.

나는 이런 생활을 하고 이런 소비를 하니까, 내가 아무 일도 하지 않는 게 아니잖아? 하는 마음의 위안을 경계해야 한다는 의미이다.

이 책 끝에는 업종별 콘체른 기업을 '일부' 소개하고 있다.

아디다스, 애플, 바이엘(의약품, 농약), 코카콜라, 월트디즈니, 엑손모빌, 마텔(바비인형), 맥도날드, 마이크로소프트, 몬산토(유전자조작 종자, 농약), 네슬레, 노키아 등 우리나라에서도 많이 알려진 기업들이 다수이다.

개개인이 이들 기업을 변화시키는 것은 어렵다.

그래서 저자는 몇 가지 방안을 제시하고 있다.

자신에 대한 믿음을 강화하고, 뜻이 맞는 이들과 함께 세상을 조금씩 개선하는 일에 힘을 모아야 한다. 

항의편지를 쓰고, 기사, 책, 다큐멘터리, 강연, 인터넷 사이트 등을 만든다. 그 변화가 빠르지 않더라도 즐겁게 꾸준하게 항거를 하는 것이다. 

많은 이들이 돈을 위해 나무를 벌목하고, 석유를 파내고, 전쟁하지만 최후에는 돈을 먹을 수는 없다는 사실을 알게 될 것이다.