성악설..

파피용 (반양장)
베르나르 베르베르 지음, 전미연 옮김, 뫼비우스 그림 / 열린책들 / 2007년 7월

베르베르의 상상력의 끝은 어디인가?

 

더럽고, 부패하고 타락해 버린 지구라는 별에 갇히 우리들은 어떻게든 살아보겠다고 발버둥치고 있다.

하지만 정작 이 지구라는 산소로 가득 찬 공 밖을 나갈 생각은 하지 못했다.

 

하지만 여기 이브라는 인물은 더 이상 이 더러운 산소와 매연으로 가득찬 지구에는 희망이 없다며,

새로운 행성을 찾아가야 한다고 생각하게 된다.

 

그리하여 파피용이라는 원기둥 모형의 우주선을 만들고 나비의 날개와 같은 돛을 달게 된다.

물론 이 모든 비용은 맥 나마라 라는 억만 장자의 투자로 이루어 진 것이다.

이 여행에는 이브의 자동차가 치어서 하반신 마비가 되어버린 일등 요트 항해사 엘리자베트라는 여인도 함께 참여하게 된다.

 

지구인들은 특성이 그렇듯..

자신과 같지 않음에 대한 비판과 시위와 규탄이 이어졌다.

 

파피용이라는 우주선에 종교지도자를 포함시키지 않은 것, 좌파와 우파의 병든 국회의원을 포함시키지 않는 것 등등의

자질구레하고 추한 이유들을 잡아서 말이다.

이것은 현재 우리나라의 대선 후보들이 하는 행태와 비교해 볼 때 이상하리 만큼 유사하다.

 

우주선의 내부에 또 다른 세계를 만들어 살겠다고 다짐한 이들.

산과 강, 인공산소, 인공 태양, 중력까지..

모든 것이 완벽하다고 생각했다.

 

이들이 새로운 산소의 공으로 찾아가는 천 년이란 시간 동안 천국의 도시라 붙여진 이 우주선에서는 평화와 사랑만이 가득한

유토피아가 펼쳐질 거 라 생각했다.

그리고 모든 악을 배제한 14만 4천명을 선발하여 지구를 떠나게 된다.

 

그러나 성악설에 의거해, 기독교의 원죄에 의거해, 사람은 모두 태어날 때부터 악하다고 했던가?

14만 4천명이 평안할 리 만무했다.

 

평안했던 파피용에 전쟁과 분쟁, 종파, 살인, 학대, 강간이 무성했고 이것이 지난 후의 잠시의 평화와 또 다시 전쟁과 분쟁이

주기적으로 반복됐다.

 

이들이 떠나왔던 어느 별에서 처럼..

그 어느 별에서 가장 혐오하고 증오했던 그런 것들이 어김없이 자행됐다.

 

최초의 발기인인 이브와 엘리자베트와 맥 나마라 등등의 사람들이 계획한 천 년이란 시간이 흐른 후,

우주선에 남은 사람은 단 6명 뿐이였고,

새로운 산소의 공에 도착한 사람은 2명 뿐이였다.

 

그리고 그 2명 중 여자인 한 사람은 뱀에 물려 죽게되고 남은 남자는 자신의 갈비뼈를 잘라 에야라는 여자를 탄생시킨다.

 

파피용호에 1000년이란 시간 속에서 많은 사람들이 죽고 태어나고 또 죽어갔다.

어떤 이들은 파피용호 500년 즈음 태어나 590년 즈음 죽었을 것이다.

그들은 파피용호가 세상의 모든 것이였고 옛 선조들이 말하는 지구라는 어느 별이 신화처럼 느껴졌을 것이다.

 

그리고 최후의 2명이 도착한 산소의 공에서도 500년 후 주음 어떤 이들이 태어나고 또 죽을 것이다.

또한 그들도 파피용호에 대한 것들이 전설 정도로만 느껴질 것이다.

 

어쩌면 우리가 살아가는 것들이 모두 반복 일지도 모른다.

