개신교 던커파, 자신들의 교리와 진리에 종속되지 않고 언제든 바뀔 수 있음을 설파하다.

벤저민 프랭클린 자서전 ㅣ 현대지성 클래식 43
벤자민 프랭클린 지음, 강주헌 옮김 / 현대지성 / 2022년 8월

예전 '벤저민 프랭클린 자서전'들의 다양한 판본들은 그냥 대제목 '1부, 2부...'순으로만 차례가 적어있었습니다.

더구나 자서전이라서 '자신의 일'을 직접 서술하는 구조라 읽다 보면 누군가의 인생을 그냥 듣는다는 느낌이었습니다.

독서에 목적의식을 갖추기가 매우 곤란했습니다.

'현대 지성 클래식 43'으로 나온 '벤저민 프랭클린 자서전'의 경우는 소제목까지 있어서 독서하는 데 나름 목적의식을 갖고 읽을 수 있었습니다.

흔히 교과서에서 '피뢰침 개발자'로 알려진 벤저민 프랭클린은 다양한 분야에서 활약한 자수성가한 자본가였습니다.

왜? '자본가'라고 표현하냐면 그를 '저속한 자본주의자'로 평가한 사람들도 적지 않았기 때문입니다.

의회 입성 했을 당시, 자신의 아들에게도 일을 주었고, 공적인 업무를 받아 해당 인쇄를 자신이 운영하는 인쇄소에 맡겼습니다.

다만 선의를 가지고 공정하고 공평하게 정당한 대가로만 일을 했다는 게 다른 점일 것입니다.

현재도 정치인과 공직자에게 자주 거론되는 '이해충돌 원칙'이 벤저민 프랭클린에게 정확하게 적용됩니다.

이게 본인의 자서전이라서 좋게 썼을지도 모릅니다.

그래서 적잖은 사람들이 '저속한 자본주의자'라는 평가를 내놓는 이유이기도 합니다.

'프랭클린 플래너'를 종이와 디지털로 다 써본 나로서는 상당한 굴욕감을 얻었습니다.

1달 정도는 아주 성실하게 점검을 했지만 계속 지속하는 건 정말 어려웠습니다.

거의 부처님, 예수님 정도는 되어야 이걸 완수할 수 있을 거 같았으니까요.

다행히 자서전에서도 이것을 만든 벤저민 프랭클린도 1년에 4번 정도 13가지 덕목을 점검할 수 있다고 했습니다.

벤저민도 13가지 덕목을 1년에 4번 점검했다가, 1년에 1번 점검했고, 때에 따라서 공적 업무가 많을 때는 몇 년 동안 점검하지 못했다는 소회가 적어 있었습니다.

'벤저민 조차도 프랭클린 플래너'를 제대로 하지 못했었구나 하는 안도감을 자서전을 통해서 알게 되어 기뻤습니다.

개신교 청교도인이 어떻게 이렇게 진취적으로 운명을 개척해나갔는지 의아스러웠습니다.

모든 걸 '신의 뜻'이라고 치부하는 개신교 신자라면 쉽지 않을 선택과 결정들이 많았습니다.

책에 벤저민은 어느 교파에 속하지 않는 '이신론자'였습니다.

'하나님이 우주를 창조하긴 했지만 더는 관여하지 않고 우주는 자체 법칙에 따라 움직인다'라고 보는 사상 주의자였습니다.

그래서 벤저민의 삶에는 자신의 의지가 더 중요했고, 능동적인 인생을 살 수 있었습니다.

얼마 전 미국이 코로나 백신 관련 이슈로 혼란스러울 때 어느 개신교인이 '자신은 예수님의 피로 부음을 받아서 코로나에 걸리지 않아서 백신을 안 맞습니다'라고 말하는 얘기를 듣고 경악했습니다.

벤저민 같은 미국 개신교인이 있다는 것에 상당한 의구심이 생기는 계기였습니다.

다만 '이신론자'인 벤저민의 삶에서 다양한 교파의 개신교들과 다양한 에피소드로 다양한 관점을 배웠다는 것을 알게 됐습니다.

