책과 연애

책과 연애 - 서가에서 꺼낸
문아름 지음 / 네시간 / 2013년 12월

먼저 글을 쓰기 전에 이 말부터 하고 싶었다.

이 책을 쓴 저자 문아름은 적어도 내 스타일의 여성은 아니다.

그래? 그래서 뭐가 어쨌다고?... 아니, 단지 그렇다는 말이다.

이제 작가의 나이는 서른이 되었을까?

나이 서른이 주는 이미지는 이미 하나의 성숙한 존재로서 충분한 무게감을 던져주지만 이상하게도 지금껏 내가 만난 대부분의 서른에 다다른 여성들 (당연히 남성 포함)은 아직도 어딘가 모르게 애들 같은 사람들이었다. 유유상종 이라고 당신이 그러니 그런 사람들만 주변에 꼬인 거라고 하면 뭐 딱히 대답할 말은 없지만...

그런데 도대체 작가 문아름은 책 속에서 본인을 연애 때문에 지지리 궁상을 떠는 여성으로 소개하고 있지만 적어도 연애에 있어서 만큼은 50대를 넘어선 듯 보인다. 도대체 얼마나 많은 남자와 만나고 헤어져 본 것이지? 그리고 그 만난 남자들마다 그렇게도 많은 사연들을 남기려면 도대체 어떻게 연애를 해야 하는 것이지? 하기야 이런 경험들이 있기에 책 안쪽 표지의 작가 소개에서 “말랑말랑한 공감 능력으로 주변의 연애 상담을 도맡고 있다”고 소개할 수 있겠지.

적어도 고등학생 때부터 스물아홉 결혼하기까지 두, 세 명의 여자만 짝사랑 하다가 처음으로 연애라는 것을 해보고 퍼뜩 결혼해버린, 그리고 그 연애 기간 동안 만나면 내리 걷거나 아니면 영화관 가는 것으로 대부분의 시간을 때워 버린 나 같은 사람은 도저히 이해가 가지 않는 내용들이었다. 아하, 그래서 와이프가 지금에 와서 “그때에 내가 뭔가 홀렸지” 하면서 한숨을 내쉬는 것인지도 모르겠지만 말이다.

작가의 글은 상당히 날카롭다. 잘못하면 베일듯하다. 그래서인지 읽는 내내 처음 책을 집어 들었을 때 기대 했던 책 제목에서 주는 연애의 달콤함 대신 불편함을 더 느끼었고, 무엇보다 내가 경험해보지 못한 연애에다가 그것도 여성의 심리이니 만큼 작가의 감정에 공감하기는 쉽지 않았다고 하는 것이 더 솔직하리라. 그리고 그런 면에서 둥글둥글 무난한 여성을 선호하는 내게 있어서 모두에 이야기한 바와 같이 작가는 적어도 내 스타일의 여자는 아니라는 점이고.

이쯤에서 최소한 이 점만은 명확히 해야겠다. 괜한 오해사고 싶지는 않으니까. 글쟁이가 되는 것을 목표로 삼고 글쓰는 훈련을 받았으며 또한 글쓰는 직업을 가진 사람이기에 글 자체의 수준은 훌륭하다. 그런데 왠지 모르게 여백이 없다. 그래서 글 읽는 내내 쉬어 갈 곳이 없어서 숨이 좀 가쁜 것을 느낀다. 그것은 어쩜 한창 연애에 민감한 나이대의 민감한 감성이 그대로 책 속에 드러나기 때문일지도 모르겠지만 약간 과장해서 이제 조금 있으면 며느리 볼 나이대의 나에게는 그런 감성이 부담스럽다는 것이다.

그런데 원래 글쟁이가 되기 위해서는 이렇게 듯도 보도 못한 책들을 읽어야만 하는 것인가? 나름 꽤 책을 읽는다고 자부하던 나에게 작가가 제시한 책들 중 내가 읽은 책은 논외로 하고 태반은 이름도 들어 보지 못한 책들이란 점이 상당히 곤혹스럽게 만들었다. 나의 책 읽기가 잘못된 것이었나? 아니면 저자의 독서 편력이 일반인 수준이 아닌 무림 절정 고수의 수준이란 말인가? 에이, 그냥 편하게 생각하자. 작가 문아름은 그냥 그렇게 생겨 먹은 사람인데 성격이 좀 거시기해서 책도 그렇게 거시기 한 책들만 읽는 사람이라고...

