융의 인간적 모습을 엿볼수 있는 ...

내 생에 처음 만나는 칼. G. 융 - Sophia Books 2 : 우리 마음의 심층구조
사카모토 미메이 지음, 노지연 옮김, 와타나베 마나부 감수 / 현실과미래 / 1999년 11월

이 책은 칼 구스타프 융의 생애와 주요 사상을 만화로 쉽게 풀어쓴 것이다. 우선 지은이의 프로파일을 보면 65년생의 일본 여성인데, 심리학 전공과는 별 관계가 없어보이는 전직 평범한 회사원 출신의 만화작가이다. 전공자들도 이해하기가 쉽지 않은 융의 사상을 상당히 정확하게 설명해 나가고 있다.

그리고 그 사상들이 탄생한 배경으로 작용한 융의 무의식 경험과 인간관계들이 흥미롭게 기술되어 있다. 역자 또한 심리학 전공자는 아니고 단지 일문학을 전공한 분인데, 심리학 용어의 번역에 정확성을 기하려고 애쓴 듯하다. 용어와 주요 사상의 설명에 있어서는 크게 흠잡을 데가 없어서 융 사상을 처음 접하고자 하는 사람들에게 단시간에 읽혀질수 있는 좋은 길잡이가 될 것 같다.

이 책은 융 사상의 발전과정을 연대기적으로 전개해 나가고 있어서, 그의 개인적 삶의 경험들과 그의 사상이 어떻게 서로 연관되어 있는지를 잘 이해할수 있다. 융의 이론서들을 읽을때 느껴지곤 했던, '범접하기 어려운 초월적 재능을 지닌 커다란 사상가'로부터 받는 압도적 느낌은 더 이상 들지 않았다. 오히려, 이론서들을 통해서는 잘 알수 없었던 그의 부모로부터의 영향, 프로이트와의 관계, 그리고 몇몇 여성들과의 애정 관계등을 통해서 평범하고 연약해 보이기까지 하는 그의 인간적 모습을 엿볼수 있었다.

융은 자신을 정신의학 분야의 과학자로서 나타내고 싶어한 사람이었다. 그런데, 이 책에서는 필요 이상으로 그의 모습이 '심령학자'로서 부각되고 있는 듯하다. 사실 그는 신비적 현상과 인간의 이성으로 이해되기 힘든 초월적 경험의 영역을 탐구하기를 매우 갈망했다. 그러나 그는 방법론상 과학적 방법론을 떠나지 않으려고 무척 노심초사했던 학자였다. 초보자에게는 이 책에서 그려진 융의 모습이 다소 신비주의 사상가나 심령학자, 문화학자 같은 모습으로 더 많이 비춰질 수도 있을 것 같다.

실용주의와 실증주의적 학문이 최고의 대접을 받으며 인간의 심성가운데 이성의 기능만이 극단적으로 비대해져가고 있는 현대 사회에서 융의 사상을 제대로 이해하고 그의 목소리에 주의를 기울이는 것은 가치있는 일이라고 생각한다. 다만, 종교를 순수하게 심리과학적 관점에서 이해하려고 한 노력때문에 초래될 수밖에 없었던 기독교에 대한 그의 깊지 못한 이해와 오류들에 대해서는 후대 학자들에 의하여 다시 비판되고 재평가되어야 하리라 생각한다.

악을 악이라고 말할수 있었던 용기

나에게는 꿈이 있습니다 - 마틴 루터 킹 자서전
클레이본 카슨 엮음, 이순희 옮김 / 바다출판사 / 2000년 3월

'세상이 너희를 미워하지 못하되 나를 미워하나니 이는 내가 세상의 행사를 악하다 증거함이라.' (요한복음 7:7)

국민의 4분의 1이 기독교인이라는 국가에서 사회의 악이 거의 개선되지 않는 것을 어떻게 설명할수 있을까? 위의 예수님 말씀이 그 답을 가르쳐준다. 현대 우리나라의 기독교인들은 악을 악이라고 말하지 않고 죄를 죄라고 말하지 않으면서 살아가고 있다는 것이 그 원인이다. 기독교인들조차 말하기를 그것은 악이 아니라 우리가 살아가는 현실이고 정당한 한가지 방법이라고 말하며, 그렇게 타협 절충하거나 심지어 더 적극적으로 사회의 악과 협력하여 욕심을 추구하기도 한다. 양심을 지키는 기독교인은 사회에서 고립된채 개인경건에 머무르고 좀처럼 영향력을 행사하지 못한다.