개신교 던커 파(독일계 침례교)와의 일화가 있습니다.

대부분의 개신교 교리는 상황에 따라서 교인들을 구속하고 시대를 못 따라가게 합니다.

아마도 대부분의 종교가 그런 굴레에 있습니다.

그 굴레를 벗어날 수 있는 종교는 불교와 독일계 침례교 던커파가 유일할 겁니다.

불교의 경우 수행자는 '부처를 만나면 부처도 죽이라'는 격언이 있습니다.

진리에 다가가는 과정에서 모든 것을 초월해야 하기 때문에 기존 교리와 계율, 관습 등 모든 걸 물리 칠 수 있습니다.

던커파에 대한 얘기도 해보겠습니다.

미국에서 던커파는 자신의 교리와 관련 없는 교리와 관습으로 비난받는다는 불평을 벤저민에게 했습니다.

벤저민은 새로운 종파라면 의례 겪는 일이니 그들의 교리와 규율을 대외적으로 발표하라고 조언합니다.

던커파 내부에서도 그런 의견이 있었지만 다음과 같은 이유로 통과되지 않았다고 합니다.

"우리가 처음 조직을 꾸렸을 때 새로운 깨달음을 얻었고 그것이 하나님을 기쁘시게 했습니다.

한때 진리라고 존중했던 교리가 잘못된 것이고 잘못된 것으로 생각했던 교리가 오히려 진리가 될 수 있다는 깨달음이었지요......"

"... 우리가 신앙 고백을 글로 표현해 인쇄해둔다면 그 순간부터 문서화된 고백에 묶이고 구속될 것이며 더는 변화를 받아들이려 하지 않을 것입니다. 아마도 우리 후손은 그것에 더더욱 구속되어 그들의 조상이며 종파의 창시자로서 우리가 행하고자 한 것을 신성하게 생각하며 그 틀에서 조금도 벗어나려 하지 않을 것입니다."

벤저민은 던커파의 입장을 듣고 '던커파의 겸손함은 인류 역사상 유일한 사례일지도 모른다'라고 평했습니다.

예전에 정해진 규율에 묶여 시대와 맞지 않는 계율로 인해서 그 후손 종교인들이 처한 모순적인 상황을 그대로 대변하는 말이었습니다.

이슬람교, 개신교, 가톨릭 그리고 불교 조차도 수행자를 제외한 불교 신자들은 그런 구속 안에 있는 것을 알고 있습니다.

개신교의 한 종파인 '던커파'의 이런 유연한 생각은 '탈무드급 격언'이었고, 이것을 '벤저민 프랭클린 자서전'에서 보게 될 줄은 꿈에도 생각 못 했습니다.

'절제와 근면과 자립'의 미덕을 강조한 진취적인 '모든 양키의 아버지' 벤저민 프랭클린은 이런 다양한 사람들과 만나고 대화하면서 완성된 인간이었습니다.

벤저민이 정말 평범한 인간이었다는 것을 알려주는 일화도 있습니다.

벤저민의 결혼한 친구가 부인을 떠나 외지로 갔을 때 함께 가서 같이 지내면서 친구가 알게 된 부인을 금전적으로 도와준 적이 있습니다.

벤저민은 그 지위를 이용해 그 부인과 성관계를 가지려다 거절당하고 그 부인이 친구에게까지 그 사실을 알려 그 친구와 절교 했던 일화.

소크라테스식 대화법에 심취하여 상대방과의 논쟁에서 상대를 곤란하게 만드는 대화법을 곧잘 사용하던 벤저민은 간혹

상대방의 잘못을 신랄하게 비판했는데, 나중에 자신도 비슷하게 비난받고 나서 말싸움과 토론에서 이겨도 결국 감정이나 마음을 얻지는 못한다는 '데일 카네기식 인간관계론' 비슷한 이치도 배우게 됩니다.

그러한 반성에서 나온 게 바로 '12가지 덕목'이었습니다. 이때까지만 해도 마지막 13번째 덕목인 '겸손'은 없었다고 합니다.

마지막 덕목인 '겸손'은 능력이 세상에 드러날수록 인간 본연의 천성인 '자만심'이 자라나는 것을 막을 길이 없었다고 합니다.

