신화전설은 우리의 내면 속에 자리잡고 있는 아주 오래된 유전자이다

중국신화전설 1 ㅣ 민음사 세계문학전집 16
위앤커 지음, 전인초.김선자 옮김 / 민음사 / 1999년 2월

신화전설은 우리의 내면 속에 자리잡고 있는 아주 오래된 유전자이다. 글쎄 그걸 누가 믿을까? 그러면서도 무의식적으로 자꾸 선무당 같은 행동이나 알 수 없는 말들을 늘어놓는 애 늙이들을 가끔씩 보지 않는가?

가령 동짓날 파죽을 쑤어서 마당에 뿌리던 내 어머니의 행동을 보고 의구심 어린 눈으로 바라보던 내 유년시절 그것은 늘 물음표였지만 그 이유나 설명 없이 단순하게 귀신을 쫓기 위해서 그렇다라고 말하는 어머니에게 더 이상의 궁금증을 해소시킬 수 있는 방법은 없었다. 그러면서 내가 자라고 어린이 되었을 때 이상하게 그런 행동을 하고, 또, 그래야하지 않을까 그런 생각을 한다. 그래서 난 어릴 적부터 새참을 먹을 때도 어김없이 밥 한 숟가락을 대지 위에 놓는 어머니에게서 그런 미신적인 것들을 걸러지지 않은 채 받아들이게 되었던 것이다. 그것을 믿든, 믿지 않든 난 그런 행동을 자주 하고싶어한다.

태초에 시작은 서양이나 동양이나 비슷하기 그지없다. 그리스-로마, 중국신화소설에서 모티브의 유사함은 마치 하나였을 것 같은 생각을 들게 한다. 노아의 홍수와 복희와 여와 이야기는 너무나 흡사한 이야기가 아닌가? 그리고 그리스-로마에서 나오는 신들의 권력 다툼은 마치 황제와 염제, 치우의 싸움에서 비슷한 환경과 권력의 다툼은 분명 비슷한 면들이 많다.

근간에 와서 문화적 차이를 인정하는 것은 학문적 이론에 불과한 것 같다. 아무리 설명해도 받아들이기 힘든 것이 있다고 하더라도 음식문화에서 세계의 질타를 받고 있는 것은 도저히 이해하기 힘든 상황이 아닌가? 정말 저 애들 바보 아닌가? 그러면서 문화적 우월감으로 자부심 강하게 무장해 있는 그들을 볼 때마다 분노를 느끼곤 한다.

그것은 브랜드의 차이나 같은 것인지도 모른다. 아무리 질 좋은 제품일지라도 그 명성 앞에서는 기가 죽는 거나 마찬가지일 것이다. 세상에 나와서 사람들에게 종교적, 학문적 깨달음을 전파하기 위해 애쓴 예수나 공자 그리고 그의 제자들의 이야기는 분명 그 시대적 상황에 있어서 대단한 인물들이었지만 어찌하여 이런 큰 차이를 보이는가?

중국신화전설은 상상력의 극대화의 결정판이라고 말하고 싶다. 물론 우리나라 신화전설과 상당부분 비슷한 내용들이 많은 것도 읽는데 거부감이 없었다. 또한 그리스-로마에서 읽었던 신들의 이야기나 인간의 이야기와 중국신화전설에서 읽은 내용상의 단절이 그다지 많지 않았다는 것을 들고싶다. 그리고 폭소를 자아내게 하는 해학적인 면들이 조금은 다르게 다가왔지만.......

분명 요즘의 정치사에도 칭찬을 받을 만한 요, 순임금 이야기는 지금까지도 많은 시사점이 되지 않을까 생각해 본다. 우리가 신화나 전설을 통해서 얻는 것은 무엇일까? 프로메테우스와 곤은 신이면서 인간을 위해서 애썼다는 면에서 비슷하게 생각되어진다. 인간을 위해 신의 노여움을 기꺼이 받아들였다는 면에서 말이다.

