마음을 성장시키는 세계 문학 명문장 필사책 - 영원히 사랑받는 명작 소설 영어로 따라쓰기
제인 오스틴 외 지음 / 현익출판 / 2026년 4월
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'마음을 성장시키는'이라는 말이 실감 나는 게 '빨강머리 앤' 만화나 소설을 보면서 어린 시절 절망스러운 나날들에서 희망을 볼 수 있었던 대사나 지문은 지금도 가끔 생각이 납니다.

'필사'가 출판계 대유행인가 봅니다.

'필사'를 겸하는 책들이 많이 나오는 데요.

필사를 좀 더 쉽게 하려면 책을 180도로 쫙 펼쳐야 하는데, '사철제본'이 제격입니다.

사철 제본은 실(絲)을 사용하여 종이 묶음(대)을 꿰매어 엮는 고급 제본 방식입니다.

책등이 없어서 누드제본이라고도 하는데, 책등이 있다면 바로 '양장본'이 됩니다.

역시 '세계 문학'이다 보니 '빨강머리 앤'의 필사도 있었습니다.

몇 에피소드에 관련된 문장이 나왔지만, 이게 왜? 세계문학에도 손색이 없냐면 앤의 대사가 천진무구하면서 촌철살인의 인생담이 들어있기 때문입니다.


"내 안에는 너무 많은 '앤'들이 있는 거 같아.

그래서 내가 이렇게 말썽 많은 사람인 건가 싶어지기도 해.

단 하나의 앤이었다면 훨씬 편했을 텐데, 그러면 지금만큼 흥미롭지도 않았겠지."

​

사실 여러 모습의 '나'가 있다는 것을 인지하는 건 내면을 바라보는 사람 외에는 그것을 인식하지 못할 가능성이 큽니다.

작가는 그러한 디테일을 대사에 녹여냅니다.

​

부처는 '무아'를 얘기했었습니다.

'무아'란 한자식으로 '나가 없다'라는 뜻글자이지만, 이 속에 다른 의미가 있습니다.

부처의 말씀이 한자로 번역되면서 오역이 정말 많습니다.

​

아침에 희망에 찬 모습과 점심때 우울했던 모습, 저녁때 편안한 모습으로 시시각각 변하는 나의 모습 중 진정한 나는 누구일까요?

부처는 말씀합니다.

그 어느 것도 나라고 할 수 없다고 합니다.

계속 변화 속에 흘러가고 있기 때문입니다.

그 모든 모습이 '나'일 수도 있지만, 그래서 나라고 할 것이 없다는 겁니다.

​

앤은 그 여러 자신의 모습 때문에 말썽이 생긴다는 것을 압니다.

부처도 그 다양한 나의 모습을 나와 동일시하지 말라고 합니다.

변화의 흐름 속에 있는 그것을 흘러가게 두라고 합니다.

​

'나와 동일시'하는 작용을 멈추면 번뇌도 멈추기 때문입니다.

앤의 번뇌는 바로 '다양한 자신의 모습'을 자기라고 동일시하면서 생기는 혼란입니다.

​

작가는 그것을 본 것이죠.

​

세계문학은 이렇게 문장과 에피소드를 잘 살펴보면 궁극의 무엇을 얻게 되는 순간이 찾아옵니다.

필사합시다~

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마음을 성장시키는 세계 문학 명문장 필사책 - 영원히 사랑받는 명작 소설 영어로 따라쓰기
제인 오스틴 외 지음 / 현익출판 / 2026년 4월
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세계문학 명문장을 필사로 가까이 하자!

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고전 격차 - 미래를 보는 인문 고전 99선
장은조 지음 / 아이콤마(주) / 2026년 3월
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'중고등 교사 추천 도서'라는 카피가 말해주듯 청소년 입문서에 가깝습니다.

청소년 도서는 성인이 보아도 무방합니다.

더구나 <고전격차>는 고전을 3~5페이지 분량으로 핵심만 안내하는 총론 성격의 책입니다.

그런 편집과 구성으로 고전에 대한 흥미를 이끌어냅니다.

이 책을 길잡이 삼아 마음이 이끌린 책이 있다면 각론처럼 해당 도서를 구입해서 깊게 들어가 몇 번 읽어보는 것도 좋다고 봅니다.

요즘은 오히려 정보가 너무 많아서 혼란스러운 시대입니다.

좋은 정보, 좋은 도서를 읽고 내 것으로 만드는 것이 더 효율적일 수 있다는 얘기입니다.

​

이 책의 구성처럼 얇고 넓게 교양 지식을 넓혀 자신의 목적과 흥미에 적합한 책을 찾아 깊게 들어가 보는 독서 방식은 매우 유용합니다.

세상에 어떤 좋은 책이 있는지 몰라서 접근조차 못하는 경우는 허다합니다.

​

물론 유튜브, 인스타그램 등등 SNS에서도 고전, 지식을 얻을 수 있습니다.

다만 무수히 많은 유혹의 내용과 릴스, 숏츠로 인해 방해받고 다른 곳에 주의와 흥미를 빼앗기게 됩니다.

이 책의 목차만 보더라도 이 작은 한 권에 얼마나 많은 고전의 향기를 담으려 노력한 저자의 고뇌가 보입니다.