더구나 '자만심'은 상대로 하여금 '잘난 체'로 인식돼서 '호의적인 마음'을 잃는 결과를 초래했다고 합니다.

그 '겸손'의 덕목을 체화하면서 다른 사람들과의 언쟁이나 논쟁을 삼가했고, 단정적인 언행을 기피하고 원만한 관계로 인간관계를 주도해서 좋은 결과를 얻었다고 합니다.

능력 있는 사람들의 확장성이 닫히는 주된 원인이 바로 '겸손의 결여'라는 걸 주변이나 여러 책에서 봤는데, 벤저민 조차도 그 함정을 피하기 위해서 많은 노력을 했다는 사실을 보고 위안이 되었습니다.

예전에 읽었을 때는 보이지 않던 이런 부분들이 눈에 띄는 것을 보니 향후 몇 년후에 또 읽어봐야 할 양서이자 고전이라고 생각합니다.

무엇보다 '현대지성 클래식' 책 표지의 부드럽고 매끄러운 촉감과 적당한 저항감이 있는 속지 촉감은 독서에 몰입할 수 있게 도와주는 좋은 재질의 종이였습니다.

이 부분은 현대지성 출판사가 정말 열심히 일하고 있다는 것을 느끼게 해주는 부분이었습니다.

*출판사에서 보내준 도서를 읽고 리뷰하였습니다*

사람들은 근시야, 조금 더 멀리 보면 아름다운게 많은데..

가장 아름다운 기억을 너에게 보낼게 - 생의 마지막 순간, 영혼에 새겨진 가장 찬란한 사랑 이야기 ㅣ 서사원 일본 소설 1
하세가와 카오리 지음, 김진환 옮김 / 서사원 / 2022년 8월

'가장 아름다운 기억을 너에게 보낼게'라는 '일본 라이트노벨 소설'을 초반에 읽으면서 느낀 인상은 '도깨비' 드라마였습니다.

초중반에 들어서자 또 다른 환상이 시선을 이끄는 것을 보면서 너무나 즐거웠습니다.

이런 참신한 소설은 독자를 항상 웃게 하고 울게 하는 카타르시스라는 선물을 슬며시 내밀거든요.

'하세가와 카오리' 저자는 일본의 공모전마다 보낸 소설들은 거의 '대상'을 수상하는 괴물 같은 작가입니다.

이 '가장 아름다운 기억을 너에게 보낼게'라는 소설도 '대상'을 받은 작품입니다.

캐릭터 설정, 복선, 순환, 중요한 장면의 세팅 등 어느 하나 빠질 게 없는 소설이었습니다.

'일본 라이트노벨 소설'이라는 글귀에서 '좀 유치하겠군'하고 시작했지만, 그 선입견도 과거가 되었습니다.

읽으면서 계속 놀라움을 줬던 것은 과하지 않은 복선과 계속된 에피소드의 연결과 수거되는 떡밥과 수거되지 않는 떡밥(맥거핀)의 적절한 혼합체는 읽는 동안 계속 흥미를 놓지 못하게 했습니다.

어느 철학자가 그랬던가요.

우리네 인생이란 연극무대에 오르는 배우 같다고 했습니다.

사신과 검은 고양이의 역할 순환, 상관? 도 결국 순환?!

저자는 능숙한 이야기꾼이었습니다.

글로 표현되는 것들이 눈앞에 펼쳐지는 듯 아른거리면서 진행되는 서사에 시간 가는 줄도 모르고 읽었습니다.

그러고 보니 사랑, 연애의 밑바탕은 '이기적임'이 아닐까 하는 생각이 문득 들었습니다.

상대방에게 헌신하는 사랑이라고 말을 하고 생각을 하지만, 결국 그 안에는 자신의 '이기심'이 도사리고 있다는 비밀을 알게 되는 것이죠.

이 소설은 결국 그것을 슬며시 엿보게 해 줍니다.

저자가 의도한 것인지는 모르지만 그런 느낌을 받았습니다.