중국신화전설에서 다양한 형태의 종족을 그려내는 중국인들을 만나 볼 수 있을 것이다. 또한,홍수라는 대자연의 재앙 앞에서 인간이 얼마나 무기력한가를 단편적으로 보여주지만, 중국역사에 있어서 홍수가 그들의 삶을 얼마나 괴롭혔는지 바라볼 수 있다. 그래서 그들은 신화나 전설을 통해서 그들을 구원할 신을 기다리고 염원했는지 모른다.

너도 갈거니? 아직 그 길로 들어서지 못했기 때문에 쉽게 대답을 할 수 없다.

내 혀가 입 속에 갇혀 있길 거부한다면 ㅣ 창비시선 194
김선우 지음 / 창비 / 2000년 2월

근래에 들어서 시집을 선물하는 것에 상당한 재미를 붙이고 있다. 이를테면 직장에서 생일자가 생긴다던가 후배나 선배를 만날 경우에는 주로 시집을 선물하곤 하는 것이다. 김선우 작가는 우연치 않게 알게 된 신인 작가다. 우연히 만난 선배에게 선물을 하고 또, 후배들에게 괜찮은 작품성을 지닌 신인 작가라고 간간이 소개한 기억이 있다. 그러나 요즘 시를 읽는 사람이 그다지 많지 않은 것을 가만하면 어쩌면 시집을 선물하는 것이 조금은 부담스러운 것이 사실이다. 그래서 가까운 지인들을 대상으로 선물을 주로 하는 편이다.

[내 혀가 입 속에 갇혀있길 거부한다면]- [대관령 옛길]을 읽고 잔잔한 기분을 연출해 낼 수 있는 작가의 심성에 대해 생각해 본다. 가끔은 우리도 우리들 삶을 터치하면서 살아가고 있는지 그리고 정초에 다짐하는 생의 애착에 대해서 진지하게 생각해 보게 된다. 삶이 어쩌면 산행을 하는 것처럼 가파르고 힘겨운 등산과도 같은 일인지 모르기 때문이다.

너도 갈거니? 아직 그 길로 들어서지 못했기 때문에 쉽게 대답을 할 수 없다. 단 도전한다는 것은 언제나 아름다운 고통이므로 시도해서 그 고통을 즐길 수 있다면 우리의 산행도 한결 가벼우리라 생각한다. 다시 야스럽다는 생각을 해본다. 그것은 구지 언어로 깊이 있게 적랄하게 표현하지 않아도 우리의 감각을 충분히 충동질 할 수 있다고 믿기 때문이다.

그런 의미에서 보면 김선우 작가의 [어라연]이나[엘레지][봄날 오후][점][애무의 저편]등등은 감각적 성의 묘사를 통해 우리의 저편에 있는 신경을 은근하게 자극한다. 물론 그 표현들을 여성성의 세밀한 묘사라든가 이미지를 구체화하는 것을 구지 언급하고 싶지는 않다. 대부분 여성 작가라고 편견을 가질 염려가 있기 때문이다. 보통의 사람들은 여성작가가 성적 묘사라든가 이미지를 가지고 글을 썼다고 한다면 그 평은 뻔한 결론을 도출해 놓기 때문이다. 그러나 중요한 것은 그런 성의 묘사를 진술을 남성이 언급했다거나 여성이 언급한 것은 그다지 중요하다고 생각하지 않기 때문이다. 그것은 편견이 이미 들어가 있기 때문이다.


