부탄과 결혼하다

부탄과 결혼하다 - 세상에서 가장 느리고 행복한 나라
린다 리밍 지음, 송영화 옮김 / 미다스북스 / 2011년 7월

[부탄과 결혼하다]를 읽으면서 느낀 가장 큰 점은 부탄과 우리나라가 정말 많이 닮았다는 것이다. 아니, 정확하게 말하면 1950년대 혹은 그 정서를 이어받은 시골마을의 정서와 무척 닮았다는 것이다. 부탄이 어디 붙어 있는지도 모르는 지금 세대들은 우리나라가 부탄과 같은 정서를 가지고 있었다고 한다면 조금 놀랄지도 모르겠다. 시간에 대한 여유 있는 태도(하물며 ‘코리안타임’이라는 말도 있지 않았던가), 이웃에 대한 배려와 친절, 겸손과 절제를 미덕으로 삼는 생활태도, 거기다가 삶과 죽음에 관한 순환에 대한 인식까지도(아무래도 불교의 영향이 있으니까). 읽으면서 어쩜 이렇게 예전 우리나라의 모습과 닮았을까 하는 생각이 들었고 너무 반가웠다. 부탄가스가 부탄에서 나오는 것이라고 착각하는 이들이 있을 만큼 부탄이 우리에게 생소하다는 점을 감안하면 참 재미있다.

이 책은 1950, 60년대 ‘정글 없는 부탄’에 한국인과 결혼한 미국인의 눈으로 쓴 글이라고 바꿔 생각하면 한마디로 이해할 수 있다. 저자는 자신의 관점에서만 생각하면 충분히 비판할 수 있는 것(시간, 생활시설의 불편, 풍장, 공무원의 나태한 태도, 정부 시책 등) 등을 따뜻한 관점에서 바라봐준다. 그것이 남편의 나라에 대한 예의라고 생각하는 것 같기도 해서 이 글을 읽는 내내 즐거우면서도 린다 여사의 마음이 아리게 느껴졌다. 명절 때마다 외국인들을 초대해서 한국의 김치, 고추장을 먹이는 프로그램들이 있지 않은가. 그 프로그램에서 고추장을 잔뜩 찍은 고추장을 먹곤 한없이 헉헉대면서도 ‘맛있다’를 연발하는 모습과 어디인가 비슷하게 느껴졌기 때문이다. (사실 나는 그런 프로그램을 아주 천박한 민족주의라고 생각한다!)

맨 앞장에 있는 부탄의 사진들을 몇 번이고 살펴보며 책을 읽었다. 부족한 건 인터넷으로 부탄의 사진과 정보를 더 찾아가며 읽어보았다. 적어도 린다 여사에 대한 존중 같은 것이었다. 린다 여사는 참 사려 깊고 따뜻한 사람이다. 그녀가 살아온 방식과 정말 달라 겪었을 그 쉽지 않은 적응이 내게는 한없이 아프게 느껴졌다. 다행히 부탄은 우리와 달리 아직 아직까지 외국인에게 친절하고 약자에 대한 배려가 따뜻하다. 이제 우리나라는 1950, 60년대의 정서를 벗어나 약자를 쥐어짜고 강자에게는 한없이 비굴한, 극우보수의 마초꼴통들이 힘을 숭배하는 똘똘한 얌체들의 나라가 되었다. 외국인에 대한 친절과 이해보다는 자신의 수입이 줄어들까 어울리지 않는 역차별을 걱정하는 편협한 나라가 되었다. 린다 리밍은 미국을 떠났고 우리 한국은 미국을 좇아가고 있다. 아이러니한 일이다. 부탄이 세계에서 계속 가장 행복한 나라(GNH 1위)였으면 좋겠다.

