듣기와 암송의 재조명

낭송의 달인 호모 큐라스 ㅣ 낭송Q 시리즈
고미숙 지음 / 북드라망 / 2014년 11월

책이 배송되자마자 읽기 시작하여 단숨에 다 읽었다. 읽는데 시간이 얼마 걸리지 않았다. 그만큼 쉽게 쓰여진 책이었다. 이는 두 가지 의미가 있다. 대중적이다는 의미와 쉽게 쓰여진 책이라는 의미다. 낭송 씨리지를 기획하고 이를 소개한 책이라서 더 그런 것 같기도 하다.

고미숙은 말을 잘 만들어낸다. 호마 큐라스도 그렇다. care가 그렇게 다양한 뜻인지 이 책을 보고 알았다. 어쨎든 암송을 통해 체화된 지식을 습득하자는 것이 이 책의 요지다. 예전에 사서를 암송함으로써 그 효과를 느껴본 나로서는 지속적으로 암송을 생활화하지 못한 것을 반성하게 만드는 내용이 많았다. 암기와 암송의 차이을 알고 싶다면, 체화된 공부가 무엇인지 알고 싶다면 한 번쯤 읽어볼만한 책이다.

이 책에서 특히 주의해서 보아야 할 것은 '듣기의 재조명'에 대한 것이다. 보는 것과 듣는 것은 많이 다르다고 저자는 말한다. 보는 것이 내 안에서 밖으로 나가는 것이라면 듣는 것은 밖에서 안으로 수렴하는 것이라는 뜻이리라. 말 많은 친구와 말 잘 들어주는 친구를 생각해보면 될 것 같다. 고미숙은 잘 들어야 한다고 말한다. 그래야 잘 말할 수 있으니까. 암송은 들으면서 말하는 틀별한 공부방법이다. 

다이어트는 운동이 아니라 식습관 개선으로~

다이어트는 운동 1할, 식사 9할 - No.1 트레이너의 고영양밀도 다이어트 완결판
모리 다쿠로 지음, 안혜은 옮김 / 이다미디어 / 2014년 10월

운동보다 먹는 것이 중요하다는 저자의 생각에 공감한다. 그런데 책을 끝까지 읽어보니 먹지 말아야 할 음식이 너무 많고 먹으면 좋은 음식은 적고 비싸다. 그래도 아는 것이 힘이다. 그 동안 정제당이 들어있는 1회용 커피를 너무 많이 먹었고, 비싼 라떼를 먹을 때도 액상과당을 너무 많이 쳤다는 반성이 들었다. 정제염은 다이어트와 상극이다.

저자는 말한다. 단언컨대, 비만의 원인은 과식이다. 그렇다. 운동부족이 아니라 과식이다. 과식하지 않는다면 운동부족을 고민할 필요가 없다. 다이어트가 목적인 운동은 스트레스의 원인이 되어 더 많은 과당을 요구할 뿐이라는 저자의 지적이 뼈아프다.

저자는 말한다. 정크푸드는 절대 안된다. 그런데 생각보다 정크푸드 범위가 넓다. 햄버거와 피자만 정크가 아니다. 과자류, 케이크, 빵, 아이스크림, 팝콘 등이 모두 정크, 즉 쓰레기 음식이다.

초코렛은 진짜 초코렛을 먹어야 한다고 말한다. 시중에서 파는 설탕으로 만든 유사 초코렛 말고...

그럼 우리는 뭘 먹어야 할까?

저자는 영양밀도가 높은 음식을 먹으라고 한다. 채소류, 버섯류, 해조류, 생선류, 콩류, 씨앗류, 덩이줄기류가 그것이다. 식재료의 원형을 그대로 유지한 음식은 살이 찌지 않는다고 말하는데 100퍼센트 동감이다. 다만 다 별로 맛이 없는 음식들이네,...ㅋㅋ

운동은 워킹과 물구나무서기만으로 충분하다고 한다. 그 이유는 책을 보면 안다. 

뭔가 내 살이 더 찌지는 않을 것 같은 느낌이 든다. 정크는 피하고 원재료는 즐겨야겠다.

