아무도 남을 돌보지 마라 - 인문학의 눈으로 본 신자유주의의 맨 얼굴
엄기호 지음 / 낮은산 / 2009년 5월
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[신자유주의]와 [뉴라이트]라는 단어를 처음 들은 것이 언제였을까.

일년 남짓 들어온 이 단어가 지겹도록 친숙해져버렸다.

학교는 뉴라이트 계열이 되었다고 말한다. 매년 해를 거듭할수록 등록금투쟁에 참여하는 학생이 줄고 학생회를 보는 시선이 곱지 않다는 것은 느꼈다. 나 역시 학생회는 아니었으므로 그냥 그런 이야기가 술자리 안주였을 뿐이다.

주변친구들 중에는 소수의 잘나가는 아이들도 있지만 많은수가 취업에 고전을 면치 못하고 있다. 힘들게 들어간 회사도 인턴이나 계약직이다. 인턴제나 계약직이 미래로 가는 어쩔 수 없는 변화라고 하지만 막상 그곳에서 일하고 있는 우리의 처지를 봤을 때는 서글퍼진다. 이것이 과연 정당한 것일까. 우리가 이런 대접 밖에 받을 수 없는 존재인가 삶 자체에 회의가 드는 것도 사실이다.

 

그렇다고 누가 내게 [신자유주의]에 대해 묻는다면 나는 몇 개의 단어를 열거할 수 있을까. 모안티카페에서 활동할때 나는 덮어두고 욕하고 싶지 않아 책을 몇 권 찾아읽고 모임에 가봤다. 가슴이 뜨거워졌지만 실천하지는 못했다. 그냥 인식하고 있는 것도 힘이다라고 스스로를 위안했다.

 

나는 지금도 실천적인 사람이 될 수는 없다. 우선 내코가 석자다. 그렇지만 현실을 알고 누군가의 질문에 답이라도, 작은 도움이라도 되야겠다 싶어 오늘도 책을 읽는다.

 

엄기호의 [아무도 남을 돌보지 마라]의 제목은 극단적이었다. 이것은 다시보면 아무도 나를 돌보지 않고, 나 역시 누구를 돌 볼 형편이 못되며, 누구도 내게 기대할 수 없고 나 역시 누구에게도 기대할 수 없는 현실에 대해 말한다.

 

제목을 풀어쓰니 더 복잡한 이야기가 되버렸다. 하지만 내용은 명쾌하고 어렵지 않다.

 

우리는 태어날 때부터 눈치를 보고 발버둥치며 살아야한다. 우리는 자신의 장단점을 인지하기 전에 우리집의 형편부터 인지하게 된다. 친구와 우리집의 평수가 다르고 사는 동네가 다르면 위화감을 느낀다. 개천에서 용나기 힘든 상황이 되었다.

 

그렇게 그럭저럭 공부를 했고 그저 소시민인 부모님은 우리자식들은 이라는 생각으로 열심히 대학 뒷바라지를 해준다. 하지만 우리는 최고의 명문대에는 가지 못한다.

 

우리에게는 등급이 맥여진다. 전체 수험생의 4%에 들어가지 못하면 우리는 밀려나고 삼류대생, 혹은 지방대생이라는 이름으로 불린다. 대학에 들어가서도 대학의 낭만은 사라진지 오래다. 편입을 준비하고 고시를 준비하고 토익을 준비하며 계속 시험에 쫓긴다. 하지만 시험은 녹녹하지 않고, 좀 더 나은 대학에 편입을 성공하고 좀 더 나은 토익점수를 받는다고 해서 비정규직의 수렁에서 벗어날 수 있는 것은 아니다.

 

게으르거나 혹은 찢어지게 가난한 집에서만 일어나는 상황이 아니다. 누구나 망할 수 있는 사회. 누구든 탈락해버리는 사회에 대해 말하고 있다.

 

이런 오금저린 세상에 대한 우리의 자세에 대해 되짚어 주는 책이다.