여자들의 치마길이의 변화만큼 반복적인 패션 유행의 패턴처럼 우리의 삶도 어느 순간의 쾌락과 고통이 교차하며,

주기적으로 반복되는 것일지도 모른다.

 

그리고 누군가는 이렇게 살아왔고, 또 누군가는 이것의 해답을 알고 있는지도 모른다.

 

우리는 '첫 키스만 50번째'의 여자주인공처럼 오늘이란 시간 속에서 밖에 살 수 없는 존재일지도 모른다.

그래서 과거의 어떠한 일이 있었는지 관심에 두려고 하지 않을지도 모르고..

 

 

파피용이란 기발한 우주선에 탔던 사람들의 모습과 지구인의 모습은 매우 흡사하다.

아니 똑같다고 할 수 있다.

그리고 최후의 발견의 산소의 공에서의 인류도 마찬가지 일 것이다.

 

사람이라는 것이 가장 무섭고 맹독하다는 것을 이 책을 통해서 다시금 꺠달을 수 있다.

 

길어도 100년 밖에 살지 못하는 인간이라는 종이 이 세상 천하를 지배하려는 듯이 떵떵거리며 살고 있지만

역사라는 시간 앞에 늘 무릎을 꿇고 살아간다는 사실을 항상 잊고 지내는 것 같다.

 

작은 동물과 식물, 곤충을 하찮아 하는 우리 인간은 얼마나 고귀한 종이길래 서로 죽이고 모독하고 미워하는 것일까?

기껏 그래봤자 영장의 우두머리라 해봤자 과거의 악습과 관습을 되풀이하는 바보일 뿐인 것을..

 

인생을 살아가면서 과거의 실수와 판단착오를 후회하고 반성해 보지만 다시금 되풀이 할 수 밖에 없는 인간.

어쩌면 이것은 자신의 의지부족이나 미약한 심성이 아닌,, 인간의 본연의 태도와 습성이 아닐까?

사랑한다.. 말할까?

숨쉬는 동안 사랑한다 말하기
린다 블룸.찰리 블룸 지음, 최주연 옮김 / 눈과마음(스쿨타운) / 2007년 1월

이 책은 서두에서 말하고 있다.

결혼을 앞둔 사람이나 결혼 생활중인 사람들을 위한 책이라고..

그 말에 대해서 단연코 아니라고 말하고 싶다.

물론 처음부터 끝까지 모든 내용이 부부생활에 초점이 맞춰져 있다.

하지만 분명한 것은 이 책에서 강조하고 얘기해 주는 부분이 비단 부부생활 뿐만 아니라

전반적인 인간관계에서 필요한 부분이라는 것이다.

가장 기억에 남는 것은 책의 저자 찰리, 린다 블롬 부부중 남편 찰리의 말이다.

찰리는 한번도 부인 린다에게 신체적인 폭력을 행사한 적이 없다고 한다.

하지만 그는 말로 설득하려 들고, 자신의 주장이 옳음을 밝히려고 했고, 가르치려 들었다.

그는 그것이 자신의 자존심을 지키는 일이라고 생각했다.

그러나 그가 뒤늦게 깨달은 것이 있었다.

그것은 비단 폭력만이 사람을 멍들 수 있게 하는 것이 아니라 말로써 하는 폭력이 신체의

멍보다 더 큰 마음의 멍을 들게 한다는 것이였다.

이것이 부부생활에서만 해당되는 말일까?

친구, 애인, 가족.. 과의 대화와 관계 속에서도 적용되는 말 같다.

그래서 반성도 많이 하고 조금 더 아끼는 법을 배워야겠다는 생각을 많이 했다.

이 책은 말하고 있다.

아니.. 말하고 있지 않지만 책을 읽는 내내 이 책은 내게 외치고 있었다.

숨쉬는 동안 사랑하기도 바쁜데 왜 미워하고 원망하고 있는가?

사랑한다고 말하고 고맙다고 말하라..