하루에 적어도 내 개의 즐거움

하루에 적어도 네 개의 즐거움 - 즐거움의 치유력을 통찰한 신개념 심리학
에블린 비손 죄프루아 지음, 허봉금 옮김 / 초록나무 / 2011년 7월

나는 즐겁게 살고 싶었다. 누구보다도 나 자신을 싫어하기에, 한심한 나 자신으로부터, 초라한 생활로부터 자유로워지고 싶었다. 그렇기에 책표지의 ‘즐거움의 치유 효과에 관한 놀라운 발견, 이제 뼛속까지 즐겁게 사는 일만 남았다’는 구절은 나의 마음을 당겼다. 물론 나도 학습능력이 있기에 이 말을 전적으로 완전히 믿은 것은 아니다. 그럼에도 믿고 싶었다. 도대체 이 책의 어떤 내용이 바람의 방향을 돌릴 수 있을 것인가

먼저 저자는 즐거움을 줄 수 있는 리스트를 만들라고 권한다. 리스트의 내용은 퍽 평이하다. 아침에 일어나서 고양이 쓰다듬기, 따뜻한 물에 목욕하기, 여유를 느끼며 커피 한 잔 마시기 좀 더 욕심을 부리면 미용실에 가서 머리를 만지고, 자신을 예쁘게 가다듬고, 좋아하는 책이나 영화를 보고 감상을 써 보며, 좋아하는 사람에게 먼저 전화를 걸어보라는 것이다. 이런 목록을 20~30개씩 만들어서 날마다 4개씩 2년간 실천하라는 것이다. 그럴 때 몸과 마음이 즐거움에 익숙해져 더 깊고 큰 즐거운 삶을 살 준비가 된다는 것이다. 이때 중요한 것은 자신의 리스트가 소소하더라도 반드시 즐거운 일이라는 것을 인식하고 행하는 것이다.

처음에는 저항이 있을 것이다. 무슨 처방전이 이리 소소해. 특별한 것을 기대했던 ,독자도 있을 것이고, 2년 동안 매일매일 이어지는 미션에 힘들어하는 독자도 있을 것이고, 내가 지금 이렇게 즐거워해도 되는 걸까 마음속에서 즐거움을 거부하는 독자도 있을 것이다. 우리는 삶이란 고(苦)이며 즐겁게 현재를 사는 것은 미래를 낭비하는 것이라고 배워왔기에 저항이 일어나는 것은 당연하다.

그러나 우리가 현재를 살기에 현재를 더욱 아름답고 편안하고 즐겁게 보내야 한다는 것은 당연한 것이다. 그리고 그것은 제일 먼저 마음의 편안함이다. 마약, 술, 도박, 과도한 성의 집착은 마음의 평안을 제일 먼저 방해한다. 그것은 찰나의 쾌락은 될지언정 진정한 현재에서의 도피이기에 리스트에 적힌 즐거움과는 구별해야 한다. 잘 구별해서 실천할 때 우리는 기반공사를 탄탄히 한 건물처럼 우뚝 즐거운 삶을 지을 수 있다.

아내에게 바치는 1778가지 이야기

아내에게 바치는 1778가지 이야기
마유무라 다쿠 지음, 임정은 옮김 / 다반 / 2011년 7월

솔직히 나는 이 책의 감상을 쓰기가 너무 어려웠다. 이 책의 저자는 논리를 넘어선 감정이 있기 때문이다. 이 책을 읽는다는 것은 내게 도전이나 마찬가지다. 그것은 나 자신이 항상 동경하지만 또 피하고 마는 도전이라는 것에 대해서다. 용기에 관해서라고 바꿔 말해도 좋다. 세상에, 월급 꼬박꼬박 잘 나오는 직장을 다니다가 공부를 하기 위해 4개국 유학을 가다니. 그것도 아무것도 준비하지 않고 맨몸으로. 이 책을 읽는다는 것은 현실 앞에 나를 발가벗겨 드러내놓는 것과 같았다. 자괴감, 질투, 설렘, 두려움. 항상 동경했지만 막상 너무나 두려운... 이상과 현실의 괴리감 때문에 세금계산서와 월급명세서를 펼쳐보는 것도 두려워하는 사람이 아니던가. 나 자신을 드러내는데 익숙하지 않고, 그렇기에 뼛속 깊이 방어본능이 자리한 사람이 아니던가

이 책의 저자는 나와 너무 달랐고, 또 너무나 닮은 구석이 있었다. 항상 자신의 삶에 불만을 품고 있는 건 나와 닮았다. 그런데 나는 그냥 참고 있었고, 저자는 뛰쳐나왔다. 자신이 도전한 것에 모두 만족한 것은 아니다. 직장을 그만두고 입학한 대학에서 지루함을 느꼈고 대인관계에서 어려움을 겪었다. 또 유학 생활에서도 학문적으로 금전적으로 어려움이 있었다. 그럼에도 저자는 도전하기를 주저하지 않았다. 그 도전이 나와 달랐다.