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단추전쟁 낮은산 키큰나무 1
루이 페르고 지음, 클로드 라푸앵트 그림, 정혜용 옮김 / 낮은산 / 2004년 1월
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청소년 문고라고 하는데...

이 책은 두툼하고 잔혹하다.

 

롱쥬베른느 마을과 벨랑 마을 아이들의 전쟁에 관한 이야기다.

어떻게 원수가 되었는지는 모르겠지만(영감과의 대화에서 보면 종교적인 이유인 듯도하고)

인접한 두 마을의 아이들은 서로를 끔찍히 싫어한다.

 

롱쥬베른느 놈들은 물렁좆

벨랑 놈들은 모두 거시기 털이나 글쩌기고 있는 놈들

뭐 이런 식으로..

그들은 그 의미를 정확하게 파악했다기 보다 서로에게 가장 상처를 줄 수 있는 말을 연구하고

상대를 모욕하려 혈안이 되어있다.

 

그들의 싸움은 점점 규모가 커지고 병법을 짜고 군자금을 모으며 단순한 아이들 싸움의 정도를

벗어난다. 또한 그들 사이에서 일어나는 포로나 고문은 잔혹하기 까지 하다.

상대의 단추를 모두 빼앗아 벌거숭이로 쫓아내며 모욕을 주고

차가운 칼의 감촉으로 상대를 위협한다.

 

하지만 그들은 집에 가면 그저 철부지 말썽쟁이일 뿐이다. 옷을 망쳤다고 부모에게 혼이 나고

선생님에게 혼이 났다며 투정 부리는 그냥 평범하고 순박한 아이들...

 

책의 중반 쯤 읽었을 때는 읽기가 힘들었다. 등장인물도 많고 낯선 이국의 이름은 햇갈리기만 했다.

하지만 후반으로 넘어갈 수록 재미가 생겼다.

이 책은 청소년 문고가 아닌 것 같다.

사건의 잔혹함을 감추기 위해 등장인물을 아이로 한 것 뿐이다.

 

전쟁의 명분이며 사건의 호불호를 떠나 인간으로 참담함을 안겨줬던 이라크포로 사진





 

미소짓고 있는 저 정신병자들도 자기 가족에게는 마을에서는 그저 순박한 한 시민일 지도 모른다.

 

그리고 현실은 결국 집으로 돌아가는 단추전쟁과는 다르다.. 

 

 

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신경숙의 [외딴방]을 중학교때 봤다.

너무 많이 울었다.

그리고 일반 고등학교에 가지않고 산업체 고등학교를 가야겠다고 고집을 피웠다.

낮에 일하고 밤에 책 볼래.

그래서 신경숙 같은 소설가가 될래. 고통 속에 글이 나온다. 뭐 그런 개폼에 빠져있었다.

 

그때 나는 사뭇 진지했지만 가족들은 기도 안찬다는 반응을 보였다.

참 철없던 때다. 지금도 철없지만.

 

신경숙의 소설을 읽으면 쉽게 그 속에 빠져든다. 그리고 감정이입한다.

형이상학적인 글이 아닌 딱 우리네 이야기를 맛깔나게 하는 작가. 신경숙.

그리고 책 한권, 한권을 심혈을 기울여서 쓰는 작가. 신경숙.(그녀를 개인적으로 아는 것은 아니지만 그녀의 책을 접할 때마다 느끼는 것은 그녀는 쉽게 쓰지 않는 작가라는 생각이다. 읽기 쉬운 글이 꼭 어렵게 써진 것은 아니지 않은가. )

 

<엄마를 부택해>가 60만권이 팔렸다는 소식을 접했을 때도 나는 이 책을 읽고 싶지 않았다.

붉은 표지와 이삭을 줍는 세 여인의 모습만으로도 내용이 짐작이 됐다.

그리고 접하지 않으려고 해도 신문을 보며 인터넷을 하며 슬쩍 슬쩍 들려오는 줄거리를 들으며

읽고 싶지 않다는 마음은 더 켜졌다.