그것이 사랑이고 삶이라고..

고마운 책..^^

그래.. 힘내라..

사랑하라 한번도 상처받지 않은 것처럼
류시화 엮음 / 오래된미래 / 2005년 3월

처음 제목 만으로 이 시집을 접했을 때에는,

사랑이야기가 주를 이루는 시집이겠구나 라는 생각을 했다.

 

하지만,

그런 나의 예상은 보란듯이 빗나갔다.

 

전반적인 시의 내용은 '인생' 이였다.

인생을 대하는 나의 태도, 우리의 태도..

그리고 그것을 바라보는 시인들의 태도..

 

인생의 관한 이야기가 많아서 인지 신이 자주 등장을 하게 된다.

물론 어느 정도 마음에 들지 않은 부분도 있다.

 

그리고 류시화님은 해석에서 자신이 시인이 된 계기를 적고 있다.

초등학교 선생님의 작은 말 한 마디..

 

시인이란 아니 예술가라는 것은 아무나 되는 것이 아닌 듯하다.

류시화님의 말씀처럼 그들의 세계가 따로 존재를 하고 있는 듯 하다.

나도 그 세계에 가고 싶지만, 허락이 되지 않는..

아주 철저히 개인적, 소수적인 그 곳 말이다..

 

이 시집을 읽고 나서 마음이 한 결 가벼워 졌다.

어떤 식으로든,,

 

인생,

너무 어렵게도 생각치 말고,

너무 쉽게도 생각치 말자.. 하는 생각과 함께..^^

사람은 정말.. 무엇으로 살까..

사람은 무엇으로 사는가 ㅣ 베스트셀러 미니북 3
레프 니콜라예비치 톨스토이 지음, 서연희 그림, 이은연 옮김 / (주)태일소담출판사 / 2003년 9월

 
사람은 무엇으로 사는가 라는 제목의 톨스토의 단편집..
 
사람은 무엇으로 사는가
사랑이 있는 곳에 신이 있다
인간에게는 얼마나 많은 땅이 필요한가
바보 이반
 
이 4가지 이야기로 이루어져 있었다.
물론 모두 예전에 읽었던 내용이지만 다시 한번 손바닥 크기 만한 책으로 보게 되었다.
톨스토이의 책은 정말 교훈적인 내용이 많은 것 같다. 그와 더불어 신앙적인 부분도 많고..
그리고 책을 읽고 잼있었다.. 하고 끝이 아니라 정말 무언가에 대해서, 아니 인생에 대해서 많은 생각을 하게 하는 것 같다.
 
 
사람은 무엇으로 사는가..
사람은 과연 무엇으로 살게 되는 것일까?
돈, 명예? 이것들이 없으면 살지 못하는 걸까?
돈이 너무너무 많아도 오늘 죽으면 다 소용없는 것이고, 정말 살지 못할 것 같지만 살아지는 것이.. 인생인 것 같다.
인생에 있어서 너무나도 많은 것들을 생각하면서 살게 된다. 그래서 때로는 생각을 비우고 쿨 하게 살아보자고도 마음 먹게 된다.
하지만 그러한 마음들은 얼마가지 못해서 다시금 마음을 채울려고 하게 되고, 그것들은 너무 바라는 것들이 많아 지게 된다.
톨스토이의 이야기에는 하나님이 꼭 등장을 한다. 이번에도 예외는 아니였다.
하나님의 벌을 받은 천사.. 그리고 3가지 깨달아야 하는 것..
그것은 천사가 깨달아야 하는 것이 아니라 사람이 살아가면서 깨달아야 하는 중요한 것들 중에 3가지 인 듯 싶다.
 