왜 우리는 악을 악이라고 말하지 못하는 걸까? 한가지 이유가 될만한 것은 우리세대의 기독교인들이 하나님의 정의를 세우는 것보다 현세적 삶의 안정과 풍요를 유지하는 것을 더 좋아하기 때문이다. 하나님의 정의를 추구하려면 긴장과 갈등과 불편과 희생까지도 감수해야 하는데, 그럴만큼 성숙한 기독교사회가 아직 되지 못했기 때문이다.

M.L.King 목사의 전기인 이 책은 세상의 영에 저항하며 악을 악이라고 외치며 살았던 한 목사의 삶을 생생히 기록했다. 하나님의 편에 서서 세상의 악에 저항하며 산다는 것이 무엇인지에 대해 깊은 이해와 통찰을 제공하고 있다. 그것은 장난이 아닌 심각한 모험이지만 하나님을 올바로 믿는 사람이라면 반드시 실천해야 하는 삶이란 것을 이 시대의 우리 기독교인들도 깊이 인식하고 살아야 하겠다.

이 전기의 저자는 실로 방대하고 어려운 작업을 해냈다. King 목사의 삶을 보여줄 수 있는 모든 자료들을 수집하고 정리하여 최대한 객관적인 그의 모습을 그려내기 위해 많은 세월을 애썼다. 과장하거나 윤색한 흔적은 거의 찾아볼 수 없다. 작은 강물이 때때로 굽이치는 격류를 만나면서도 유유히 흘러가듯 그의 삶의 여정을 담담히 그려내고 있다. 순수한 꿈을 지닌 청년으로서, 사랑스런 남편과 아버지로서, 정이 많은 이웃으로서, 열정적인 시민운동가로서, 헌신된 하나님의 종으로서 진실된 삶을 살았던 그의 참 모습을 우리는 이 책에서 만날 수 있는 것이다.

또한 우리는 세상이 그에게 자행한 잔인한 만행을 이 책에서 목격한다. 그것은 하나님을 두려워하지 않는 세상의 악에 대한 고발이다. 두 편의 영화를 참고할 필요가 있다. JFK와 말콤X 이다. 인간의 사악함에 의해 무참히 찢겨져버린 그 시신들을 보며, 우리는 무엇을 느끼는가? 60년대말 미국에서 정의와 평화를 부르짖으며 그것을 실천하려했던 많은 사람들은 다 그런 식으로 희생되었다.

'그리스도인은 세상의 영(the spirit of world)에 저항하는 자이다... 만일 이것을 하지 않는다면, 그는 세상의 영에 전혀 저항하지 않는 것이다.' (프란시스 쉐퍼, '존재하시는 하나님'중에서.)

어른이 읽어도 재밌는, 최상의 어린이 삼국지

유중하 교수가 새로 쓴 삼국지 - 전5권
나관중 지음, 유중하 엮음, 이상권 그림 / 웅진주니어 / 2001년 7월

아주 재미있다. 그림도 참 괜찮다. 초등학교 3-4학년 정도면 무난히 읽을 만하다. 오랜만에 친척집에 놀러갔더니 나이어린 사촌동생들이 이 책을 보고 있길래 나도 무심코 한권을 꺼내어 그냥 펼쳐보았는데, 결국 시간 가는줄 모르고 그 자리에서 세권을 연달아 읽게 되었다. 평소에 삼국지에서 가장 좋아했던 대목은 유비가 제갈량을 만나는 삼고초려의 장면이다. 그래서 나는 이 대목을 유심히 읽어보았는데, 어른인 내가 읽어보아도 눈물이 나올 정도로 감동적이었다.

내가 어렸을 적에는 이런 어린이 삼국지가 없었다. 어른들이 읽는 삼국지를 읽자니 책의 두께와 권수에 질려버릴 수밖에 없었고, 결국 고등학교때 고우영 삼국지를 읽는 것으로 만족해야 했다. 그러나 삼국지를 제대로 읽으려면 만화로 만족할 수는 없다. 왜냐하면 삼국지에서 전개되는 드라마틱한 이야기들은 읽는 이의 창조적 상상력을 자극할 때라야 진정한 가치가 있겠으나, 고정된 패턴의 만화그림으로는 그러한 상상력이 상실될 수밖에 없기 때문이다. 또한 깊이 음미하면서 읽을 만한 수많은 명문장들은 그림으로 대체되어버리기에는 너무 아깝다는 생각이 든다.