[엘레지]-사람의 성적 욕망이나 또는 대자연의 산물이 생성, 소멸하는 것은 어떤 의지를 통해서 만들어지는 것이 아니다. 단지 지극히 본능적인 것을 우리는 규정하려하고 확인하려는 못된 버릇이 있는 것을 잘 지적한 작품이다. 그러나 의도적인 글쓰기를 읽고 있을 때의 씁쓸함은 오랫동안 뇌리를 떠나지 않는다. 다분히 나의 편견일까? 이를테면 조루증을 앓고 있는 은행나무라는 표현이나 또는 자위를 해보았느냐라는 질문들은 어떻게 보면 저돌적이고 당돌한 표현이지만 그 표현이 실로 위험하지 않고 단지 돌아서 있는 여성의 나체를 훔쳐보는 듯한 기분이 든다. 그러나 전반적인 성적인 묘사들은 나로 하여금 식상하다, 상업적인 언어다라는 인식을 심어준 것같다.

굳이 이것을 편견이라고 말할 수 있다면 나는 분명 편견을 가지고 이 글을 읽을 수밖에 없었다. 말하자면 아니 좀더 노골적이고 구체적으로 말하자면 작가는 작품에서 성의 해방이나 여성의 페미니즘 뭐 이런 것 말고, 왠지 자극적인 것들을 찾아서 글을 묶어 놓았다는 못된 생각이 들었다. 이것은 나만의 편견이라면 다행이겠지만......
아직은 그런 것에 익숙하지 않다고 해서 거부감을 일으키는 나의 문제일지도 모른다는 생각이 든다. 결국은 젊은 여성 작가의 의도를 얼마나 잘 표현하고 지적했는지 또, 일반적으로 독자들을 현혹하기 위해서 이런 식의 내용을 주로 다루지 않았나? 다소 의심이 가는 부분이 있다. 그러나 그럼에도 불구하고 잔잔하고 따뜻한 느낌이 드는 것은 그 안에 여성과 어머니가 있기 때문이라고 생각한다.

카드? 잘 쓰면 돈 된다.

돈 버는 사람은 분명 따로 있다 ㅣ 더난 '따로 있다' 시리즈 3
이상건 지음 / 더난출판사 / 2001년 10월

그것은 삶의 패턴과 생활 태도 그리고 습관에서 나온다고 한다. 분명 적지 않은 사람 우리중의 멏 %로만 부자인 것은 사실이다. 맞지 그래서 부자는 태어나는 것이 아니라 만들어지는 것이라고 말할 수 있는 것 같다.

요즘 주위를 둘러보면 카드를 돌린다는 말을 자주 듣게 된다. 올해부터 사용한 카드라서 그런 용어에 대해서 잘 알지 못했는데...... 두 개의 카드로 한달 한달 현금을 이동시킨다는 말이었다. 정말 몇 천 만원씩 돌린다는 사실을 알았을 때 실로 입안이 다물어지지 않았다. 드디어 나도 현금 서비스를 조금 받았다. 물론 저자가 경고하는 길을 가고 있다. 참 재미있게 읽은 책 중에 하나다. 정신없이 서점에서 읽다가 보니 서서 다 읽게 된 책이다. 분명 앞으로 돈에 대해서 구체적이고 드러내놓고 언급할 날이 머지 않은 것은 사실이다.-사회적으로 말이다.

오늘 아침 뉴스에서 한국 사회의 문제점을 지적하는 뉴욕타임지의 글을 보고 상당 부분 인정하면서도 그들의 비평에 대해서 반감도 없지 않아 있으면서도 인정해야할 부분이 있었다. 바로 카드사용의 남발과 소비의 무분별한 태도들이 문제가 심각하다는 내용의 기사였다. 음！ 한국의 경제를 살리는 것은 소비라고 말하는 그들의 비판 섞인 기사를 우리는 어떻게 받아들이고 평가해야할까? 모든 것은 카드사용의 무분별한 사용이라고 지적했다.