 
사랑이 있는 곳에 신이 있다.
가끔은 사람들 보다 내가 훨씬 낫은 곳에서 사람들의 신발만을 보고 살고 있다는 생각이 들때가 있다.
한 없이 초라해 지고, 추해지고, 작아지는 순간이 있다.
그리고 어떻게 인생이 꼬이고 꼬여도 이렇게 까지 꼬일까? 하는 원망 섞인 생각을 할 때도 있다.
그래서 사랑, 평화, 정의 라는 단어들이 우습다 못해 너무 치졸한 속임수라는 생각까지도 든다.
이러한 생각들의 가장 자리에 서 보면 눈물과 한숨이 있을 뿐이다.
하지만 이 소설에서는 그러한 순간에도 사랑은 있고 신이 있다고 말하고 있다.
사랑할 수 없는 상황에서도 사랑하라고 말하고 있고, 그 사랑으로 신을 발견 할 수 있다고 한다.
도저히 공감할 수 없는 부분이라고 생각했다. 적어도 이 이야기를 끝마치기 전까지는..
그러나 이 이야기를 모두 읽고 10분정도 곰곰히 생각에 잠기며 생각이 들었다.
사람은 마음 먹기에 달렸다. 누군가를.. 원망하며 살아가는 인생이라면.. 행복하자고.. 이런 마음을 먹으면 행복이 온다고..
사랑으로 말미암아 세상이 아름다울 수 있다는 따분한 철학과 종교적인 이야기가 거짓은 아님을 다시 한번 깨닫게 되었다.
 
 
인간에게는 얼마나 많은 땅이 필요한가..
자기가 죽어서 묻힐 관 만큼의 땅이 필요하다.
세상에서 가장 많은 땅을 가질 수 있고, 그것을 이용할 수 있는 것은 인간이다. 그래서 욕심이 더 많아 지는 것 같다.
가질 수 있다라는 생각이 들기에 조금만 더, 조금만 더, 내 것으로 만들려는 인간들.
그리고 그것을 부추기는 악마들? (악마는 인간일 수도 신일 수도 있다.)
인간의 속에는 누구나 악마가 살고 있는 것 같다. 그리고 그 악마들은 늘 힘들거나 욕심이 생길 만하면 나타나서 그것을 부추기며
가질 수 없는, 소유할 수 없는 것들을 향한 허무한 손짓을 하게 만드는 것 같다.
어쩌면 소유할 수 있는 것이지만 그 이상의 것을 보게 하고 내가 가진 것에 만족을 못하게 하는 것 같다.
이 이야기를 읽으면서 느낀 것은 딱 한 가지였다.
과 유 불 급..
정말 사람은 넘치게 가지고자 하면 안되는 것 같다.
사람의 욕심이라는 것이 늪과 같은 것이여서 욕심을 부리면 부릴 수록 나를 죽게 만드는 것 같다.
누구나 욕심은 있기 마련이지만 그것을 절제하고 서로 양보하면서 살면서 행복해질 수 있는 것 같다.
어차피 죽게 되면 한 평도 채 안되는 땅에서 썩어질 몸인데 너무 욕심을 부리면서 살아가는 것 같다..
 
 
바보이반
세상은 오늘도 말하고 있다. 우리 주변을 돌아보고 우리보다 못한 사람들을 거둬서 보살펴 주자고.
하지만 정작 주변에 착한 사람이 있으면 바로 무시하고 만만하게 보는 게 현실이다.
그리고 말한다. 우리는 모두 옳다. 너는 못하고 멍청하니까 너가 하는 것은 현실적이지 못하고 답답하다라고..
그리고 여우가 되어서 조금은 얍삽하고 계산 빠르게 살아가라고 충고한다. 그러면서도 착하고 밝게 살아가라 한다.
바보 이반은 두 형에게 무시를 당해서 늘 양보를 한다.
자신의 부족함을 알고 항상 성실하고 욕심을 부리지 않고 살아간다.
과연 이런 사람이 지금 우리 사회에 살고 있다면 잘 살아 갈 수 있을까? 아마도 그렇지 못하겠지..
하지만 그래도.. 이 이야기를 읽고 난 이 순간 만큼은 바보 이반처럼 욕심없고 순수하고 성실하게 살아가고 싶다.
이반 같은 모습이 초기 인간들의 모습이 아니였을까.. 하는 생각을 하면서.. ^^

당신은 평화를 믿으세요?