그게 왠지 불편하면서도 반성하게 하고 속죄하게 하는 묘한 기운이 있었습니다.

*출판사에서 보내준 도서를 읽고 리뷰하였습니다*

무엇보다 자신이 쓰고 싶은 이야기를 써라

작가를 위한 세계관 구축법 : 생성 편 - 마법, 제국, 운명 ㅣ 작가를 위한 세계관 구축법
티머시 힉슨 지음, 정아영 옮김 / 다른 / 2022년 6월

미국의 장르소설 작법 설명 유튜버로 유명한 '티머시 힉슨'이 정리한 '작가를 위한 세계관 구축법, 생성 편'입니다.

미국의 경우 몇 년 전부터 이런 '소설 쓰기'에 관한 유튜브 바람이 상당했다고 합니다.

그간의 내용을 집대성한 책이 두 권으로 만들어졌고, 이 생성편은 '마법, 제국, 운명'으로 새로운 세계관 생성에 관한 이야기가 담겨 있습니다.

저자가 말하는 '작가의 유일한 책무'란 내용이 흥미롭습니다.

"무엇보다 자신이 쓰고 싶은 이야기를 써라"

마케팅 측면에서 절대 추천하는 좌우명은 아니지만, 다양한 이야기의 생태계를 생각한다면 매우 바람직한 책무입니다.

시장성에 너무 기대면 클리셰가 남발되는 소설을 봐야 되니까요.

물론 그 클리셰 덩어리를 일부러 보기 위해 지갑을 여는 독자들이 있기 때문에 사실 정답은 없습니다.

상당한 분량의 책이지만, 꼭지 후반에는 항상 '바쁜 작가를 위한 n 줄 요약'편이 꼭 붙기 때문에 많은 내용의 기억을 되살릴 수 있는 계기를 마련해줍니다.

'작은 3막 구조라는 치트키' 꼭지에서 이야기 구성의 요령을 세밀하게 알려줍니다.

'4장 복선 심기에도 기술이 있다' 챕터에서 '체호프의 총' 복선 같은 경우에는 요즘 트렌드에서 많은 변화가 있다고 생각합니다.

총을 보여줬다고 꼭 총을 쏘지 않는 이야기들이 많아지고 있습니다.

뭔가 터질 듯 터질 거 같지만 실제는 터지지 않고 현실성을 가미한 일상 흐름으로 완급을 조절하는 이야기도 많습니다.

분명 총이 쏘아졌다면 그 세계관은 엄청나게 커져야 하지만, 확장된 사건이 더 이상 커지지 않고 다시 수렴하는 과정으로 서사 중심을 잡아가는 것도 독자로서 스트레스를 키우지 않는 전략이라고 생각합니다.

판타지 세계관에서 정말 빠져선 안 되는 '3 마법 체계 설정하기' 챕터는 알차게 채워져 있습니다.

이 부분만 궁리해도 작가들 머리 터지는 건 일도 아닐 겁니다.

여기서 마법 간 힘의 균형 설정이 무너지면 깨진 규칙성으로 인해 독자들의 재미가 반감되는 것을 피할 수 없기 때문입니다.

마지막 팁인 '나의 이야기 창작법' 꼭지에서 설명한 작가 스타일 두 종류가 나옵니다.

건축가와 정원사 스타일입니다.

건축가는 모든 걸 설계하고 시작하는 타입이고, 정원사는 이야기의 씨앗을 구멍에 떨어뜨리고 그것을 관찰하면 쓰는 타입입니다.

2가지 타입이 혼합된 스타일도 있다고 합니다.

다만 이야기 전개가 편한 정원사 스타일의 경우 이야기가 계속 확산되고 마무리로 수렴되지 않고 중구난방이 된다고 말합니다.

그래서 '역방향 구상 기법'을 대안으로 설명합니다.

많은 작법서 중에 이 '역방향 구상'이 많이 나옵니다.

스티븐 킹의 경우 마무리를 정하지 않고 쓰는 걸로 유명합니다.

애석하게도 그래서 스티븐 킹 소설의 마무리는 항상 허무합니다.