이 어린이 삼국지는 만화가 갖는 그러한 한계를 훌륭하게 극복해냈다. 그리고 내용의 충실도에 있어서도 어른이 읽어도 재미있을 만큼 수준이 높아졌다. 이런 어린이 삼국지가 한 20년 전에 나왔더라면 나도 세상을 이해하는 안목이 좀더 빨리 성숙할수 있지 않았을까?

어린이를 위한 책에서는 그림의 중요성도 크다. 그런데 이 책의 그림들은 아주 고증이 잘 된 듯하다. 전해들은 말에 의하면 삽화를 그린 분이 중국에서 제작한 대작 삼국지 영화를 수십번 리뷰해보고 그렸을 정도로 세심한 주의를 기울였다고 한다. 어린이 책이라 하여 대충 막 그려져 있지 않았고, 등장인물들의 의상, 표정, 배경화면 등 세부적인 묘사에 정성을 기울인 것이 눈에 띈다. 마치 살아있는 것처럼 매우 생동감이 있다. 이 정도라면 초등학생, 중학생들의 눈높이에는 최적의 삼국지가 아닐까 싶다.

그래서, 결국 나는 사촌동생들이 읽고 있던 나머지 몇권을 마저 빌려와서 단숨에 끝까지 다 읽어버렸고, 처음으로 삼국지를 끝까지 다 읽었을 때의 그 감동으로 다시 한번 젖어들어 보았다. 제갈공명이 사마의와의 일전 끝에 정복에 실패하고 오장원에서 숨을 거두는 마지막 장면의 감동이 생생했다. 다 읽고난 뒤, 나는 이제 갓 난지 얼마 안되는 내 아들이 열살쯤 자랐을 때를 상상하며 이 책을 미리 한 질 장만해두지 않을 수가 없었다.

과연 중고생을 위한 책인가?

중고생을 위한 김용옥 선생의 철학강의
김용옥 지음 / 통나무 / 2000년 1월

나는 이 책을 대학을 졸업하고 난 후에 읽었다. 읽고 난 소감은 한마디로, '아!' 하는 것이었다. 그리고 과연 우리나라 중고생들 중에서 이 철학강의를 소화해 낼수 있는 애들이 몇이나 될까 하는 생각이 들었다. 아니, 우리나라 어른들 중에서라도 과연 몇이나 될까 하는 것이 솔직한 의문이었다. 이 책의 제목을 '중고생을 위한- ' 이라고 붙이기에는 수준이 너무 높다. 그 제목의 의미는 아마도 그만큼 저자가 쉽게 풀어서 설명하려고 애썼다는 정도의 뜻일 게다.

어렵고 복잡한 개념적 설명을 지양하고 우리가 쉽게 경험하는 삶의 일상사들로부터 철학적 이슈들을 건져와서 논리를 전개하는 탁월한 능력이야 말로 저자 김용옥 선생의 진정한 재능이며 이 책의 진정한 가치일 것이다. 쉽게 쓰려고 노력한 이 책의 미덕은 곳곳에 배어있다. 쉽게 설명하려고 애쓰다보니까 말이 길어진다. 즉, 글의 분량이 늘어난다. 그러나 그것이 조금도 부담으로 느껴지지 않을만큼 어려운 철학개념들이 술술 풀려나가는 것을 경험하게 된다. 다만 한가지 단점이라면, 그런 방식으로 설명되다 보니까 내용이 체계화되어지지 못한 아쉬움이 있다.

마치 수필처럼 여러가지 이야기가 약간 두서없는 듯한 인상을 주면서 전개된다. 그러나 잘 읽어보면 도올선생이 무엇을 말하려는 것인지 그 목적과 의도를 충분히 파악하고 그 핵심을 건져올릴 수 있다. 그것은 독자의 몫이리라. 쉬운 것을 먼저 설명하고 그 다음에는 어려운 난제를, 그 다음엔 좀더 어려운 난제를 그야말로 중고생 눈높이에서 해설해 나간다. 어려운 학문을 이런 식으로 쉽게 풀어나갈수 있는 사람은 극히 드물다. 우리나라의 많은 학자들이 이런 미덕을 본받는다면 무식한 대중들에게 큰 유익이 되지 않을까 싶다.