그런데 한 번은 만나고 싶은 사람이다. 물론 만나더라도 내 마음에 그리 사랑스러울 것 같은 여인은 아닐 것 같지만....여기까지 쓰고 보니 책에 대한 이야기는 하나도 하지 않고 작가에 대해서 흰소리만 잔뜩 주저리 늘어 놓았네. 어쩔 수 없지... 공감가지 않는 책 내용보다는 작가에게 더 관심이 가는 바에야...

기황후

천하를 경영한 기황후 1 - 고려는 내 태를 묻은 땅 ㅣ 천하를 경영한 기황후 1
제성욱 지음 / 일송북 / 2013년 11월

집에 TV가 없어서 보지는 못하지만 하지원 주연의 “기황후”란 드라마가 한창 상종가를 달리고 있다. 가끔 인터넷 기사를 흟어보다 보면 드라마의 선정성과 더불어 역사적 왜곡을 지적하는 글들이 가끔씩 보이기는 하지만 주연 배우들의 열연에 힘입어 나름 인기몰이를 해가는 중인 듯 싶다. 또한, 한편으로는 드라마가 바로 이번에 읽은 책인 제성욱 작가의 “기황후”를 원전으로 하였고 이에 따른 저작권 문제로 출판사와 분쟁이 있다는 이야기도 들려온다.

사실 개인적으로는 책보다는 드라마를 통해서 기황후란 역사적 존재를 먼저 알았다는 편이 솔직하겠다. 그리고 그렇게 과문한 탓에 만일 서점에서 기황후 이 책을 보았더라면 선뜻 지갑을 열고 책을 구매하지는 분명 않았을 것이다. 그런 면에서 역사적으로 가리어져 있던 인물을 다시 일으켜 세상에 불러 세운 공으로 따진다면 비록 여러 문제에도 불구하고 방송의 공이 꽤 있지 않을까 싶다.

고려 말, 힘없는 나라에 태어난 이유만으로 꿈많던 소녀가 공녀가 되어 멀고 먼 타향으로 끌려온 후, 자신의 신세에 한탄하며 좌절하지 않고 외려 원대한 꿈을 품고 온갖 기지를 통해 차츰차츰 권력의 중심부로 들어가 끝내 원 제국의 황비가 되고 자신의 아들을 황제로 세우면서 전 세계를 호령했다라는 역사적 사실 그 자체만으로도 이야기꾼들에게는 더할 나위 없는 이야기 소재가 아닐까 싶다.

문제는 기황후를 어떤 관점에서 바라보고 글을 써 나갈 것인가 하는 것과 역사적 사건들로 기록된 사실들을 뼈대로 해서 어떻게 그 위에 피가 돌고 따스한 온기가 도는 살을 입여 나갈 것인가라는 작가의 글을 끌어가는 역량이 아닐까 싶은데, 나름 이 책을 읽으면서 기황후를 추적하여 역사적 사실로 뼈대를 세우고 그 위에 상상의 살을 입힌 작가의 성실성에는 후한 점수를 주었다. 반면 다소 글의 전개상 중간 중간의 비틀거리는 부분들과 좀 진부한 전개로 어설프게 엮은 부분들이 전체적인 작품의 완성도를 떨어뜨리는 것 같아 다소 아쉬웠다고 할까.

작가는 기황후가 일개 궁녀에서 제국의 황후에 오르는 입지전적인 과정을 그려나감에 있어서 기황후를 모든 것이 완벽한, 즉 머리도 좋고 인물도 뛰어 나며 거기에 인격도 훌륭하여 처음에는 온갖 고난을 겪지만 그러한 자질들로 인해 하늘이 돕고 사람이 도와서 마침내 성공한다는 뻔한 도식으로 그려내지는 않는다. 기황후가 그런 면이 없지는 않지만 한 남자의 사랑을 얻기 위해 몸부림치면서 권력을 쟁취하기 위해 같은 처지의 타인도 때로는 잔혹하게 처형하고 주변 인물들을 희생양으로 만들어가기도 하는 냉혹하곧 악한 면을 그려내기도 한다. 그러나 그 과정 속에서도 작가가 절대 포기하지 않는 점 중의 하나가 기황후의 고려에 대한 애정이라는 점이다.

