프러포즈- "참된결혼은 한마디로 '죽어짐'이다."

프러포즈 - 김양재 목사의 결혼 매뉴얼 ㅣ 김양재 목사의 생활영성 시리즈 3
김양재 지음 / 두란노 / 2015년 10월

‘우리의 결혼에는 반드시 하나님의 뜻이 있다. 그러나 그 뜻을 강제로 이루시는 것이 아니라 우리가 자유 의지를 가지고 판단하고 따를 수 있게 하셨다.’(25)

‘결혼은 두 사람이 하나가 되는 서로 간의 연합니다.’(44)

‘믿음과 상관없이 조건만으로 선택한 결혼의 결론은 참으로 가혹했다. …… 이때 지켜야 할 것은 믿음의 원칙이다.’(65)

‘교제 기간이 길다고, 나이가 찼다고 결혼을 견단하는 것이 아니다. 서로가 한 믿음으로 같은 언어를 쓰게 될 때 진정한 교제를 나눌 수 있고, 공동체 안에서 검증을 받으며 결혼의 결단을 하게 되는 것이다.’(92-3)

‘하나님의 뜻임을 알았어도 합리적으로 진행해야 하는 것이다. 하나님은 과정을 중요하게 여기시기 때문이다.’(99)

‘하나님은 어떤 환경, 어떤 상황에서도 하나님만을 섬기게 하기 위하여 우리의 환경을 세팅하신다.’(133)

‘삶의 고통과 힘겨움 때문에 박해를 받는 사람은 자신이 깨진다고 생각하지만, 사람은 꽃병과 다르다. 사람은 깨어지면 그때부터 하나님에 대해서 마음이 열리고 마음이 가난해진다.’(143)

‘이해 받고 사랑 받기만 원해서 결혼하는 것은 아주 위험한 일이다. 결혼은 죄인 된 인생을 철저히 주님께 복종시키기 위하여 이 땅에서 만난 배우자를 통해 훈련하는 과정이다.’(167)

그리스도인의 교제와 혼전순결, 결혼관 그리고 결혼 이후의 부부간의 관계에 대한 김양재 목사님의 결혼 매뉴얼. ‘김양재 목사의 결혼 매뉴얼’이라는 부제가 너무나 잘 어울린다. 이 책을 보고 싶었던 이유는 그리스도인들의 안에 배우자 선택 문제였다. 보편적으로 언급되는 불신결혼을 말하는 것이 아니라, 믿음의 가정과 믿음의 가정이 하나 되는 그 결혼에 관한 답변을 듣고 싶었다. 본서를 통해 가장 이상적이라고 생각된 것은 섬기는 공동체 안에서 만남인데 그게 그리 쉬운가?

믿음의 가정의 자녀들이 결혼관은 뚜렷한데 조건은 더욱 까다로운 것 같다. 이구동성으로 말하는 것인 ‘믿음 좋은 자매, 믿음 좋은 형제’를 만나는 것이라고 한다. 그런데 이 믿음이 좋다는 기준이 세상에서 제시하는 문벌 좋고 제력 있는 사람을 찾는 것보다 어려운 것이 현실이다. 본서에서 말하고 있는 것처럼 결혼을 앞둔 두 사람이 공동체 안에서 검증을 받을 정도의 관계이면 얼마나 좋을 까?

결혼은 하나님께서 이루어 놓으신 거룩하고 아름다운 연합이다. 본서에는 결혼에 있어 그리스도인들이 경험할 수 있는 상황별 사례를 제시하고 그때마다 제시한 성경적 방향성을 소개하고 있다. 그리스도인의 교재, 불신결혼반대, 혼전순결, 같은 언어를 쓸 것, 말씀으로 하나 될 것, 교제의 시간이나 나이보다 더 중요한 결혼의 때를 기다릴 것, 이혼은 신중히 교려할 것과 재혼역시 더욱 신중할 것 등등의 문제를 다루고 있다. 특별히 목사님의 경험을 기록해 놓은 부분들이 인상적이다. 결혼을 했던 입장에서 또 자녀를 결혼 시켜본 어머님의 입장에서의 듣게 되는 메시지들은 다시 나의 삶과 주변 사람들의 삶을 되돌아보고 생각하는 시간을 갖게 되었다. 청소년기 학생들과 청년부에서 이 책을 한 번씩 읽게 하는 것이 참 좋겠다는 생각이 든다. 본서에서 말하는 한 공동체를 섬기고, 한 공동체에서 말씀과 양육을 받고, 또 공동체 구성원들에게 인정받을 만한 관계로 성숙할 수 있는 만남이 이루어진다면 얼마나 이상적일까?