[100자평] 다이어트는 운동 1할, 식사 9할

다이어트는 운동 1할, 식사 9할 - No.1 트레이너의 고영양밀도 다이어트 완결판
모리 다쿠로 지음, 안혜은 옮김 / 이다미디어 / 2014년 10월

운동보다 먹는 것이 중요하다는 저자의 생각에 공감. 그런데 책을 읽어보니 먹지 말아야 할 음식이 너무 많고 먹으면 좋은 음식은 적고 비싸다. 흑흑

[100자평] 다산의 사서학

다산의 사서학 - 동아시아의 관점에서 ㅣ 너머의 역사담론 7
차이전펑 지음, 김중섭 외 옮김 / 너머북스 / 2015년 1월

좋은 논문 번역해주셔서 감사합니다. 대만의 다산 연구 수준이 훌륭합니다.
68쪽 중간 ˝정약용은 만약˝-->˝주희는 만약˝으로 수정필요

유령에게 말 걸기를 위해 우리는 무엇을 해야하나?

며칠 만에 읽었다. 허투루 페이지를 넘길 수 없어 예상했던 시간보다 많이 걸렸던 것 같다. 결론은...우리 교육이 가진 문제가 무엇인지 더욱 잘 알게 되었고, 앞으로 어떻게 나아가야 할지에 대해서도 어느 정도 답을 얻게 된 것 같다.

김진경은 아이들이 유령이 되었다고 말한다. 그는 아이들이 3천여년만에 자기 몸을 자기 표현의 매체로 삼는 행위로서 문신을 긍정적으로 보기 시작한 것에 주목한다. 의식구조에서 몸의 지위가 높아진 아이들은 (과거 육체보다 정신을 중시하던 세대와 달리) 말을 믿지 않는다. 현재의 지식 중심 교육시스템과 충돌한다. 그래서 아이들은 가슴에 유령을 품고 산다고 말한다. 아무도 호명해주지 않는... 그래서 그 유령들은 점점 기괴해지고 있다. 이제 이 유령들을 호명하고 말을 걸어야 한다는 것이 그의 주장이다. 따라서 학교는 변해야 한다. 학교는 정의적 기능을 되살려야만 한다. 그 때 비로서 지식 전수도 가능해질 것이다. 다행히, 그의 경험에 따르면 새로 만들어진 혁신학교에서는 아이들이 변화를 보여주었다고 한다.

혁신학교인 조현초 교장 이중현은 자신의 혁신학교 경험을 들려준다. 그는 세월호 사건 이후 우리 사회는 지식만을 학력으로 보는 잘 살아 보세 세대의 학력관을 지양하고 정서와 지식을 합하여 학력으로 보아야 한다고 주장한다. 그리고 혁신학교를 통해 그 가능성을 보았음을 밝힌다.

시골선생 김성근은  3명의 여학생과 함께했던 용광로 만들기 프로젝트 이야기를 들려준다. 정말 그랬을까 믿기지 않을 정도로 흥미로운 이야기이다. 그는 자신의 경험을 중심으로 그 동안 우리 교육을 지배했던 강남 패러다임을 대체할 수 있는 대안들을 검토해본다. 그는 명확한 답을 제시하지는 못하고 있지만 분명 강남 패러다임으로는 더 이상 안된다는 것을 불명히한다.

그 뒤로 지역사회와 함께하는 새로운 교육생태계를 꿈꾸는 이광호 선생의 이야기, 금천구에서서의 마을학교 경험을 들려주는 한민호 선생의 이야기가 이어진다. 내가 못 들어본 이야기들이 너무 많아 귀를 쫑긋하고 들어야만 했다.

저자들은 '10만 헝겊원숭이 만들기' 운동을 제안한다. 붕괴된 교육생태계 복원을 위해 10만명으로부터 사회적 기금을 조성하여 1만명의 청년 멘토를 양성하고, 다시 10만 명의 위기 청소년들을 따뜻하게 돌보자는 것이다. 그들의 운동이 꼭 성공했으면 좋겠다. 기꺼이 힘을 보태고 싶다.

널이 알려진 심리학자 해리 할로의 헝겊원숭이 실험은 타자와의 접촉과 돌봄의 욕구가 식욕보다 앞선다는 것을 알려 준다. 타자와의 접촉과 교감, 공감과 연대가 사라진 이 시대에 헝겊원숭이는 증여와 돌봄의 관계를 회복하고 교육생태게를 재구성할 것이다. 그리고 대한민국의 민주주의와 진보적 개혁을 실현할 것이다.(267~268)

학교 교육이 붕괴되고 있는 것은 헝겊원숭이, 즉 아이들을 둘러싼 가정과 지역사회와 학교의 유기적 인간관계가 붕괴되었기 때문이다. 그래서 아이들이 자아정체성을 제대로 형성하지 못하기 때문이다. 정체성이 무너져 자기 삶에 의욕을 갖지 못하는 아이에게는 지식 전수가 애초에 불가능하다.(41~42)