그렇다 사회 도처에 카드 빚으로 수수료를 지불하거나 파산 당하는 사람들이 허다하다는 것을 알고 있다. 그러나 카드는 분명 개인들의 재테크를 도와주는 중요한 수단이다.
직장인들의 월급으로 삶을 꾸려 나가는 데에는 분명 한계가 있다. 당연히 재테크에 관심을 가져야 하는 것은 사실이지만 대부분의 사람들은 그 개념과 방법에 있어서는 거의 전무한 경우가 허다하다. 이를테면 입 소문으로 이것이 좋다던데, 아니면 저것이 좋더라도 방식만을 택한다는 것이다.

80년대와 90년대 초만 하더라도 현금이 어느 정도 있었다면 그런 대로 은행 이자로 근근히 살았던 사람들도 있었다. 그렇지만 급작스럽게 세계시장과 국내시장의 경기가 새로운 패러다임을 지향하고 있다. 이러한 환경의 변화를 인식하지 못하는 사람들은 많은 돈을 시장에 빼앗겨야 했다. 나는 그렇다. 카드 잘만 사용하면 좋다. 작가는 개인적인 대중적인 면을 면밀히 통계적으로 파악하여 글을 썼다지만,

카드? 분명 잘만 쓰면 좋다라고 감히 말하고 싶다. 다만 철저한 현금의 관리에 맞추어 사용해야하는 것은 당연하다. 자신의 현금과 한달 동안의 생활비 조차관리하지 못하는 사람이라면 이 책을 읽는다고 해도 별다른 효과를 얻지 못할 것이라고 생각한다. 분명 이 책에는 돈 버는 법이 있다. 그렇다 주식이든 채권이든 경매 참여든 많은 노력과 공부가 필요한 것은 당연한 것이다. 열심히 일하면 노동의 대가가 돌아오는 것은 당연하다. 그러나 재테크는 열심히 일하고 공부하고 또, 엄청나게 신중한 결정을 해야한다.

카드? 잘 쓰면 돈 된다. 그리고 자산의 관리를 체계적으로 하지 못하고 자신이 없는 사람이라면 절대로 부자가 될 수 없다. 이것은 명백한 사실이고 당연한 결과일 것이다. 단 저자는 부자를 만드는 것이 아니라 파산자를 방지하는 방법을 알려주는 것과 같다. 절대 카드를 찢어 버리지 마라. 카드사용 잘 하면 돈 된다.

다시 한번 말하지만 자신의 자산관리를 못하는 사람이 카드사용을 한다고 부자가 되지 못한다면 그런 사람은 절대 재테크에 관심이 있다고하여도 방법이나 실행 그리고 공부를 전혀 하지 못하는 의지가 약한 사람일 것이다. 나는 확신한다. 카드 관리하지 못하는 사람 부자 되지 못한다. 운 좋게 부자가 된다 하더라도 자산관리 못하고 파산한다.

슬픈 꿈을 꾸고......

물의 가족
마루야마 겐지 지음, 김춘미 옮김 / 현대문학 / 1994년 12월

우연히 지나치다 만난 선배, 같은 동에 살고 있다. 그리고 내가 살고 있는 곳과 그다지 멀지 않은 곳에 있다. 나이 어린 선배 노릇 단단해 해서 당황한 적도 많았는데(워낙 성격 좋은 탓에 여러 사람들과 원만한 것도 참 보기 좋더니만, 처음 만났을 때는 푹 쳐진 모습이 참 당황스러웠다. 나 혼자만 만난 것에 대해서 기쁜 것처럼 호들갑을 떨던 첫 날은 차 한 잔하고 헤어지고 두 번째는 아구찜으로 그동안의 근황을 조근조근 물어 보았다.) 뭐 사는 것이야. 다 거기서 거기겠지만 아무튼 반가운 마음에 이것저것 묻기만 한 것은 아닐까?