성령으로 기뻐하라

성령으로 기뻐하라 - 상황을 뛰어넘는 거룩한 삶으로의 초대
김은호 지음 / 두란노 / 2015년 10월

]26 ‘기쁨을 놓치면 모든 것을 놓치게 됩니다.’

29 ‘하나님의 사람의 영적 핵심은 여호와를 기뻐하는 것입니다.’

45 ‘주님 안에서 상황을 뛰어넘는, 영광스럽고 신비한 기쁨이 있습니다.’

47 ‘진리를 깊이 사랑해야 합니다. 진리를 깨닫는 것을 기뻐하십시오. 하나님이 어떤 분인지 아는 순간부터 감출 수 없는 기쁨이 밀려옵니다.’

111 ‘우리는 많은 경우 성공해야 하나님께 영광이 된다고 생각합니다. 그러나 하나님의 영광을 볼 수 있고 드러낼 수 있는 때는 고난의 때입니다. 고난 앞에서 더욱 강해지고, 즐거워하며, 당당하게 살아간다면 세상은 충격을 받을 것입니다.’

166 ‘하나님의 사람은 예배를 통해ㅔ 하나님의 보좌에서 흘러나오는 생명의 물을 공급받습니다.’

167 ‘인생의 무게가 너무 힘들어 포기하고 싶을 때 가장 먼저 말씀에 비춰 내 영혼을 똑바로 봐야 합니다.’

212 ‘인간에게 타고난 고독과 무력감이 있는 한 온전한 기쁨을 누리기란 불가능에 가깝습니다. 오직 구원의 기쁨만이 그 한계를 넘을 수 있습니다.’

섬기는 교회에서 목사님은 종종 이런 말씀을 하십니다. “그리스도인의 삶에 기쁨을 잃어버리면 모든 것을 잃어버린 것과 같습니다.” 그것은 그리스도인의 경험하는 기쁨은 세상이 주는 것과 다르다는 것과 다르며 데살로니가전서 5:16에 ‘항상 기뻐하라’는 말씀을 빗대어 표현하신 것입니다. 말씀을 보고 듣고 대할 때마다 늘 듣는 말이지만 머리로 너무 잘 아는 말이지만, 요즘 제 마음을 정직하게 표현하면 그렇게 기쁘지 않았습니다. 뇌리를 스치는 염려와 근심으로 통쾌하게 웃었던 게 언제 인지 몰라 이 책을 손에 들게 되었습니다.

‘성령으로 기뻐하라’는 총 4부로 되어있는 데. ‘1부의 기쁨의 방향성을 정하라’에서는 우리 마음의 우선순위를 어디에 두고 있는 지 제게 계속 묻는 것만 같았습니다. 겉으로는 믿음이 있는 척 ‘하나님을 우선순위로 두고 삽니다.’라는 제 위선이 드러나는 것만 같았고 영혼이 발가벗겨지는 듯 한 뜨거움이 감돌았습니다.

‘2부 기쁨의 역설을 인정하라’에서는 고난의 의미에 대하여 정의하고 있습니다. 고난에 대한 잘못된 생각과 더불어 본문에서 던지는 질문이 마음에 깊이 파고 들어옵니다. ‘오늘날에는 주님 때문에 받는 고난을 기쁨으로 여기는 사람들이 얼마나 될까요?’(117). 하나님의 영광을 위하여, 복음을 위하여 고난을 기쁘게 여겼던 사도바울의 사람을 소개한 뒤에 던지 질문입니다. 제 경험에 빗대면 ‘왜 나만 고난이 끊이질 않을까? 고난의 무게는 왜 줄어지지 않는 걸까?’하며 원망했습니다. 로마서 8장 17절 하반절에 ‘그와 함께 영광을 받기 위하여 고난도 함께 받아야 할 것이니라’ 말씀을 묵상하며 영광과 고난은 비례함을 내 심령이 되내어 봅니다. 복음을 전하다 핍박을 받는 것을 즐거움으로 여겼던 믿음의 선배들의 삶을 천만분의 일이라도 닮기를 소망해 봅니다.