각 도서마다 저자가 직접 달아놓은 제목은 매우 직관적입니다.

그 문장들이 키워드와 핵심이 되어 해당 도서에 접근하기 위한 좋은 나침반을 제공합니다.

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마르크스의 <자본론>을 '자본은 어떻게 인간을 지배하는가'란 질문으로 치환한 저자의 깊은 내공이 돋보입니다.

​

순수 자본주의는 1930년대 세계 경제 대공황(Great Depression)으로 이미 망한 사상입니다.

그 뒤를 이은 '수정 자본주의'는 오히려 마르크스의 <자본론>에서 부활의 힌트를 얻었으니까요.

노동, 돈, 순환을 통해서 자본주의를 지속가능하게 만들었습니다.

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마르크스는 '자본주의'의 구원자이기도 합니다.

그의 책이 없었다면 오히려 '자본주의'는 사라졌을지도 모릅니다.

탐욕으로 점철된 '순수 자본주의'는 망하면서 결국 독재와 전체주의로 귀결되었을 겁니다.

탐욕이 자율과 결합한 방종의 자본주의는 통제라는 울타리에 갇힐 운명이었으니까요.

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'수정 자본주의'는 방종하는 자본주의에 국가가 개입해서 단점을 해결하는 방식입니다.

'자유와 평등' 균형을 이루어야 사회가 유지된다는 교훈을 얻은 것이죠.

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경제파탄에 직격 된 나라는 군사력을 키워 전쟁을 통해 국가 부채를 해결하려 했습니다.

그게 세계대전의 자본적 이유였습니다.

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고전은 세상을 보는, 역사를 보는, 인간을 보는 눈을 몇 차원 높여줍니다.

그래서 세상은 고전 읽기를 강력하게 추천하는 것입니다.

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#인문고전 #서울대권장도서수록 #고전에서배우는미래의힘 #고전격차



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고전 격차 - 미래를 보는 인문 고전 99선
장은조 지음 / 아이콤마(주) / 2026년 3월
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고전격차는 능력격차로 나타난다

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마녀의 독서, 광녀의 춤 - 여자의 내장에 대해 말하기
김경연 외 지음 / 오월의봄 / 2026년 3월
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'여성 혐오'가 MZ세대 사이에서 극에 달할 때 갑자기 '여자'에 대한 관심이 생겼습니다.

어머니는 가족을 위해서 희생하고 가사를 챙겼습니다.

여성은 사회에서 유리천장이라는 보이지 않는 벽과 싸워야 했습니다.

알게 모르게 저질러지는 성추행, 수십 년 전에는 장난이란 미명하에 여자의 엉덩이를 치고 가는 장난이 존재했었습니다.

여성은 웃는 것으로 대처하는 게 전부였습니다.

​

그 자리 그게 잘못이란 걸 아는 사람은 없었습니다.

단지 그 어색하고 뭔가 불편한 감정만이 남았습니다.

시간이 흘러 그것도 일상이 되어 갔습니다.

우리나라 여성의 광기적인 페미니즘을 어느 정도 이해합니다.

예전 남아선호사상이 심했던 이유 중 하나는 집안에 남자가 있어야 가족을 지킬 수 있었습니다.

아직 법보다 주먹이 가까웠던 시절, 외부에서 딸이나 아내, 어머니가 업신여김을 당하면 집안의 남자가 가서 복수를 했습니다.

'사적 제재'가 가능했던 시대, 주먹다짐으론 경찰서에 가봐야 서로 화해하거나 시시비비를 경찰이 판단하고 그냥 집에 보내줬습니다.

​

내리 딸만 있는 집안은 그대로 벽 없는 집에서 불안하게 지내야 했습니다.

딸만 있는 집안의 어머니는 한숨 나오는 인생이었고, 혹여 딸들을 무사히 시집보내는 게 중요한 미션이었습니다.

​

마녀든 광녀든 그 세상에 맞서 싸우는 여성을 응원하고 싶었습니다.

그 당시 그런 걸크러시는 세상으로부터 사회로부터 배타당했습니다.

그래도 그런 용기를 가진 여성을 응원하고 싶었습니다.

​

분명 그녀들은 불리하고 불합리한 세상에 내던져졌으니까요.

어쩌면 '버지니아 울프'의 정신병은 그러한 남성중심 사회에서 '여성'으로 살아가는 게 어떤지 직감한 절망에서 생긴 병일지도 모릅니다.

여성이 예민해진다는 건 그만큼 위험을 느끼고 있다는 반증입니다.

피해의식을 키우는 건 그 사회에서 여성을 어떻게 바라보느냐의 문제일지도 모릅니다.

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그래도 세상은 많이 좋아졌습니다.

이제 여성은 광기가 아니라 사회 약자와 더불어 연대하고 서로 돕고 의지하고 형제, 자매, 남매로서 연대해야 합니다.

이제 더 이상 광기만으로는 여성의 권리를 지켜낼 수 없습니다.

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그럼에도 불구하고 마녀의 광녀를 지지하고 응원합니다.

그녀들은 자격이 있으니까요.

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#여성의글 #페미니즘 #마녀의독서 #광녀의춤 #마녀의독서광녀의춤


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