나는 지금 선배가 두 번째 만남에서 준 무라야마 겐지의 [물의 가족]을 다 읽었다. 참 오래 걸려서 읽은 작품이다. 오늘 아침 지하철역에서 마지막장을 넘겼으니까 말이다. 아무튼 약속은 약속이니까 선배에게 독서일기를 보낸다고 했으니까 보내긴 보내야지 그간 퇴근을 같이하는 동료가 생겨서 책읽기가 상당부분 줄었지만 뭐 그 사람에게도 좋은 정보를 많이 얻으므로...(맞아, 이건 정말 출, 퇴근에서만 읽은 그야말로 길거리의 독서였군) 정말 겐지의 작품이 늘 나를 당황하게 하는 것은 사실이지만 어쩌면 너무 솔직하다는 것에 감명을 받는지도 모른다.

[물의 가족]-물망천을 이승과 저승을 가로지르는 강으로 생각하면서 읽었는데 잘못된 것은 아닐거라는 생각이 든다. 결국 이 세상과 저 세상도 물이 갈라놓는군. 자꾸 뒹굴고 부비면 안 되는 줄 알면서 그렇게 했으니 참, 야에코 니 팔자도 어쩌다 이 모양이 되었는지. 이것이 나쁜 짓인지 아닌지도 모르고 말이야. 우리는 귀신이 시킨 일이라고 말하지만(흔히들 무엇이 단단히......)

물이 흐름을 멈추어 버린다면 썩어 버리겠지만 참, 아찔하잖은가? 어쩌다. 사랑을 하게 되어도 또, 어쩌다. 어머니에게 들통이 났단 말인가? 처녀가 아이를 낳고, 아이의 아빠는 말할 수 없고, 어머니는 말문을 닫아버리고 말았습니다. 익명의 씨앗으로 살아가야할 아이 그러나 아이가 없는 부부에게는 소중한 선물이 될 것입니다. 윤회의 강을 건너서 결국은 돌고 돌아서 돌아온 아이

나는 물의 가족을 읽을 때 하나로 묶이지 않는 현실을 생각해 본다. 그러나 아이는 가족을 하나로 연결하고 묶어주는 놀라운 결속력을 제공한다. 부부의 갈등을 유일하게 해소해 주는 아이 아이가 집안으로 들어오면서 야에코 어머니의 행동 용서하기 시작한 것일까? 아무튼 아이의 존재는 갈등을 해소해 주는 중요한 역할을 한다. 가장 절망적일 때도 희망의 싹은 트고 있다. 더 이상 잃을 것 없는 화자와 야에코와 쿠사바마을의 이야기-물망천은 울면서 흘러간다.

최고경영자는 기업의 파워 브랜드이자 최고의 제품이다.

잭 웰치 * 끝없는 도전과 용기 - 반양장
잭 웰치 지음, 강석진 감수, 이동현 옮김 / 청림출판 / 2001년 10월

바야흐로 잭웰치의 신드롬이다. CEO의 역할론을 논하자면 그만큼 뛰어난 최고경영자는 금세기에는 없었다는 이야기다. 일약 GE를 세계 2위의 기업으로 끌어올린 것은 그의 멈추지 않는 도전과 그리고 끊임없는 학습의 결과라고 생각한다. 나는 그렇다. 내가 만약 한 회사의 주식을 보유한다면 현재의 가치도 중요한 요소이겠지만 장기적으로 CEO의 브랜드 가치를 평가해 보겠다. 영국 같은 경우는 최고경영자의 인격과 자질을 상당히 중요시한다고 한다. 기업이 스스로 무너지는 이유 중 하나는 무리한 문어발식 기업경영에서 비롯되는 것을 한국에 살면서 수없이 보아왔다.

