운명의 형태를 만드는 것은 사람의 의지다. ˝긍정적 ...

운명의 형태를 만드는 것은 사람의 의지다. "긍정적 착각은 견제하지 않고 내버려둘 경우 그 착각을 방해하는 것은 무엇이든 공격할 수 있는 사악한 힘으로 변질될 수 있다"고 경고한 그심리학자들의 말이 옳았던 것 같다. - P202

이것이 바로 다윈이 독자들에게 알려주려고 그토록 노력했던점이다. 사다리는 없다. 나투라논 파싯 살툼Natura non facit saltum, "자연은 비약하지 않는다"고 다윈은 과학자의 입으로 외쳤다. 우리가 보는 사다리의 층들은 우리 상상의 산물이며, 진리보다는 ‘편리함"을 위한 것이다. 다윈에게 기생충은 혐오스러운 것이 아니라 경이였고, 비범한 적응성을 보여주는 사례였다. 크건 작건, 깃털이있건 빛을 발하건, 혹이 있건 미끈하건 세상에 존재하는 생물의 그어마어마한 범위 자체가 이 세상에서 생존하고 번성하는 데는 무한히 많은 방식이 존재한다는 증거였다.! - P206

별이나 무한의 관점,완벽함에 대한 우생학적 비전의 관점에서는 한 사람의 생명이 중요하지 않아 보일지도 모른다. 금세 사라질 점 위의 점 위의 점일지도 모른다. 그러나 그것은 무한히 많은 관점 중 단 하나의 관점일 뿐이다.  - P227

이것이 바로 다윈이 독자들에게 그토록 열심히 인식시키고자애썼던 관점이다. 자연에서 생물의 지위를 매기는 단 하나의 방법이란 결코 존재하지 않는다는 것. 하나의 계층구조에 매달리는 것은 더 큰 그림을, 자연의, "생명의 전체 조직의 복잡다단한 진실을놓치는 일이다. 좋은 과학이 할 일은 우리가 자연에 "편리하게"그어놓은 선들 너머를 보려고 노력하는 것, 당신이 응시하는 모든생물에게는 당신이 결코 이해하지 못할 복잡성이 있다는 사실을 아는 것이다.  - P227

인간이라는 존재는 실질적이고 구체적인 방식으로 이 지구에게, 이 사회에게, 서로에게 중요하다. 이 말은 거짓말이 아니다. 질척거리는 변명도, 죄도 아니다. 그것은 다윈의 신념이었다!  - P228

이와 같은 수많은 언어적 수법을 드 발은 "언어적 거세"라고 표현했다. 즉 그것은 우리가 언어를 사용해 동물들의 중요성을 박탈하는 방식이자,우리 인간이 정상의 자리에 머물기 위해 단어들을 발명하는 방식이라는 것이다. - P252

"성장한다는 건, 자신에 대한 다른 사람들의 말을 더 이상 믿지 않는 법을 배우는 거야." - P252

죽음의 이면인 삶. 부패의 이면인 성장.
그 좋은 것들, 그 선물들, 내가 눈을 가늘게 뜨고 황량함을 노려보게 해주고, 그것을 더 명료히 보게 해준 요령을 절대 놓치지않을 가장 좋은 방법은 자신이 보고 있는 것이 무엇인지 전혀 모른다는 사실을, 매 순간, 인정하는 것이다. 산사태처럼 닥쳐오는 혼돈 속에서 모든 대상을 호기심과 의심으로 검토하는 것이다. - P264

˝작은 것들은 아름답지는 않아도, 단 한 종류의 큰 ...

"작은 것들은 아름답지는 않아도, 단 한 종류의 큰 꽃 백송이보다 내게는 더 큰 의미가 있다. 미적 관심과 구별되는 과학적 관심을 보여주는 특별한 증거는 숨어 있는 보잘것없는 것들에게 마음을 쓰는 일이다." - P28

사람들이 이렇게 자신의 무력감을 느낄 때는 강박적인 수집이 기분을 끌어올리는 데 도움이 된다. - P31

인간의 육체적 본성이... 어류에 뿌리를 두고 있다는 것을 모르면, 인간이 얼마나 낮은 곳까지 내려갈 수 있고 도덕적으로 얼마나 졸렬해질 수 있는지 이해할 수 없다. - P45