‘3부 기쁨의 회복을 경험하라‘에서는 하나님과 함께함. 하나님의 인도하심을 받을 것을 말합니다. 175에서 ’동해하려면 두 사람의 뜻이 같아야 합니다. 사람과의 동행이 그런 것처럼 하나님과 동행하려면 반드시 하나님의 뜻과 내 뜻이 일치해야 합니다. 정확히는 하나님 뜻에 절대 순종하다는 의미이며 이것이야말로 완전한 동행이라고 할 수 있습니다.’ 김세윤 박사님돠 하나님의 백성 됨은 하나님의 통치를 받는 것이라 말씀하셨습니다. 하나님의 은혜로 하나님의 백성이 되고 하나님의 자녀 된 삶을 살면서 부분적으로는 하나님의 통치를 받지 않고 내 소견에 좋은 대로 행할 때가 더 비중이 컸던 것이 본서의 내용들과 교차되어 생각났습니다. 지금 깨달은 바를 실천한다면 완전한 동행, 완전한 기쁨이 회복되리라 생각이 듭니다.

‘4부 기쁨의 은혜를 누려라’에서는 기쁨을 누리지 못하게 하는 현실 속의 문제들을 지적하고 있습니다. 본 단원을 읽는 데 자꾸 ‘그럼에도 불구하고’라는 말이 떠오릅니다. 3부를 읽으며 가슴에 꽂힌 완전한 동행이 그 해답을 이미 주고 있는 것 같습니다.

본서에 글씨체가 굵은 문장들에서는 멈춰서 3~4번씩 반복하며 읽어 나갔습니다. 책을 다 읽고 보니 눈에는 보이지 않지만 내면의 무거운 짐과 몸에 맞지 않게 걸치고 있던 커다란 외투를 벗어 던지 기분이 듭니다. 잃어버린 기쁨이 회복되기 원하시는 모든 분들게 추천합니다.

상처를 마주하는 용기: 옛 것을 놓고 새것을 붙잡을 용기!

상처를 마주하는 용기 - 다시 사랑하는 것에 대한 두려움을 가진 이들을 위한 마음 처방전
노만 라이트 지음, 유정희 옮김 / 두란노 / 2015년 8월

p20 "우리의 일이 품위 있어지는 것은 하나님이 우리에게 그런 존엄성을 주셨기 때문이다.“

p42 “떄로는 과거의 상처와 문제들이 우리의 움직임을 방해한다.”

p49 “아무리 나쁘더라도 그 모든 생각들이 자신에게 편안하게 느껴지기 때문이다. 당신은 이미 그것들에 익숙해져있다.”

p72 "그리스도인이 되었다는 것은 우리가 중요한 사람이자 이전과 다른 새로운 종이 되었다는 의미이다.“

p93 "하나님이 나에 대해 믿는 대로 믿으라.“

p136 " 슬퍼하는 것은 상실에 직면했을 때 계속 살아가기 위해 해야할 일을 하는 적극적인 과정이다.“

p222 “안전한 울타리가 있음을 기억하게 하라."

p244 "분노와 우울증은 관계의 어려움에서 비롯된다.“

p246 “(분노의) 주된 원인은 상처와 좌절감, 두려움이다.”

p251 "(분노는) 부정할 것이 아니라 다스려야 하는 것이다.“

책을 받고도 한동안 열지 못했다. 오랜 시간은 흘렀지만 난 상처 받은 나의 내면과 만날 준비가 덜 된 것 같았다. 노먼 라이트에 ‘상처를 마주하는 용기’가 내 눈앞에 있다는 것은 보다 적극적으로 나의 과거의 보이지 않는 굴레로부터 나 자신을 놓아주고 싶은 간절함이 있었기에 용기를 내어 보았다. 가슴이 두근거렸다. 프롤로그와 에필로그를 찾았는데 없었다. 이런 책은 굉장히 오랜만에 만나는 것 같다. 마치 독자스스로 프롤로그와 에필로그를 써내려가길 원하는 것만 같았다. 3개의 파트로 구성된 이 책은 각 부분이 명확하게 끊어지는 것 같으면서도 본서 전체를 읽고 나면 또 하나로 둥글게 뭉쳐있는 느낌이 든다(1. 하나님의 관점으로 나를 마주보라: 깨어진 나를 마주할 용기, 2. 다시 사랑하는 것에 대한 두려움과 맞서라: 깨어진 관계를 마주할 용기, 3, 흔들리는 당신의 자녀를 붙잡아 주라: 깨어진 자녀를 부둥켜안을 용기).