열정만큼은 닮았다. 무엇인가에 빠지면 성과를 내기 위해 모든 것을 거는 것도 닮았다. 그러나 이 책의 저자는 실행이 있었다. 방어본능으로 자신을 감싸지 않았다. 도전에 자신을 내맡겼다. 그것이 나와 달랐다.

이 책만큼은 내용 소개를 하고 싶지 않다. 그저 저자와 나 자신이 비교되며 느낀 감상 외에는 다른 말을 하고 싶지 않다. 지식이 중요한 게 아니라 감정을 말하고 있으니까. 열정을 말하고 있으니까, 실행을 말하고 있으니까, 나 자신에서 익숙한 것에서 방어하는 것에서, 세상으로 불편한 것으로 실행하고 도전하는 열정을 말하고 있으니까 나에게는 몇날 며칠 고민하게 만든 책이다.

공부유랑

공부 유랑 - 서른 살 여자, 깡 하나 달랑 들고 꿈을 찾아 나서다
윤오순 지음 / 해냄 / 2011년 7월

솔직히 나는 이 책의 감상을 쓰기가 너무 어려웠다. 이 책의 저자는 논리를 넘어선 감정이 있기 때문이다. 이 책을 읽는다는 것은 내게 도전이나 마찬가지다. 그것은 나 자신이 항상 동경하지만 또 피하고 마는 도전이라는 것에 대해서다. 용기에 관해서라고 바꿔 말해도 좋다. 세상에, 월급 꼬박꼬박 잘 나오는 직장을 다니다가 공부를 하기 위해 4개국 유학을 가다니. 그것도 아무것도 준비하지 않고 맨몸으로. 이 책을 읽는다는 것은 현실 앞에 나를 발가벗겨 드러내놓는 것과 같았다. 자괴감, 질투, 설렘, 두려움. 항상 동경했지만 막상 너무나 두려운... 이상과 현실의 괴리감 때문에 세금계산서와 월급명세서를 펼쳐보는 것도 두려워하는 사람이 아니던가. 나 자신을 드러내는데 익숙하지 않고, 그렇기에 뼛속 깊이 방어본능이 자리한 사람이 아니던가

이 책의 저자는 나와 너무 달랐고, 또 너무나 닮은 구석이 있었다. 항상 자신의 삶에 불만을 품고 있는 건 나와 닮았다. 그런데 나는 그냥 참고 있었고, 저자는 뛰쳐나왔다. 자신이 도전한 것에 모두 만족한 것은 아니다. 직장을 그만두고 입학한 대학에서 지루함을 느꼈고 대인관계에서 어려움을 겪었다. 또 유학 생활에서도 학문적으로 금전적으로 어려움이 있었다. 그럼에도 저자는 도전하기를 주저하지 않았다. 그 도전이 나와 달랐다.

열정만큼은 닮았다. 무엇인가에 빠지면 성과를 내기 위해 모든 것을 거는 것도 닮았다. 그러나 이 책의 저자는 실행이 있었다. 방어본능으로 자신을 감싸지 않았다. 도전에 자신을 내맡겼다. 그것이 나와 달랐다.

이 책만큼은 내용 소개를 하고 싶지 않다. 그저 저자와 나 자신이 비교되며 느낀 감상 외에는 다른 말을 하고 싶지 않다. 지식이 중요한 게 아니라 감정을 말하고 있으니까. 열정을 말하고 있으니까, 실행을 말하고 있으니까, 나 자신에서 익숙한 것에서 방어하는 것에서, 세상으로 불편한 것으로 실행하고 도전하는 열정을 말하고 있으니까 나에게는 몇날 며칠 고민하게 만든 책이다.