 유전은 그기세상을 비춰보는 렌즈가 되어 있었다. 이는 정확히 그가 자신의 둘고기들에게서 밝혀내려고 애쓰던 것 특징들이 어떻게 대물림도는지, 특정한 물리적 속성들이 진화적 관계에 관한 실마리들을떻게 드러내주는지ㅡ이었는데, 사람들에게 눈을 돌렸을 때도 그러한 충동을 떨쳐내지 못했던 것 같다. - P79

 "행복은 행하고, 돕고, 일하고, 사랑하고, 싸우고, 정복하고, 실제로 실행하고, 스스로 활동하는 데서 온다."  내 생각에는 너무 많이 생각하지 말라는 것이 그가 말하려는 요점 같다.
여정을 즐기고 작은 것들을 음미하라고 말이다. 복숭아의 감미로운 맛,13 열대어의 "호화로운 색깔, "전사가 느끼는 준엄한 기쁨을 느끼게 해주는 운동 후 쇄도하는 쾌감 등. - P127

 우리는 관념과 단어의 분열에 관해서도 이야기했다.
자신이 쓴 단어들이 다른 사람 앞에서 제대로 된 효과를 내지 못하고 철퍼덕 떨어져 내리는 모습을 지켜보는 게 얼마나 힘든 일인지를. 말로 어떻게 표현해야 할지 알 수 없는 생각들을 머릿속에 품고 있는 것이 얼마나 외로운 일인지를. 그리고 자기를 이해해주는것처럼 보이는 소수의 사람들이 지닌 위험한 힘에 대해서도. - P130

"단기적으로 혜택을 얻는 대신 장기적으로 비용을 치르는" 것이라고 설명했다. 다시 말해서 기만은 나중에라도 대가를 치르게 된다는 것이다. - P148

"쉽게 말해서 가장 위험한 사람은 자신을 우월한 존재라고 보는 사람들이라기보다 자신을 우월한 존재로 보고 싶다는 욕망이 강한 사람들이다. (…) 거창한 자기상을 확인받는 일에 집착하는 사람들은 비판당하는 것을 몹시 괴로워하며 자기를 비판한 사람을 사납게 공격하는 것으로 보인다." - P151

6월, 무엇이 되려 애쓰지 않고 돌보며 걷기로 선택했...

6월, 무엇이 되려 애쓰지 않고 돌보며 걷기로 선택했다. 마음의 소리에 휘둘리지 않고 기꺼이 나를 끌어안으며 살겠다 다짐하면서도 변화는 쉽지 않다. 그 과정에서 이 책을 발견했다. 어지럽게 흩어 졌던 생각들이 갈무리가 되고 어떤 모습이든 앞으로의 내가 기대가 되었다.
마음과 생각에 휘둘리지 않고 조급하지 않게 발밤발밤, 그렇지만 명랑하게 오늘에 내딛어야겠다.

삶을 위해 싸우는 것과 삶을 사는 것은 같지 않다. - P21

인간이 된다는 것은 곧 지구 위의 어떤 다른 피조물이 느끼는 것보다 훨씬 더 팽배한 방식으로 고통을 느끼는 것이다. - P39

일반적으로 실재의 고통을 차단하려고 애쓰면 애쓸수록, 당신은 특히 부재의 고통으로 더 고통스러워진다. - P51

연구 결과에 따르면, 감정이 여전히 존재하는 상황에서 생각을 억제하면 결국 감정이 생각을 유발하여, 억제 전략은 생각과 감정을 모두 유발하게 된다. - P77

당신이 기꺼이 불안을 느끼려 하지 않는다면 더 불안해질 것이며, 따라서 더 좁고 제한된 삶을 살게 될 것이다. - P85

당신은 실제로 감정을 통제하는 법을 배우기보다는, 자신의 감정에 의해 남들이 방해받지 않도록 자신의 감정을 드러내지 않는 법을 배웠을 것이다. - P94

나는 회피 전략들이 전혀 효과적이지 않다는 것에 직면할 수 있다.
나는 내가 고통을 다루기 위해 얼마나 많은 노력을 기울여 왔는지에 대해 스스로 연민을 가질 수 있다.
나는 회피 전략들이 효과를 발휘하도록 만들 수 없음에 대해 자기 비난을 멈출 수 있다. - P101

나를 나로서 있는 그대로 받아들인다. - P116

기꺼이 경험하기의 목표는 더 좋게 느끼기 위함이 아니다. 그것의 목표는 그 순간의 생동감에 스스로를 개방하려는 것이며, 자신이 가치를 두는 것을 향해 더 효율적으로 나아가려는 것이다. 달리 표현하면, 기꺼이 경험하기의 목표는 자신에게 다가오는 모든감정들, 특히 나쁜 감정들조차도 더 온전하게 느낌으로써 자신의삶을 더 완전하게 영위하려는 것이다. 핵심적으로, 기꺼이 경험하기는 더 좋게 느끼려고(feel better)‘ 노력하는 것이 아니라 더 잘느끼는(feel better) 법을 배우는 것이다. - P117