TV 노자강의와 논어강의 이후로 세간의 화제를 불러일으키며, 무수히 많은 사람들로부터 비판도 많이 받았지만, 이 책 한권만으로도 그의 가치는 인정되어야 한다고 생각한다. 저자에게도 독선이나 편견이 아주 없는 것은 아니겠지만, 그의 철학적 사유의 여정에는 진실됨이 있고 무식자에 대한 배려가 있다고 느끼기 때문이다. 기독교인인 나의 시각으로 보았을때, 저자의 기독교에 대한 이해에는 편견이나 오해로 말미암은 피상적 견해들이 군데군데 눈에 띈다.

그러나, 철학을 탐구하는 초보자에게라면 그러한 아쉬운 한계점을 충분히 덮고도 남을 만큼 내용이 알차고 친절하게 쓰여진 좋은 책이다. 제목이 '중고생을 위한 철학강의'라지만, 이 책은 철학이라는 오랜 역사를 가진 근원적 학문에 관심을 가진 성인 일반독자들이 읽어봐야 할 책이다.

국내 최고의 도덕경 주해

도덕경 - 개정판, 원문 영어 번역문 수록 ㅣ 현암사 동양고전
노자 지음, 오강남 풀어 엮음 / 현암사 / 2010년 3월

도덕경은 동양 최고의 경전이다. 원전의 본문은 겨우 원고지 25매 분량밖에 안되지만, 한자 한자에 담긴 함축성과 상징성, 그리고 그 의미의 깊이와 넓이 때문에 후대의 주석가들이 쓴 주해서만 해도 종류가 수천가지나 되며 해석방법도 천차만별이라고 한다.

국내에도 많은 종류의 노자 도덕경 주해서가 있었지만, 이 책이 그 중에서 가장 탁월하다고 느낀다. 역자 오강남씨는 최근 '예수는 없다'라는 책으로 큰 논란을 불러일으키고 있는 분으로, 캐나다에서 종교학을 전공하였고 도덕경 번역을 18년전부터 준비하였다고 한다. 그래서인지 책 구석구석에 역자의 세심한 정성이 배어있는 듯하다. 역자는 우리말 번역을 모두 경어체로 썼다. 심원한 우주의 진리를 먼저 터득한 고대 사상가가 그것을 반말로 전달하리라고 생각되지 않기 때문이라고 한다. 그것부터가 설득력이 있고, 실제로 번역된 본문을 읽어보면 친근감과 그윽한 감동이 느껴진다.

이 책이 국내에서 나온 도덕경 주해서 중에 최고라는 것은 번역된 본문만 읽어보아도 바로 느낄수 있다. 이전에 나온 번역들처럼 우리말 문장 자체가 의미를 알기 힘들어서 몇번씩 읽어야 하는 경우가 별로 없다. 그냥 술술 읽혀지면서 의미가 통한다. 이 점이 이 책의 최고의 장점이다. 역자는 거기다가 자기나름의 느낌과 이해를 토대로 충분한 분량의 친절한 해설까지 덧붙여 놓았고 그 내용또한 알짜배기이지만, 나는 굳이 그것까지 읽어볼 필요를 느끼지 못했다. 역자가 18년 전부터 도덕경 풀이를 준비한 노고의 결실이라 하겠다.

누군가가 도덕경을 읽고 싶다고 말한다면 나는 주저 없이 이 책을 추천해 줄 것이다. 이미 선물도 많이 했다. 역자는 캐나다에서 오래 체류하며 공부한 분인 것으로 안다. 아마도 캐나다라는 나라의 환경이 이 책의 열매에 기여하지 않았을까? 중국만큼 광대한 영토를 가졌으면서도 인구가 고작 3000천만에 불과한 나라... 밑에 있는 미국에 비해서 사람들이 그다지 경쟁없이 욕심부리지 않고도 살수 있는 나라, 그야말로 무위의 실천이 가능해보이는 나라. 노자의 사상을 실천하면서 산다는 것이 과연 어느민족 누구에게나 가능할까 하는 의문을 남겨본다.