혼돈의 세계에서 세상 바라보기

닥터 지바고 ㅣ 범우비평판세계문학선 23
보리스 파스테르나크 지음, 오재국 옮김 / 범우사 / 1999년 6월

 러시아의 가장 혼잡했던 시기를 시대적배경으로 하여 지식인의 고뇌와 무기력을 보여준다. 격동기에 나오는 등장인물들은 참여를 통한 새로운 시대의 갈구와 한편으로는 시대적 격동기에 휩쓸리지 않고 냉철하게 바라보는 부류의 집단. 하지만 시대는 중립적인 것의 선택을 허용하지 않을 뿐 아니라 어느 한쪽으로의 선택을 강요할 뿐이다. 역사의 진한 후회를 반복하면서도 또, 그 상황에 직면하게 되면 우리는 어떤 선택을 할까? 지바고와 라라의 긴 여정 속에서 지식인이 바라보는 세상은 무질서와 굶주림이 있을 뿐이다. 공산주의가 내세운 절대적 표어가 이성적으로 하나하나 잘못된 것을 지적하면서도 그에 반하는 행동을 추구하지도 못한 채 죽음으로 치닫는 주인공. 영화의 단편으로만 바라본 아름다운 기차여행과 설국의 풍경은 오간 곳 없이 고통 속에서 신음하는 주인공을 발견할 뿐이다. [꺼삔딴리]의 주인공처럼 시대적 혼돈을 잘 이용하는 사람이 있는가하면 세상과 맞서 싸우다 정체성의 혼란으로 스스로의 삶의 종결하는 라라의 남편은 특별히 규정하기 힘든 시대적 인물이라고 해야할까? 아니면 혼란기에 나타나는 인간본성이라할까? 그도 아니면 스스로 선택한 길이 허무해서 결정한 일이라 해야할까? 시대적 아픔은 비단 러시아혁명에서만 나타나는 일은 아닐까 싶다. 우리나라의 [광장]에서도 보여지듯 이데올르기의 결말은 이렇게 상처 뿐이여야하는가? 상반되는 사상 앞에서 무기력한 삶의 군상들을 두루살펴본다. 상처 뿐인 라라의 인생의 지바고를 통해서 안정을 되찾는 모습을 보이지만 결국 시대는 사람들에게 축복의 길만을 선사하지는 않는다. 격정적 시대를 살았던 사람들의 모습, 그리고 비참함의 끝. 하지만 그 시대 안에서도 성숙된 이성을 보여주는 일이 얼마나 힘들고 어려운 투쟁인지 알기까지... 역사는 실수와 시행착오의 연속성에 줄을 타고 있다고 생각된다. 이데올르기 앞에 무기력한 한 인간의 삶을 통해 보여주는 보리스 파스테르나크의 위대한 작품 [닥터 지바고]는 정말 사람의 삶을 보여주는 인상깊은 소설이었다. 어느시대든 어떤 상황이든 사람들의 삶 앞에는 사랑과 고통, 죽음의 그림자가 깊이 드리워져 있다.

성장하는 나다

나다
카르멘 라포렛 지음, 김수진 옮김 / 문예출판사 / 2006년 5월

 성장소설의 기록

새로운 세계로 떠난 사람들

삼인삼색 미학 오디세이 세트 - 전3권
진중권 원작, 이우일.현태준.김태권 글.그림 / 휴머니스트 / 2006년 6월

 하나의 사조가 나오기까지 하나의 문화적 획을 긋기까지... 많은 시간이 필요하다. 물론 잘못된 것도 바로 잡을 것도 선험적인 사상도 많이 있다. 이 천재적인

웃음이 필요하십니까?

남쪽으로 튀어! 1 ㅣ 오늘의 일본문학 3
오쿠다 히데오 지음, 양윤옥 옮김 / 은행나무 / 2006년 7월

 책을 읽는 내내 즐거웠다. 누구의 말대로 단문형식과 유년시절 화자의 서술이 나를 순수의 세계로 이끄는 것 같았다. 나는 이런 성향의 성장기 소설을 유난히 좋아한다. [데미안][나무위의 남자][톰소여의모험][우리들의 일그러진 영웅]같은 느낌의 소설들은 읽는 내내 기쁜 웃음을 짓게하는 마법의 있다. 이글의 화자인 지로는 평범한 6학년생이다. 그 가족에서 발생하는 이야기를 하나하나 담담하게 풀어간다. 천방지축 아버지를 걱정하는 소년이 겪는 이야기. 그리고 그들 가족이 겪어야하는 이야기들을 읽어 나갈 때 사람들은 폭소를 자아낼 것이다. 어린아이다운 시선과 그리고 아나키스트 사상을 지닌 부모에게 자라는 아이. 현대사회에서 저항이란 과연 어떤 형태일까? 생각해보게 하는 면들이 많았다. 우리나라의 경우 촛불의 불길이 일어나 잠시 잠잠하지만 누군가 어떤 거대한 대상을 향해 싸우는 일은 가히 쉬운 일은 아닌 듯 보인다. 한 개인의 싸움, 그리고 잘못된 정책과 획일화를 강요하는 권력 앞에서 싸우는 지로의 아버지. 읽는 내내 우리의 현실, 우리의 문제 그리고 우리 앞에 놓인 문제가 문득 떠올랐다. 앞으로 산재되어질 문제일 수 있고 누군가는 그 일을 하게 될지도 모르는 일이 기 때문이다. 혹자는 이렇게 말한다. 정부가 무슨 필요가 있나? 질서를 유지하고 그 질서를 통해서 통치하기 위해서는 정부의 조직은 점점 커져왔다. 거부하는 것의 용기에 대해서 그리고 억압에 대해서도 생각해 본다.  