불안은 역설적이게도 이를 직접적으로제거하려고 애쓸 경우에만 더 악화된다. 만일 어떤 사람이 원하는삶을 다시 시작하기 전에 불안이 사라지기만을 기다린다면, 그는아주 오랜 시간을 기다려야 할 듯하다. - P285

기쁨, 우울, 초라함, 어떤 순간적인 자각은 갑작스러운 방문객처럼 우리를 찾아온다. 이 모든 것들을 환대로 맞이하라!
-잘랄 앗 딘 알 루미(Coleman Barks 번역, 1997) - P292

기꺼이 경험하기는 다음과 같은 것이다.
우는 아이를 끌어안듯이 고통을 끌어안는 것,중병에 걸린 사람과 함께 앉아 있듯이 고통과 함께 앉아 있는 것, 훌륭한 그림을 바라보듯이 고통을 바라보는 것,흐느껴 우는 아이를 데리고 걷듯이 고통과 함께 걸어가는 것,친구의 말을 경청함으로써 그를 예우하듯이 고통을 예우하는 것,깊은 숨을 들이쉬듯이 고통을 들이쉬는 것 - P301

당신의 인생에서 가장 큰 고통은 불안, 우울, 충동,기억, 외상, 분노, 슬픔이 아니다. 오히려 당신의 인생을 철저히 그리고 전심으로 살지 않는 것이 문제다. 당신이 앞에서 논의된 그 전쟁을 치르고 있는 동안, 당신의 인생은 보류되었다.  - P380

당신이 문제들을 지니고 있다는 것은 핵심 문제가 아니다. 이루어져야 할 선택을 보류해 왔다는 것이 문제다. 삶에 생동감 있게참여하기 위해서 먼저 당신의 고통을 제거할 필요는 없다. 오히려그 반대가 요구된다. 당신이 진정으로 그렇게 되기를 원하는 인생을 살아가는 데서 오는 기쁨과 고통에 문을 열 것이 요구된다. - P381

소유에 대한 고민은 평생 가져가야 하는 거예요. 내 ...

소유에 대한 고민은 평생 가져가야 하는 거예요. 내 경쟁력은 안 키우고 내 소유욕만 키우고 있는 건 아닌지, 그에 앞서 욕망의 그릇만 너무 헤비하게 키우는 건 아닌지. 법정 스님 말씀이 모두와 잘 지내기 위해 노력할 필요가 없고 사람 사귐에도 헤프면 안 된다고 하셨잖아요. 소유라는 말을 착각하면요, 내가 소유한 것으로부터 내가 소유를 당하게 되어 있어요. - P78

유년에 시작한 공부는 막 솟아오른 아침 태양처럼 창창하고,
중년에 시작한 공부는 정오에 내리쬐는 태양처럼 반나절밖에 그빛을 낼 수 없으나 무척이나 강렬하고, 노년에 시작한 공부는 촛불과 같아서 태양과 견줄 수는 없지만, 그래도 앞을 못 보고 헤매는 것보다야 천 배는 낫다.  - P79

그때 비겁하게 굴었으면, 그때 아프고 추울 일은 없었겠죠.
대신 지금 아프고 추웠을지 모르잖아요. "나무는 꽃을 버려야 열매를 가질 수 있고, 강물은 강을 버려야 바다에 이를 수 있다"고 역경에도 보면 나오잖아요. - P212

스포츠가 무서운게요, 진짜 정신 똑바로 차려야 하는 게, 그 당연하다는 말이 절대로 통용되지 않는 세계거든요. 당연히는 아니고 다행스럽게. 전 축구에있어서도 늘 그 말을 해요. 당연히 이기는 건 없어요, 이겨서 다행스러운 거지요.  - P211

누군가에게 평생 잊히지 않는 사람도 괜찮은 생을 산 ...

누군가에게 평생 잊히지 않는 사람도 괜찮은 생을 산 사람이라고 생각한다. - P41

세상이 거미줄같다. 인연이란 강철보다 강하고 고무줄보다 유연하다. 잊었다고 잊힌 것이 아니고 버린다고 버려지는 것이 아니다. 나의 의지와 관계없이 항상 내 곁에 있었다. 단지 모를 뿐. - P58