 

고생만 하던 엄마의 실종, 가족들이 생각했던 아니 기억했던 엄마의 모습들.

분명히 슬프고 분명히 감동적인 내용일 것이다.

 

그렇지만 그 현실성있는 슬픔에 겁이 났다.

엄마가 겪어야 했던 고난, 그리고 동조할 수 밖에 없는 자식된 나의 처지...

 

그러다가 엄마를 부탁해를 읽어버렸다. 읽지 않으려고 했는데 손에 잡으니 놓을 수 없었다.

내용은 짐작한 것과 유사했다. 하지만 그 감동은 짐작한 것과 달랐다.

 

자식들이 살았던 서울의 이곳저곳을 헤매이던 엄마의 모습. 딱딱한 슬리퍼에 살이 비어져 나오고

고름이 뚝뚝 떨어져나가는 엄마의 모습. 슬프다. 감동적이다라는 생각을 갖기도 전에  눈물이 흘러나왔다.

 

엄마를 [엄마]라는 존재가 아닌, 한 여자로 인간으로 이해하고 사랑한다는 것이 얼마나 어려운 것인가.  엄마, 아빠의 이혼 앞에서 나는 엄마를 내 엄마로만 이해하려고했다. 그래서 엄마가 갖고 있는 분노와 엄마의 눈물을 다 이해할 수 없었다.

나의 엄마는 <엄마를 부택해>의 엄마보다 많이 젊다. 아직도 여자로 사랑받고 인간으로 자기의 꿈을 누릴 만큼 건강하고 아름답다. 하지만 나는 아직도 그런 엄마를 엄마로만 이해하려고 하고 엄마가 여자가 된 다는 것에 반감을 지니고있다. 이런 나의 태도는 바뀌기 힘들것이다.

 

엄마에게는 [엄마를 부탁해]를 보여드리지 않을 것이다. 자신의 엄마를 부양하면서도 딸들에게는 자신을 부탁하지 못하는 엄마에게 이 책을 보여드리고 싶지는 않다.

하지만 내 친구, 엄마의 자식들인 그들에게는 이 책을 권하고 싶다.

 

그리고 엄마를 좀 더 많이 기억하고 추억할 수 있는 것을 만들라고 하고 싶다.

 

엄마, 사랑해..  

 

 

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특강 - 한홍구의 한국 현대사 이야기 한홍구의 현대사 특강 1
한홍구 지음 / 한겨레출판 / 2009년 3월
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내가 고등학교를 졸업하고 근현대사 교과서가 나왔다.

나는 고등학교 때, 화학2 지구과학2 를 했다. -_-;;

 

교과목으로 치면 선택교과 중에 하나 일뿐이다. 그렇지만 참 말도 많고 탈도 많다.

신문을 통해 접하는 근현대사 교과서의 실체는 쓰레기라는 말밖에 생각나지 않는다. 책을 쓰레기로 만들라는 압박, 광복절-건국절 문제/  4.19에 대한 또다른 발상.

 

역사적 사실을 그저 오롯이 사실을 입각해서 말하기란 힘들다. 아니 불가능하다. 누군가의 사견이 낄 수 밖에 없다. 시간과 날짜 사건의 개요만 적는다 하더라도 정리된 순서나 부호, 선택된 단어에 따라 기록자의 사견이 낄 수 밖에 없다.

 

예전에 미디어 수업으로 한 학기동안  한겨레와 조선신문을  비교해서 본 적이 있다.

매일 같이 두 개의 신문을 펼치고 같은 날, 같은 장소에서 일어나 하나의 사건을 보지만

지구 반대편 이야기처럼 상반되있었다. 무엇이 옳고 그름을 떠나 자신의 의견이 없으면 사건을 제대로 보고 역사를 이해하기가 힘들겠다는 생각이 들었다.

 

역사의 한복판에서 길을 묻다라는 부제를 지닌 한홍구의 특강을 읽었다.

 

저자의 말대로 최근에 있었던 사건을 중심으로 이야기한 것이라 이해가 쉬었다.