어쩌면 마지막 장면을 구상하고 쓰는 작법이 좀 더 정석에 맞지 않나란 생각을 해봅니다.

이런 팁과 요령들을 배웠으니 이제 글 쓰는 일만 남았네요~

모두 파이팅합시다~

*출판사에서 보내준 도서를 읽고 리뷰하였습니다*

활용하기 좋은 어휘 공부

어른의 어휘 공부 - 나의 말과 글이 특별해지는
신효원 지음 / 책장속북스 / 2022년 6월

'어른의 어휘 공부' 책은 기존 '어휘 관련' 책에서 보기 힘든 '흥미와 재미'가 있습니다.

통계적으로 널리 쓰이는 50개의 단어를 중심으로 유의어를 평균 3개~5개를 알려줍니다.

알려주는 내용은 유의어 단어뿐만 아니라

유의어가 들어갈만한 문장을 우선 제시하고 그에 따른 사연 단락을 풀어내면서 사용될 유의어를 문장 속에 스며들게 구성했습니다.

제시된 각 문장에 대안으로 들어갈 유의어에 대한 설명을 구체적으로 합니다.

마무리 부분에서 다시 유의어에 대한 간략한 설명한 줄과 유의어로 완결된 대안 문장을 보여줍니다.

이런 구성이 신선한 것은 독자의 흥미와 호기심을 자극해서 교육의 효과를 증대할 수 있다는 겁니다.

특히 국어 사용 빈도수에 의해 추출한 단어 50개에서 파생되는 유의어만으로도 글 쓸 때 사용할 단어가 풍부해집니다.

독서를 하다 보면 '읽을 수 있는 단어'와 '쓸 수 있는 단어'가 정말 다르다는 것을 실감합니다.

'읽을 수 있는 단어' > '쓸 수 있는 단어'는 이런 비중입니다.

작가들은 일반인들이 다소 잘 사용하지 않는 단어들로 의미와 뜻을 절묘하게 전달합니다.

그 전달력의 힘은 바로 '어휘'가 바탕이 돼야 합니다.

'쓸 수 있는 어휘 뭉치'를 기반으로 문장에 '적재적소'로 사용된 어휘는 문장을 매우 풍부하게 만듭니다.

더불어 단조로운 문장을 다채롭게 확장시키는 가장 강력한 힘이 바로 '유의어'입니다.

그 '유의어'를 이렇게 흥미롭게 재미나게 기억에 남게 저술된 책은 정말 이 책이 처음입니다.

보통 '어휘'관련 책은 딱딱하지 않으래야 않을 수 없을 만큼 빽빽한 구성에 기가 질리는데, '단어 50개'라는 가벼운 숫자로 시작합니다.

실상은 대략 200여 단어를 학습하게 됩니다.

200여 단어라면 적을 수도 있습니다.

다만 출현 빈도수가 매우 높은 단어의 유의어 200여 단어이기 때문에 상당히 유용하고 활용하기 좋은 단어 구성입니다.

한 번 읽었지만 정독 3회 정도면 바로 '쓰는 문장'에 작거나 큰 변화를 줄 수 있는 책입니다.

좀 아쉬운 점이 있다면 집필 과정에서 참고했던 '국립국어원의 말뭉치와 현대 국어 사용 빈도수 조사 결과'를 참조하여 50여 개의 대상 단어를 우선 선정했고 이들의 유의어를 수록했다고 합니다.

유의어를 정할 때 '표준국어대사전, 고려대 한국어 사전, 한국어 기초 사전'과 국립국어원의 말뭉치와 웹 검색을 통해서 실생활에 두루 사용할 어휘를 신중하게 골랐다고 하는데, '한글학회'의 '쉬운 말 사전'을 참고하지 않은 점에 매우 아쉬운 부분이었습니다

*출판사로부터 받은 도서를 읽고 리뷰하였습니다*

괴담의 대가 유튜버

어쩌면 당신이 원했던 괴담실록 - 유튜브 채널 괴담실록의 기묘한 조선환담 ㅣ 어쩌면 당신이 원했던 시리즈
괴담실록 지음 / 북스고 / 2022년 5월

특히 조선시대 역사와 결부된 야사, 괴담을 흥미를 일으키기에 충분할 정도로 재밌습니다.