더군다나 벤처열풍이 불어닥칠 때의 당시 우리들의 자화상은 황금만능주의에 빠져서 혈안이 되어있는 우리들의 모습이 아니었을까? 도덕성이 결여된 기업은 최종적으로 소비자들에게 외면 당하고 성장할 수 없다는 것이다. 잭웰치가 가장 중요시한 것이 능력과 기업의 도덕성이 아닌가? 팀웍과 웍크샵을 통한 빠른 결론의 도출, 그리고 쉼 없는 교육, 6시그마 운동을 통한 생산성 향상을 통해 이익의 극대화 추구, 인재개발에 총력을 가하기 위해서 연수원을 재보수한 것은 유명한 일화다,(당시 구조조정으로 인한 분위기를 감안할 때 쉽게 투자할 부분은 아니었다.)

끊임없이 교육하고 결론을 내면서 다양한 경험을 하게 만들고 또 그러한 경험을 바탕으로 직원들의 장,단점을 파악하여 적절한 곳에 배치하고 동기를 부여함으로써 스스로 성장할 수 있는 잠재력을 제공하였기 때문에 현재의 GE가 있는 것이 아닌가? 결국 적은 인력의 인재들을 최대한 능력을 발휘하도록 최적의 환경을 만들어 내는 힘은 최고경영자만이 결정할 수 있는 권한이 아닌가? 세계적으로 인수,합병의 열풍이 일어나면서 다국적 기업들에 대응하기 위해서는 막강하고 튼튼한 기술력 없이는 불가능하다는 것이다. 따라서 미래를 예측하고 준비하는 안목을 가진 최고경영자라면 그 최고경영자의 경영전략은 파워브랜드구축을 위한 시작에 불과하다. 브랜드 파워형성이 이루어진 최고경영자는 확실한 비전과 미션을 가지고 있다는 것을 소비자들은 누구나 알고 있다. 이것을 형성한 사람이 바로 잭웰치다.

기업문화를 탈바꿈한다는 것은 집을 다시 짓느냐 리모델링하느냐의 문제에 봉착하는 것과 다를 바 없다. 집을 다시 짓는다는 것은 터전만을 남긴 채 없애거나 다른 것으로 대처하는 것을 의미할 것이고(인수/합병등과 같은 방법)리모델링한다는 것은 군더더기를 제거한 다음 원형의 모습만을 남긴 채 내부를 수리해서 더욱 튼튼한 집을 짓고 새로운 분위기를 연출하는 방법일 것이다. 새로운 세계로 가는 길은 외로운 투쟁이다. 가지 않은 길이라고 해서 그 길에 대해 우리는 가끔씩은 예측해 볼 수 있는 문제가 아닌가? 그리고 그 길에 대한 확고한 신념을 가지고 살아야만 성장할 수 있다고 본다.

벤처기업이 우리나라에 광적인 열풍을 불러 일으켰을 때 우리는 아무런 준비도 되어 있지 않은 상황에서 겉모습만을 통해서 어떤 유토피아가 이루어질 것이다. 아니면 적어도 새로운 개념의 신 경제가 형성되지 않나 금방이라도 황금알을 낳은 기업의 탄생을 생각했다. 하지만 구조적으로 능력부족의 최고경영자와 제반적인 인프라의 구축도 없이 자본만을 끓어 모으는데 혈안이 되었던 지난 과거를 반성해 보아야할 필요를 느낀다.

잭웰치-도전과 응전, 나는 그를 최고경영자로 존경할 뿐이다. 최고경영자의 자질을 논한다면 우리는 당연히 그의 능력과 도덕성을 검토해보아야 한다. 능력과 도덕성을 확보한 경영자는 반드시 시장의 어려운 환경에서도 기업의 이익을 극대화한다. 물론 그 과정의 중요성이 중요한 역할을 할 것임은 자명한 일이다. 말하고 싶다. 기업은 경영의 이익을 최대한 이끌어내어야 하겠지만 그만큼 이익을 도출하는 과정이 정당해야한다는 것이다. 과감한 선택과 노력 그리고 도덕적 성향과 혁신적 사고가 현재의 GE와 잭웰치를 있게 하는 것이 아닌가? 자문해 본다. 우리도 분명 세계적인 최고경영자를 배출할 수 있을까?