기독교적 상담, 성경적 상담의 이런 통쾌함과 시원함을 주는 책은 극히 드문데 오랜만에 마음이 시원해지고 머리가 맑아지는 시간이었다. 특별히 본서의 질문들을 책 안에 기록해 보는 것 또한 굉장히 인상 깊었다. 두가지중의 37-40의 ‘나 자신을 누구라고 믿고 있는가?’라는 질문에 나는 자신에 대하 비관적이고 부정적이었다. 74-78의 ‘하나님의 축복 안에 성장하라’에서 말씀의 느낌을 적을 때에 나는 거기에 해당되지 않는 사람 같았다. 그런데 본서는 그런 나에게 강하게 몰아 붙였다. 하나님이 나에 대해 믿는 대로 믿으라(93)고 말이다. 자신을 비방하지 말고 긍정하라고 하는 데도 난 어려서부터 자기 소개문에서 장점과 단점을 쓸 때 장점보다 단점이 먼저 떠올랐고 더 많이 기록했던 것 같다. 아무도 나에게 뭐라 말하지 않았지만, 모두가 날 손가락질 하고 있는 듯 느껴져 나 자신을 가두고, 나의 분노와 마주하려 하지 않았다. 본서에 따르면 4년 이상 지속된 관계는 2년이면 상실로부터 회복이 된다고 말하는 데, 난 6년이지나 7년을 향해가도 그 상실감을 벗을 수가 없었다. 감정을 숨기면 괜찮을 줄 알았는데 숨기면 숨길수록 짙은 고통의 늪에 빠져 나오고 싶어도 나올 수 없고 더 들어가고 싶어도 들어갈 수 없는 상황에 놓여있었던 것 같다. 노먼라이트는 이러한 모든 감정들과 과정들이 지극히 정상적인 것이라 했다. 그런데 비정상인 사람처럼 느껴져 사람들에게 정상인 것처럼 보이려 했던 것이 오히려 비정상적인 모습으로 나를 가두고 있었던 것이었다. 슬픔이 끝이 나기를 삶이 새로워지길 바라면서도 나 자신을 변화하려하지 않았음을 깨닫는다. 난 두려웠다. 나의 고통과 두려움의 멍에를 끝없이 같이 짊어지고 있는 나의 가족들을 볼 때 말할 수 없는 괴로움은 깊어만 같기 때문이다. 지금 나는 본서를 읽고 결심한 것들과 앞으로 4주 동안 실천해야할 것들을 적으며 마음에 계속 되새기는 말이 있다. 상처와 아픔이 끝이 나길, 아픔을 아이에게 물려주지 않기를 말이다. 그런데 참 친절하게도 이 책 마지막 파트는 내게 말한다. 어서 네 자신의 상처를 회복하고 아이의 불안감과 아픔을 감싸 안아주라고 말이다. 가끔 ‘이 책은 나를 위해 쓰여진 것 같다’라고 느끼는 책들이 있는 데 이 책도 그 중에 하나...

예배

예배 - 삶의 어떤 순간에도 하나님께로 나아가는 길
최승근 지음 / 두란노 / 2015년 6월

본서 여는 글에서 “어떻게 목회자가 되었습니까?”라는 질문에 “예배를 드리다 그렇게 되었습니다”라는 답변이 무한공감되어 이 책을 손에 들게 되었습니다. 저 글을 보다 미소가 지어졌습니다. 저 또한 결과적으로 지금 이 자리에 있는 것이 예배를 드리다 된 것이기 때문입니다. 그리고 신약학을 공부하며 접했던 김세윤 박사님의 서적들은 학문을 위한 신학이 아닌 신앙을 위한 신학이라 모두 찾아 보곤했었습니다. 그래서 인지 김세윤 박사님의 추천사에를 눈여겨 보았는 데, 역시나 추천사에 마음이 동하게 되어 이 책이 더 끌린 것이 사실입니다. 추천사 마지막 부분에 “이 책은 오늘 한국의 교회의 성도들이 주와의 절실한 만남을 갖게 하는 예배, 그의 심판과 치유와 회복을 경험하는 예배, 그리하여 성도들을 영적으로 도덕적으로 성장하게 하는 예배가 이루어지도록 하는 데 있어 좋은 공헌을 할 수 있으리라 믿어 여기 널리 추천하는 바다.” 예배는 주와의 만남->심판과 회복-> 영적, 도덕적 성장이라는 정의가 가슴을 후벼 팝니다. 예배의 기능이라는 말이 적합한지 모르겠지만, 어떤 예배가 위의 모든 기능을 완벽하게 해내고 있는 지 잠시 생각해 보기도 했습니다.