써먹는 심리학

써먹는 심리학 : 인간관계 편 ㅣ 써먹는 심리학 1
포포 프로덕션.하라다 레이지 지음, 최종호 옮김, 박기환 감수 / 진선북스(진선출판사) / 2011년 6월

B형남자라는 영화가 만들어질 정도로, 혈액형으로 사람의 성격을 알 수 있다는 미신(?)이 우리 사회에 유행처럼 번진 적이 있다. B형만큼은 서러움을 당한 것은 아니지만, 미팅 장소에서 본인은 AB형이라 이야기를 하면, 처음 보는 사람인데도 마치 내 성격을 다 알았다는 듯 생각하는 사람들이 많았다. 더 나아가 혈액형은 재미로 보는 차원을 넘어 궁합, 사주팔자에까지 적용하는 것도 유행이라고 한다. 이처럼 근거도 없는 미신이 우리 사회에 퍼진 것은, 다른 사람의 심리를 알아 불확실한 면을 제거하고 그것을 인간관계에 써 먹고 싶은 욕망 때문이리라. 조금 지식이 있다고 하는 사람들마저 이런 경향은 피할 수 없다. 심리학 서적을 읽어보면 나아질까 싶어 뒤적여보지만, 별무신통이다. 심리학개론을 읽어보면 알겠지만, 생리해부학적인 관점에서의 심리와 정신병증에 관한 이야기뿐이다. 실망한다. 그런 사람들은 이제 인터넷 어디서 들은 ‘~카더라 통신’에 매달리게 된다. 한때 ‘나는 미륵이니라, 나는 관심법을 배웠느니라’라는 말이 유행처럼 번진 적이 있다. 우리는 모두 남의 심리를 알고 인간관계에 적용되기를 바란다.

[써 먹는 심리학-인간관계]편은 그런 욕망을 채워주는 책이다. 저자는 역시 일본인이다. 다만 색체심리학에 관련한 여러 가지 서적을 출판할 만큼의 실력은 되는 사람인가 보다. 그래서 그런지 이 책에서는 옷의 색깔이 상대에게 미치는 영향 등이 꽤 높은 비중으로 나온다. 이것은 넥타이와 신사복으로 인상을 바꾸는 실용적인 면까지 제시해준다(22~25쪽). 좋은 인상을 남기는 방법, 어떻게 하면 남이 나를 좋아할까, 상대방의 거짓말을 아는 방법, 왜 회의 시간에는 발언을 서로 꺼릴까, 대인 갈등의 종류, 별난 사람 대처법 등이 흥미로웠다.

예를 들어 구성을 설명하면 ‘왜 회의참석자는 발언을 꺼릴까‘ 표제 후에 ’링게르만 효과-사회적 태만‘ 심리학적인 해답을 제시해준다. 그 후 설명을 해주고 6컷 만화가 이어진다. 자칫 딱딱해지기 쉬운 내용이 만화로 인해 부드럽고 재미있다. 등장인물은 예민한 성격의 아이코알라, 아부 잘하는 아부도마뱀, 부끄럼 많은 부끄럼쥐, 그리고 자기중심적인 철판캥거루가 주인공이다. 각각의 개성을 잘 드러내며, 1장 만남, 2~3장 관계를 발전 개선, 4장 상대의 마음을 알고, 나의 마음을 전하는 심리학까지다.

이 책은 심리학을 통해 인간의 심리를 좀 더 잘 이해하려는 사람들에게는 솔직히 조금은 부족한 책이다. 그러나 인간관계에 관한 기본적인 가이드라인으로 생각해 대인관계에서 불안감을 제거하려는 사람들에게는 확실히 추천할 만한 책이다. 그 내용의 근거 또한 잘 제시되어 있다. 단, 심리학을 무슨 독심술로 착각하고 맹신하지 않았으면 좋겠다. 심리학은 통계학이라는 그 정도 선에서 한계를 긋고 읽었으면 한다.

마지막으로 하나, 이 책의 부제는 나만 알고 싶은 55가지 절대 심리학 지식‘이다. 결국 남의 심리를 안다는 것이 권력이라는 것을 이 책은 알고 있는 것일까.