본인이 공녀로 원 제국에 끌려가는 그 수모와 고통을 겪었기에 이후 원제국의 고려에 대해 공녀와 환관의 수탈을 금지시킨다는 부분과, 근본적으로는 주원장이 세운 명에 대항하기 위해 고려의 힘을 빌리기 위한 떡밥이기는 하지만 요동 지역을 고려에 돌려 주기 위하여 군사를 일으킨다라는 부분등은 비록 몸은 원제국의 황후이지만 그 근본은 고려인이라는 민족성을 잊지 않았다라는 작가의 소망이 투영된 부분이 아닐까 싶다.

기황후가 그녀의 마지막을 고려에서 늙은 노복과 함께 자객의 칼에 의해 비참하게 맞이하는 것으로 그린 장면은 어디까지가 역사적 사실인지는 모르겠지만 어쩌면 작가가 글을 이끌고 나가면서 결코 놓지 않았던, 아니 놓고 싶지 않았던, 그리고 그랬을 것이라는 기황후의 고려에 대한 사랑의 당위성을 보여주는 최고의 장면이 아니었을까 싶다.

젊은 나이에 급작스럽게 세상을 등진 작가, 그가 아직도 살아 있어서 우리와 함께 호흡하는 작가였다면 그로 인해 우리 문단은 좀 더 풍성했을 것이라는 아쉬움이 마지막 장을 덮으며 드는 아쉬움이었다.

개인적으로는 기황후와 함께 앞뒤로 읽은 책이었는데 기황후와는 200년 정도 후세 사람으로서, 이탈리아 메디치 가문의 자손으로 집안에 의해 프랑스 황태자와 정략 결혼하게 되지만 남편의 사랑을 받지 못하고 외려 정비임에도 불구하고 남편 앙리 2세의 애첩보다 못한 대접을 받다가 남편이 불의의 사고로 죽은 후 이후 정권을 잡아 30여 년간을 프랑스를 다스린 카테리나 데 메디치 황후의 삶이 같이 연관되어 더욱 재미있게 읽었다는 점을 아울러 소회로 남긴다.

다시, 열정의 시대

다시, 열정의 시대
권국주 지음 / 어문학사 / 2013년 8월

역사의 발전은 탁월한 소수의 리더에 의해 만들어지는가, 아니면 다수의 대중에 의해서 이루어 지는가? 이 문제는 아직도 수없이 논의되는 주제중 하나일 것이다. 소수의 탁월한 리더에 의한 역사 발전을 주장하는 이들은 말한다. 스티브 잡스 그 한명으로 인해 이 세상이 어떻게 뒤바뀌었는지, 그토록 많은 학자들의 반대에도 불구하고 세종이라는 불굴의 인물이 없었더라면 과연 한글창제라는 찬란한 문화 유산이 만들어 졌었겠는지, 또한 이건희 회장이 월급 사장 체제였다면 과연 삼성이 반도체라는 시장에 과감히 도전 하여 지금의 위상을 이루어 낼 수 있었을까라고 말이다.

저자 권국주는 삼성에 입사하여 신세계가 삼성으로 분리 할 때 같이 합류한 후 이후 신세계 백화점과 이마트 및 스타벅스의 한국론칭 및 이후 농심으로 자리를 옮겨 호텔 농심등을 업계의 강자의 반열로 자리잡게 하는등 경영에 있어서 탁월한 능력을 발휘한 경영인이며, 이 책 “다시, 열정의 시대”는 그러한 권국주 본인의 지난 생에 대한 자서전적인 책이라 할 수 있다.

처음 이 책을 집어 들때에는 권국주라는 경영인의 경영 철학이나 경영 방법에 대해서 알고 싶어서라기 보다는, 우리가 흔히 듣지 못하는 경영계의 비하인드 스토리등의 이야기가 재미있을 것 같아서였다. 그런면에서 보자면 이 책은 초기 신세계가 이마트 및 코스트코를 오픈하는 과정에서의 이야기들을 재미나게 그려내고 있으며 또한 제 1호 스타벅스를 이대 앞에 론칭하기 까지의 과정도 재미있게 그려내고 있다는 점에서 소기의 목적은 거둔 셈이다.