평화는 나의 여행
임영신 지음 / 소나무 / 2006년 9월

소외된 땅에 대한 보고서.
평화 여행을 떠난 임영신씨가 쓰신 책이였다.
전쟁, 기아, 가난, 트라우마, 평화가 무엇인지 내게 너무나도 잔인하도록 인식시켜 준 책이였다.
 
아마도 임영신씨는 이 책을 통해서 우리가 보는 제3세계의 전쟁과 가난은 언론에서 비추고 싶은 곳만 즉, 누군가에게 어느 국가에게만 이익이 되는 것 뿐이라는 것을 알려주고 싶었던 것 같다.
사실 나는 그 동안 이라크 전쟁이 언제 일어났는지, 팔레스타인과 이스라엘이 정확히 어떤 관계인지, 그리고 그들이 왜 전쟁을 하는지에 대해서 알지 못했다.
그리고 그것들을 알려고도 하지 않았고 단순히 그들은 왜 아무에게도 득이 되지 않는 전쟁만 하는 걸까.. 하고 생각을 했다.
 
이 책을 읽으면서 정확히 3페이지를 넘기면서 부터 눈물을 흘렸다.
무엇인지 알 수는 없지만 그 땅에 대한 글쓴이의 호소라고 할까. 외침이 나의 마음을 울렸기 때문이다.
 
나는 무언가에 홀린 듯이 책을 읽어 갔고 글쓴이의 말에 따라 울며 웃으며 그렇게 나 혼자만의 평화여행을 시작했다.
내가 알 수 없었던 것들, 알려고 하지 않았던 것들이 내 눈 앞에 너무나도 생생하게 펼쳐져 있었다.
어찌보면 처절하리만큼 사실적이고 정확하게 내 눈 앞에 펼쳐져 있었다.
나는 몇 십장의 사진을 한꺼번에 눈에 놓고 보는 듯한 느낌이 들었다.
그것은 새로운 충격이고, 도전이고, 눈물이 되었다.
 
피스보트, 쇼셜포럼, 공정무역..
이것들은 사회복지학과를 휴학하고 있는 내게 상당히 생소한 단어들이었다.
나의 무지였을까, 아니면 당연히 모르는 것이였을까..
많은 생각과 눈물이 겹치면서 머리가 어지럽기만 하다.
 
평화를 위해 떠나는 여행.
평화와 만나기 위한 여행, 배우기 위한 여행이라는 말이 맞는 것 같다.
 
이 여행에 나도 함께 동참하고 싶은 마음이 굴뚝 같았다.
그 책을 읽으면서 몇 번이나 인터넷 검색창을 이용했는지 모르겠다.
헌데 친절하게도 책 가장 뒷 부분에 평화여행을 위한 가이드북이 적혀져 있었다.
사막에서 오아시스를 만난듯한 기분이 들었다.
하지만 그 기분도 이제 재정적인 부분에 들어서면서 조금은 풀이 죽어 버렸다.
그래도 언젠가는 꼭 가겠다고 마음 먹어진다.
 
책의 어느 한 구절이 기억에 남는다.
 
히틀러는 광인이 아니었습니다.
죠지 부시는 광인이 아니었습니다.
이라크 사람들을 학살하고 있는 미군들 또한
우리와 똑같은 사람입니다.
사람은 누구나 그런 일을 할 수 있고,
저 역시 그러합니다.
그러나 사람은 또한 누구나 말할 수 있습니다.
유태인 학살이 죄었던 것처럼 이라크 전쟁은 죄라고.
그것은 지금 당장 멈추어 져야 한다고.
 
 
평화를 위해 전쟁을 하겠다는 부시를 향한 말들..
전쟁에서는 절대 평화를 얻을 수 없다는 글쓴이의 말이 아직도 내 머리 속을 맴돌고 있다.