신학의 입문한지 14년차, 전도사 11년차 요즘 최대의 관심사가 예배였습니다. 예배는 하나님을 경외하는 것이라는 보편적인 정의아래 그러면 ‘어떻게 경외하는 것이 가장 옳은 것 일까?’라는 질문을 계속해서 던져 보는 중이었기 때문입니다. 본문의 내용 중 가장 큰 공감을 얻은 문장을 몇 가지 나열해 보겠습니다.

“우리는 예배 안에서, 예배를 통해서 우리를 위해 일하시는 하나님을 섬긴다.” (33)

“예배 중 우리가 보이는 말과 행동, 태도나 자세에는 하나님에 대한 우리의 생각과 이해가 반영되어 있다.” (67)

“예배와 신학은 일치해야 한다.” (107)

“교회의 리더는 예배를 구성하는 데 신중해야 한다.” (125)

“예배 속에서 하나님과 우리는 대화한다.” (125)]

“사람들을 예배에 집중하도록 하면서, 변화되고자 하는 교회의 일원으로 만들어 가기를 원한다면 교회의 리더나 예배 사역자는 예배가 표현하고 전달하려는 공식적인 의미를 성도들이 개인적인 의미로 받아들일 수 있게 만들어야 한다.” (137)

"교회를 세우고 지키는 예배의 성공은 전적으로 하나님께 달렸다." (196)

처음 한번 읽었을 때에는 갸우뚱했습니다. 명확한 정의는 나의 생각과 일치하는 데, 정의를 일궈내는 문장들이 계속적인 의문을 갖게 했습니다. 그 의문을 풀기 위해서인지 페이지 넘기는 손이 바빴던 것이 사실입니다. 책을 두 번째 읽었을 때에는 여러 말을 흩어 놓은 것 같았지만, 한 가지 주제(예배=변화)에만 관심하고 있다는 것을 깨달았습니다. 그리고 순간 실타래 풀리듯 궁금증은 풀어지고 이제 제 자신에게 질문을 던지고 있었습니다. ‘그렇다면 나는, 이럴 때에 나는 어떠했는가?’, ‘그리고 앞으로는 어떻게 할 것인가?’

기독교 신앙서적들 대부분 모든 성도들에게 말하고 있다면, 본서는 예배 인도자들, 본서 표현 그대로 예배 리더들에게 일침을 가하고 있었습니다. 그렇기 때문에 첫 독서에 사실 이 책을 소화해 내지 못했습니다. 왜 그런고 하니, 나는 그렇지 않았다. 그런 사람이 있지!, 그럴 수 있지, 그렇다고 하지 나와 상관없이 본서의 이야기를 접하고 있었기 때문입니다. 아마 예배에 임하는 나의 모습이 우리의 모습이 그렇지 않았나하는 생각을 조심스럽게 해봅니다.

예배를 통해 하나님과 나와의 만남이라고 말하지만, 예배의 자리에 앉아서 관심하는 관심사가 전혀 다른 곳에 있는 것 말입니다. 본서를 보며 저는 제 자신을 돌아보기 보다는 본서를 읽으며 예배 중에 사람의 마음을 변화시키는 것은 성령님이고, 변화를 받는 사람은 귀 기울여 말씀을 듣고 그 말씀 그대로 받아들이는 사람이 스스로 변화된다고만 생각했습니다. 고로 예배 인도자인 저는 아무런 잘못도 책임도 없다고 생각했고, ‘왜 저 사람은 변화되지 않을 까?’라며 한국교회의 문제점을 타인에게만 전가시키고 있었던 것을 깨닫게 되었습니다. 다시 초심으로 돌아가 예배 리더로서 자질을 되새겨 보며 제 자신을 돌아보는 시간을 가졌습니다. 너무나도 당연한 이야기지만 교회의 리더가 먼저 변화되지 않으면 교회 안에 성도들은 변화될 수 없다는 것을 새삼 깨달으며 지금도 눈에서 가슴으로 전해지는 눈물을 멈출 수가 없네요. 예배의 형식과 예배자를 위한 장비만 완벽하게 갖춘 것이 아니라 의례를 통해 무엇을 가르치고 무엇을 배우고 학습하여 진정한 예배자로 거듭나는 지를 간결하지만 명료하게 전달하고 있습니다. 마음을 비우고 누구나 예배를 돕는 역할을 하는 리더자나 봉사자, 섬김을 실천하는 누구라면 나의 지식, 나의 경험을 내려두고 이 책을 꼭 한번 읽어 보시길 추천합니다.

널 위해 기도할께와 함께한지 100여일..

널 위해 기도할게 - 자녀를 위한 말씀 & 기도
김원광 지음 / 두란노 / 2015년 1월