하지만 이후 권국주 사장이 지난 수십년간 성공한 전문 경영자로서 자리매김 하기까지 자신이 붙잡고 적용해왔던 경영 철학들을 소개하는 내용들 역시 마음을 다잡아 가면서 읽어 내려간 부분들이었다. 대개 이러한 류의 책들이 저자 자신들에 대해 턱없는 미화와 자화자찬으로 점철되기 일쑤인지라 평소 그리 탐탁하지 않게 여기었기에 이 책 곳곳에 흐르는 그렇게 보여지는 부분들에 대해서도 솔직히 곧이곧대로 읽혀지지는 않았다. 하지만 책을 읽어나가는 가운데 경영자이든 아니면 종업원이든 인생에 있어서 성공이라는 단어를 내 것으로 획득하기 위해서는 반드시 필요한 공통의 요소가 반드시 있다라는 것을 발견할 수가 있었다.

그것은 너무나도 당연한 말이겠지만 결국은 “미치는” 것이었다. 저자는 자신의 경영 철학과 삶의 자세를 여러 가지 단어들로 이야기한다. 신독(愼獨)을 이야기하고 7무주의를 이야기하며 또한 인생 3할을 이야기하기도 한다. 더불어 무위이화(無爲而化)와 현장, 현물, 현실이라는 3현사고 및 공감, 공동, 공격이라는 3공 경영을 이야기하기도 하지만 이 모든 것들은 바로 내 일에 내가 미치다보니 그로 인해 하나씩 현장 속에서 체득화 되어진 것들을 돌이켜서 풀어낸 것들뿐인 것이다.

누구나 삼성을 동경하고 그 안에 소속되기를 부러워하며, 삼성맨들이 받는 급여와 혜택을 부러워한다. 그러면서 현재 자신이 속해 있는 회사와 비교하며 불평하기도 하면서 마치 본인들도 그 안에만 소속되기만 하면 자신의 모든 것을 다 바쳐 열심히 일할 수 있을 것처럼 이야기하곤 한다. 하지만 그들은 애써 그 안에 소속된 이들이 얼마나 철저히 그들의 모든 것을 다 쏟아 부어야 하는지, 그로 인해 그들의 입사 5년 안쪽으로의 퇴시자 비율이 얼마나 높은지에 대해서는 보려고 하지를 않는다.

현 시대가 내가 노력한다고 성공하는 시대는 분명 아니다. 아니, 어쩌면 현재의 위치라도 유지하기 위해서는 죽자살자 노력하지 않으면 안되는 시대일 것이다. 하지만 이런 시대에서 잘난 부모 만나지 못한 것을 애석해하고 내가 아무리 노력해도 용이 될 수 없다며 대충 살아간다면 그 인생은 정말 남의 성공을 축하해주기 위해 그들 발밑에 깔리는 카펫 인생밖에 더 되지 않겠는가...

나는 오늘도 내 일을 사랑하는가? 그 일에 내 온 맘을 다 던지고 있는가? 저녁 퇴근길에 아쉬움은 없는가? 이런 책을 읽어가면서 다시 한 번 점검하고 다짐하지 않는다면 분명 이 책을 읽는 시간을 나는 그냥 낭비해 버린 셈일 것이리라.

관점을 디자인하라

관점을 디자인하라 - 없는 것인가, 못 본 것인가?
박용후 지음 / 프롬북스 / 2013년 7월

자신을 국내 유일의 관점 디자이너 (perspective designer)라고 소개하는 저자 박용후의 책 “관점을 디자인하라”라는 다소 도발적인 책을 손에 펼쳐 들면서 두 개의 상반되는 생각이 다가왔었다. 먼저는 창조성(think different)을 강조하는 현대 시대의 흐름 속에서 이러한 주제로 발간된, 비슷한 이야기를 쏟아내는 책들 중의 하나가 아닐까 하는 생각과 또 하나는 다소 생뚱맞은 저자 자신의 소개에 기대어 늘 그 소리에 그 소리가 아닌 무언가 내 눈을 번쩍 뜨게 하는 통찰을 얻지 않을까 하는 기대감이 그것이었다.