  하지만 이 책은 이런 무거운 이야기 보다는 주인공 한사람 한사람의 익살스런 행동이다. 지로의 아버지와 어머니 그리고 누나, 그리고 섬에 살고 있는 베니라는 외국인 그리고 순수한 섬 사람들 하나하나 살아있는 인물로 묘사된다. 작가는 읽는 내내 나에게 많은 웃음을 주었고, 또, 이 책을 통해서 순수했던 시절을 탐방하고 돌아오는 느낌이 든다. 즐거웠으면 잘 된 것 아닌가? 우울하거나 답답한 사람들에게 권하고 싶다. 이 책을 통해서 입가의 미소를 찾을 수 있을 것이다. 재미있는 책이다.

지금 미국은 약탈의 역사를 기록하면서 난파되어가고 있다.

촘스키, 변화의 길목에서 미국을 말하다 - 누가 감히 '한다면 하는' 나라 미국을 막아서는가
아브람 노엄 촘스키 지음, 장영준 옮김, 데이비드 버사미언 인터뷰 / 시대의창 / 2009년 1월

 세상은 순수의 논리로 보기엔 잔인한 면들이 많다. 오히려 순수했던 유년의 날들을 지나와 지금 나는 세상을 조금은 빗나간 잣대로 가늠하기에 급급하다. 순수의시대 참 얼마나 순진한 시대착오적인 순수한 생각인가? 세계질서를 유지하기위해서 세계평화를 유지한다는 명목하에 선진국과 국가가 취해온 행태들은 가히 잔인하기까지가 하다. 미국은 브라질과 아르헨티아, 인도네시아, 파키스탄, 동티모르, 이라크, 베트남을 철저하게 불구의 나라로 만들어버렸다. 그것이 도덕적이든 사회질서의 한축이든 미국의 손을 거쳐간 나라는 어딘가 한군데쯤 상처가 나거나 뼈가 부스러지는 아픔을 통해서 숨소리조차 내지 못하고 있다. 그들의 상부는 썩을 때로 썩었으면 정치는 밀실정치로 타락해서 국민을 속이고 또 미국의 전략에 철저하게 노략질 당하면서 역사를 유지지탱하고 있다. 영국이 철저하게 인도를 짓밟아버렸듯이 미국은 그 못된 짓을 그대로 배우고 습득했다. 마치 어린아이처럼 말이다. 이런한 못된 도덕적, 정치적 행태를 노암 촘소키는 잘못된 것으로 지적하고 있다. 정치적인 논리를 통해서 수많은 사람들이 희생을 당하고 또 다른 이면에서는 그 희생를 바탕으로 이득을 취하는 국제질서가 문제가 되고 있다. 현재 가지지구의 문제는 분명 정치적인 문제도 상존하고 있지만 미국 내부에서 움직이는 정치적인 논리도 상당부분 차지하고 있다는 것을 인정해야한다. 노암 촘스키가 미국의 질서, 그리고 정치적 문제, 기업가의 문제를 신랄하게 비판하고 있는 것은 시대의 양심으로 갈채를 보낸다. 정치적인 문제의 문제는 비단 이렇게 보여지는 문제만이 아닌 감춰진 내용, 철저하게 자신의 이익만을 위해서 철저한 타인을 외면하고 짓밟아버리는 형태가 지속될 경우 미국은 계속해서 불안한 치안의 문제를 안고 살아야할 지도 모른다. 영국인 인도를 철저하게 짓밟아버렸듯이 미국은 여러나라를 돌며 철저하게 흡혈귀처럼 짓밟고 있는 것이다. 금융정책으로 원조의 대가로 혹은 전쟁으로 그들의 노예를 만들어 버리는 것이다. 그들의 요구에 반할 경우 리비아나 쿠바, 북한처럼 철저하게 경제봉쇄를 통해서 경제적 고립 상태를 만들어 버리는 것이 현재의 미국이다. 논리의 핵심은 미국이 어린아이처럼 행동한다는 것이다. 자신의 마음에 차지 않을 경우에는 어떤 억지를 부려서라도 반듯이 이루어내는 것이 미국이다. 정말 어처구니 없는 행동을 보고 있으면 세계질서가 억지스런 힘의 논리로 이루어지고 있는 것을 깨닫게 된다. 미국이 마음에 들지 않으면 유엔사무총장도 선출되지 못하는 행태가 아닌가  이것이 미국의 힘이면서 미국의 오만이다. 이 오만한 나라가 행하고 있는 이러한 문제점을 촘스키는 지적하고 있다. 이런 미국이 이렇게 세계를 경영하는 동안 많은 문제가 발생해 어딘가 삐그덕 거리기 시작한 것이다. 지금 미국은 약탈의 역사를 기록하고 있다. 많은 사람의 분노와 희생, 죽음을 바탕으로 지켜온 미국의 부이면서 미국의 자존심이 하나둘 무너지고 부서지고 있다. 그들은 더이상 존경의 대상이 아니라 많은 이들의 적대감을 주는 폭력의 나라다. 악인은 그 손과 마음이 행한 죄로 인해 그 죄의 대가를 치룰 것이다.