'역사는 승자의 기록이다'할 정도로 편향된 역사관으로 기술된다 것은 이제 상식이 되었습니다.

그러나 '진실'을 알리고자 하는 사람들은 이야기로, 야사로 그 진실을 은유적으로 내포시켜서 민중에 스며들게 했습니다.

물론 '해석'이라는 과제가 남고 분명한 진실 찾기는 매우 힘듭니다.

현재로선 역사학자가 아니면 재미 삼아 보고 듣는 장르가 되었습니다.

'극락의 문이 열리는 사찰'이야기의 이무기, 지네 이야기와 역적이 된 '김자점'이야기의 연결점과 개연성이 장편 소설 못지않은 점도 흥미로웠습니다.

'양반집 망나니를 길들이는 방법' 이야기에서 자신을 길들인 노스님에 대한 복수심으로 과거 급제를 했지만 결국 복수는 못 했지만 스님의 덕으로 목숨을 구한 사연은 뭔가 실제 할 거 같은 현실성과 개연성이 있어서 시간 가는 줄 모르고 보았습니다.

'차원 이동을 경험한 두 선비'이야기를 보자면 과연 이 시절에는 어떻게 이런 이야기가 가능했을까?

'특수 상대성 이론이나 양자역학'도 없는 시절인데, 이런 이야기가 있다는 것은 정말 경험했던 자의 소회일까?

이런 다양한 궁금증이 생기는 재미도 있습니다.

'이성계와 칠성신' 이야기는 우리 할머니께서는 항상 말씀하시는 '칠성줄'얘기는 우리나라 사람이라면 누구나 한 번쯤 들어봤을 이야기입니다.

그런 소재가 '조선 건국 태조 이성계'와 연관 있는 설화가 있다는 것 또한 묘했습니다.

'조선이 황제국이 된 이유'는 이미 영화 '명당'의 소재로도 쓰일 정도로 흥미진진한 내용입니다.

감히 작은 나라 조선에 '황제'가 두 분이나 나온다는 설정이 매우 흥미롭고 역사와 연관성도 매우 깊기 때문이죠.

흥선대원군 이하응의 권력 욕심에 '천자만 딱 두 분'으로 끝나는 가야산 명당을 선택하고, 정만인 괴승은 팔만대장경의 인출권을 받아 '해인'을 얻었습니다. 여기서 '해인'은 어떤 '보배'처럼 표현되나 '깨달음의 보배'인 '해인'을 뜻하기에 '팔만대장경'에 숨겨진 '깨달음의 비밀' 정도로 해석하면 될 듯합니다.

'얼굴에 못 박혀 죽은 여종의 저주' 사연은 정말 무서운 이야기였습니다.

영상으로도 본 설화인데, 무서운 거 좋아하는 분들은 필수 영상이자 이야기입니다.

'형수의 침에 맞아 미쳐 버린 조선의 임금' 이야기에선 단종을 내쫓고 왕이 된 세조의 이야기인데요.

실제 역사에서 '사육신'이 수십 년간 '역적'으로 민간에 퍼졌었다고 합니다.

나중에 복원되었지만 그만큼 '한명회의 세도'가 하늘을 찔렀던 모양입니다.

'천하가 내 손안에 있소이다'라는 일갈이 귓가에 들리는 듯합니다.

세조 때는 '공신에 대한 사안'을 제외하면 태평성대였지만 수양대군, 그 자체로 조선을 결딴 낸 장본인들이 '계유정난 세력들'이라서 조선의 역사에 매우 큰 영향을 미쳤던 사건이라고 생각됩니다.

책을 읽고 나니 영상과 글이 머릿속에서 혼합돼서 묘한 느낌이었습니다.

영상이 눈에 아른거렸습니다.

'괴담실록' 채널 주인장의 목소리 톤, 영상 소스의 묵빛톤, 서체 분위기 등 삼박자가 잘 맞아서 대성할 겁니다.

*출판사에서 보내 준 도서를 읽고 개인적 감상을 적었습니다*