이제 책을 덮고 난 후의 솔직한 내 평가는 아마도 그 상반된 두 가지 생각의 중간쯤에 머무른다고 하겠다. 저자는 철저히 독자로 하여금 기존의 고정 관념에서 탈피할 것을 촉구한다. 저자는 사람들을 두 분류로 분류한다. 즉, 세상의 흐름이 만들어낸 관성대로 사는 사람과 성공을 위한 자신만의 관성을 ‘만드는’ 사람으로 말이다. 많은 사람들이 물길을 단지 물의 흐름으로 생각하고 그 물길에 자신을 맡기는 것에 반해 어떤 이는 이 물길 자체를 아예 바꾸어서 또 다른 물길로 만드는 사람이 있다는 것이다.

이렇게 현재의 당연함을 부정하고 미래에 당연해질 것을 찾아가는 사람을 저자는 진정한 자유인이라고 부른다. 진정한 자유인은 나 자신을 고정 관념 속에 가두지 않고 사회적 통념 속에 스스로를 갇히게 하지 않는 사람을 말하며 이는 스스로를 가두거나 갇히지 않으면서 자신의 가치를 확립해 나가는 사람, 그것이 진정한 자유인의 모습이라고 역설하는 것이다.

저자는 이렇게 독자들에게 도발적인 질문을 던진다.

“ 스스로에게 질문해 보자. 나는 얼마든지 대체 가능한 사람인가, 아니면 대체 불가능한 특별한 사람인가? '대체할 수 없는 사람'에 대해 내가 내린 정의는 '그의 일을 아웃 소싱 할 수 없는 사람'이라는 뜻이다.(p.57)”

내가 하는 일에 대해 아웃 소싱할 수 없는 것을 다른 말로 하면 나의 경쟁력이라 할 수 있을 것이며 그것이 바로 나의 실력이 될 수 있을 것이다. 사오정이 고착화된 현 시대에 나만의 경쟁력으로 조직에서 아웃소싱할 수 없는 나만의 실력을 갖출 수 있는 그 바탕이 바로 책의 제목에서 보듯 나의 관점을 새로이 디자인하는 것에 있다는 것이다.

위에서 짧게 나마 적어 보았듯 저자의 논지는 설득력이 있고 그가 던지는 화두는 결코 가볍지가 않다. 하지만 그럼에도 책을 손에 들었던 개인적인 소견에는 기존의 창조성을 강조한 다른 이들의 책들과 큰 변별성을 보여주지는 못한다는 게 솔직한 내 느낌이었다.

나는 개인적으로 자기개발서는 몰핀과 같다고 생각해 왔다. 뒤쳐지지 않기 위해 조바심 속에 무언가라도 해야 되겠기에 손쉽게 시도하는 것이 이러한 개발서를 손에 드는 것인데 문제는 이런 개발서를 읽고 그것을 내 발전의 모티브로 삼아 적용하고 실험해보고 실천하는 것이 아닌 단지 나는 이런 책을 읽었다는 자기만족 속에 스스로를 안주시키는 경향이 다분하기 때문이다. 그런 면에서 당연한 이야기겠지만 저자가 이 책에서 던지는 화두 중 한가지라도 내 삶에 적용하고 실천해 보는 것이 없는 한 이 책은 어쩜 또 하나의 심리위안서로 자리매김할 가능성이 크지 않을까 싶다.

아니 그런데 이미 이렇게 이 책의 내용들이 이미 어디선가 들어본 것들이라고 잘난 척하며 이야기 하고 있는 이 현상 자체가 벌써 그런 어두운 전조를 보여주는 것은 아닐까... 아, 이런 내가 두렵다.

타인은 지옥이다

타인은 지옥이다
비프케 로렌츠 지음, 서유리 옮김 / 보랏빛소 / 2013년 7월

세상 살아 가면서 마음 속에 살의 한 번 품어 보지 않는 사람이 있을까? 현대처럼 우울증 환자와 조울증 환자가 차고 넘치는 세상에서 어쩌면 거의 모든 사람에게는 정도의 차이가 있을지언정 다소의 강박증은 누구나 가지고 있지 않을까 싶다.

모든 것이 넘쳐나고 원하면 모든 것을 다 손에 넣을 수 있을 것 같은 시대이지만, 그러하기에 반대로 상대적인 비교의식 속에서 갈수록 깊어 가는 자격지심과 열등감 속에서 아무리 마셔도 채워지지 않는 갈증 속에 어쩌면 우리는 스스로를 끊임 없는 강박 장애로 우겨 넣고 있는 것은 아닐까 싶다.