예전 오공이야기는 드라마에도 라디오에도 나왔지만 그래서 머 저런 상황이 현실이었다니 개탄하면서도 나에게는 절실한  무엇인가가 없었다. 격동의 한국에 태어났지만 내가 피부로 느낀 비극은 IMF와 망쳐버린 수능이 전부였다.

 

그리고 386세대들은 우리 세대를 꾸짖었다.

젊은 세대는 정치에 관심이 없다. 자기들 밥그릇이 달린 일인데 투표도 안하고 투표를 해도

더 가난하게 만들려는 이들에게 표를 준다. 단군이래 최저학력이다. 생활력이 없다.

 

내 친구들은 투표를 꽤 많이 한다. 그리고 꽤 많은 친구들이 이정부에게 표를 던졌다.

혼란을 두려워한다.

강경하고 우리를 꾸짖던 진보주의자들을 싫어하기도 한다.

내 터전이 경기도, 그것도 수원쪽이어서 일지도 모르겠다.

 

지금 친구들 중 자리를 잡은 애가 많지 않다. 우리는 그렇다고 게으르게 살지 않았다.

열심히 시키는데로 살았고, 머 크게 잘살겠다고 생각한것도 아니다. 그저 성실하게 살고 싶었다.

나라에 바라는 것도 그냥 열심히 산만큼 살 수 있는 세상이었다.

 

그런데 그러면 안됐다. 그 떼강도들은 믿어주면 안됐다. 여야 할 것없이 관심갖고 따져물어야 정신을 차리는 것들이었다. 안보고 있으면 도둑질하고 들키면 니들때문이란다.

 

특강을 보며 근현대사에 대해 공부한다. 그리고 생각했다. 감시해야지. 저것들이 도둑질 못하게 공부해야지..

 

공무원 공부하는 친구와 통화하며 욕을 했다. 너처럼 **뽑은 사람때문에 나까지 죽겠다 했더니 그럴 줄 몰랐단다. 이제는 알았다고 한다.

 

정치인들이 알았으면 좋겠다. 국민들 바보아니라는 것. 자기들의 프레임 속에 놀아나지 않는 다는 것. 그리고 생각이 없다고 욕하지 마라. 그저 한 번 믿어준 것 뿐이다.  

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거꾸로 생각해 봐! - 세상이 많이 달라 보일걸
홍세화 외 지음 / 낮은산 / 2008년 10월
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이 시대, 이 빌어먹을 거꾸로 가는 세상에 대한 글이다.

 

근데 이 책은 이 빌어먹을 혹은 육시럴 혹은 더 심한 뿅뿅뿅이 없는 책이다.

 

승자독식의 야만적 사회에 대해 생명보다 돈이 위주인 다국적 회사에 대해 가난한 나라에 가하는 착취에 대해 이렇게 간곡하고 착하게 말할 수 있다니

 

나는 계속 읽을 수 밖에 없었고 새벽1시경에 이렇게 리뷰를 남길 수 밖에 없었다.

 

회사 면접을 앞두고 난 시사가 부족해라고 생각하는 사람이라면 어렵지 않게 사회를 이해할 수 있다. 강건한 진보가 아니므로 평범한 정치에 너무 관심 갖지 않을래라는 사람들에게도 좋은 책이다.

 

그냥 세상이 좀 더 아름답게 굴러가면 좋겠다. 세상을 망친 것은 나도 당신도 아니고 나도 당신도 세상을 아름답게 할 수 있고 좀 더 살맛나게 살 수 도 있다고 말해주는 책이다.

 

세상이 많이 달라보인다.

책 중간중간에 있는 흑백 사진들도 절망보다 희망을 말한다.

가난한 나라아이들의 죽음의 그림자가 아닌 희망에 젖은 아이들의 미소, 한적한 골목의 한 귀퉁이, 내 책장에도 꽂혀있는 시집들, 책도 아주 가볍다.

 

현실적인 희망, 만족스런 삶을 위한 생각 바꾸기. 혼자만 알기에는 너무 아쉽다. 



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