넬레 노이하우스의 일명 타우루스 시리지에 홀딱 반했던 나는 출판사의 영업 전략의 일환이었을는지는 모르겠지만 독일에서 타우루스 시리즈를 제치고 많이 읽힌 소설이라 하길래, 나의 작품 세계에 또 하나의 새로운 작가와 작품 세계를 추가한다는 호기심 반 기대 반으로 책을 펼치게 되었다.

소설은 강박증으로 인해 애인을 살해 한 후 보호 치료 시설에 수감 되어 있던 한 여인이 그 치료시설의 정신과 의사와 상담하는 과정에서 자신의 이야기를 들려주는 형태로 진행되어진다.

여인은 유치원 교사로 행복한 가정을 영위하던 중 어느 날 딸이 눈앞에서 교통 사고로 죽는 것을 목격하고는 이후 자신이 돌보던 유치원 아이들을 무참히 살해하려는 환상과 그를 실행으로 옮기려는 강력한 충동을 느끼는 강박증세가 나타나게 되면서 끝내 남편과도 이별하게 되고 거의 자폐적인 자신의 삶 속으로 들어가 버리게 된다. 우연히 연극 배우였던 한 여인과의 자전거 충돌을 계기로 그녀의 오빠와 사귀게 되지만 그 과정에서도 그녀는 끊임 없이 자기를 괴롭히는 강박증에 시달리게 된다. 하지만 그녀는 인터넷상에서 같은 강박증 환자이면서 그녀를 돕는 한 상담자를 통해 “생각은 행위가 아니다”라는 명제와 강박증에 대처하는 방식을 얻게 되고 차츰 자신의 강박증을 이겨나가게 된다. 하지만 운명의 날 그녀는 아침에 눈을 떠서 애인을 평소 강박증에 나타난 그대로 살해한 자신을 발견하게 된다. 이후...

소설은 스릴러 소설의 전형을 따라 그 결과가 반전에 반전을 거듭하게 되면서 책을 덮을 때까지 긴장을 늦추지 못하게 속도감 있게 흘러간다. 소설 속의 장면 하나하가 마치 시나리오를 읽듯 머리 속에 선명한 영상의 상태로 흘러가도록 잘 씌여 졌다고 말할 수 있겠다.

네이버에서 강박증에 대해 찾아보니 “강박장애는 불안장애의 하나로서, 반복적이고 원하지 않는 강박적 사고(obsession)와 강박적 행동(compulsion)을 특징으로 하는 정신질환이다. 잦은 손 씻기(hand washing), 숫자 세기(counting), 확인하기(checking), 청소하기(cleaning) 등과 같은 행동을 반복적으로 함으로써 강박적 사고를 막거나 그 생각을 머리에서 지우려고 하는 경우가 흔하다. 그러나 이런 행동은 일시적인 편안함을 제공할 뿐 결과적으로 불안을 증가시킨다”라고 적혀 있다.

알랭 드 보통은 그의 책 저서 “불안”에서 현대인이 같은 불안의 원인을 다섯 가지로 잘 정리해 주었거니와 모두에서 이야기한 바와 같이 현대인의 정신 상태는 어쩜 일상적 불안의 수준을 넘어서 강박 수준까지 오지 않았나 싶다. 작품에서는 자신들의 목적을 이루기 위하여 강박증 환자의 증세를 이용하는 것으로 얼개가 짜여 있지만, 우리의 삶 역시 구체적인 개인을 특정하지는 못하더라도 현 사회 자체가 자신들의 존재 유지를 위해 강박증에 시달리는 현대인들 한명 한명을 짜 맞추고 조정하고 있는 것이라고도 말할 수 있지 않을까?

저자 자신이 강박증 환자 이였기에 누구보다도 강박증이란 병에 대해 잘 알고 있어서 소설은 등장 인물 한사람 한사람을 겉돌지 않고 생동감있게 잘 그려내고 있다고 보인다. 모처럼 재미있게 읽은 수작이었다. 한 여름 긴 장마에 지치고 삶에 지친 동료 현대인들에게 휴가 기간에 같이 동행 할 수 있는 친구의 하나로서 이 책의 일독을 권하는 바이다.