인문학 습관을 읽고

 독서토론모임에서 토론용 도서로 인문학습관(윤소정*다산초당)을 읽었다.  인문학공부를 해야 한다는 말에 인문학을 습관으로 하는 방법을 알고 싶어서 이 책을 읽자고 정했지만 토론 보다는 책에서 권하는 방법을 실천해보고 발표하자는 의견이었다.  개인적으로는 자기개발서를 갖고 토론이 가능할까 생각했는데 의외로 절반이상의 사람들이 이 책이 권하는 대로 실천해보고 얻은것이 많다고 말했다.  그래서 나는 또 하나의 편견을 깰 수 있었다.  책은 종류를 가리지 않고 우리에게 도움이 된다는걸 확인하게 되었다.  책을 읽은 소감을 적어본다.

   회사에서 직원훈련용으로 이용되는 역량강화프로그램을 인문학이라는 인기어에 입혀 그대로 옮겨 놓았다. 몇 년 전부터 인문학 열풍이 불었다. 아마 경제가 어려워지기 시작하면서부터였던 것 같다. 현실이 팍팍해지면서 그 탈출구로 인문학을 찾게 된 것인지, 아니면 중장년층들이 앞 뒤 돌아볼 시간 없이 오직 생산에만 총력을 다해오다 은퇴라는 시기를 맞이하고 시간적 여유가 생겨서 자신을 돌아보기 시작하며 인문학 열풍이 불어온 건지 단정적으로 말하기는 어렵다. 그 열풍에 힘입어 모든 곳에 인문학이라는 단어를 입히기 시작했다. 60, 70년대 오직 새마을운동만이 살길이라고 온 국민이 몰아치던 모습이 지금은 인문학이란 옷을 입고 질주하고 있다.

난 아직도 인문학이 무엇인지 잘 모르겠다. 사전에 나와 있는 뜻 말고 대중들에게 보편적 개념으로 인문학이 어떤 의미로 전달되는지를 잘 모르겠다.

  우리는 경제부흥기를 거치며 끝없이 노력하고 일하고 움직여야만 살 수 있다는 것을 몸으로 체득해왔다. 학교에서도 사회에서도 ‘안되면 되게하라’를 외치며 오직 앞으로 나가지 않으면 죽음이라는 하나의 사상만을 강요당하였고, 그렇게 달리는 열차에서 버티지 못하는 자들은 낙오자가 되어야했다. 그리고 그 책임은 버티지 못한 개인에게 모두 있다고 했다. 그래서 누구도 낙오자에게 손 내밀지 않았고, 그들의 삶을 생각하려 하지도 않았다. 오직 내가 낙오자가 안 되는 것이 더 중요했고, 떨어지기 쉬운 창가보다 안전한 의자가 있는 곳으로 수단방법 가리지 않고 올라가는 것이 더 중요했다. 그렇게 지금의 사회가 만들어졌다. 공장에서 물건을 찍어내는게 발전이고, 소비가 미덕이라며 낡은 것을 고쳐 쓰기보다 새로운 것을 사서 써야 더 현명하고 비용도 적게 드는 시대가 되었다.

  굴러가는 자전거의 패달을 멈추는 순간 넘어진다는 두려움에 관절이 닳아 가는것도 모르고 관성을 이용해 최대한 달리라고 요구하는 것이 지금 이 시대에 맞는 것일까 의문이다. 교육만이 모든 것을 해결 할 것이라고 믿는 부모세대는 자녀들에게 배우면 모두 해결된다고 가르쳤고, 그렇게 자란 지금의 청년들은 시대의 변화보다 내가 남보다 덜 배워서 낙오되었다고 느끼는 것은 아닐까? 그래서 삶을 생각하는 인문학까지 기록갱신하는 운동선수처럼 치열하게 배워야 하는 걸로 받아들이는 것은 아닐까?

  이 책은 새로운 습관들이기 기초 프로세스를 잘 설명하고 있다. 그러나 이면에는 상업적으로 이용되기 좋은 모든 것을 담고 있다. 총각네야채가게로 유명한 분이 강의 시작할 때 하던 말이 생각난다. ‘방송에서 책에서 본 게 저의 모습이라 생각하시는 분 없으셨으면 좋겠습니다. 책대로 살았다면 전 아마 죽었을지도 모릅니다.’

  사람마다 기초 체력이 다르다. 목적지에 최대한 빨리 도착하는게 좋은 사람도 있고, 천천히 가면서 하늘도 보고 바다도 보는 것이 더 좋은 사람도 있다. 또 어떤이는 그 자리에 주저앉아 쉬는 것이 필요 한 사람도 있다. 자전거가 멈추면 실패하는 것이 아니다 쉬어가면 되는 것이다. 이 프로그램을 이수한 사람들은 현실에서 얼마나 실천하며 살아갈까? 내게 이 책은 오늘의 현실을 슬프게 각인시켜 주었다.

퍼온글) 예쁜 우리말

1. 가리온 : 털이 희고 갈기가 검은 말

2. 갈무리 : 물건을 잘 정돈하여 간수함. 마무리

3. 겨끔내기 : <일> 서로 번갈아 하기

4. 구름발치 : 구름과 맞닿아 뵈는 먼 곳

5. 까미 : 얼굴이나 털빛이 까만 사람이나 동물을 일컫는 말

6. 까치놀 : 석양에 멀리 바라다 보이는 바다의 수평선에서 희번덕거리는 물결

7. 깜냥 : 일을 가늠보아 해낼 만한 능력

8. 깨끔발 : 뒤꿈치를 들어올린 발

9. 꼬두람이 : 맨 꼬리, 또는 막내

10. 너울가지 : 남과 잘 사귀는 솜씨. 붙임성, 포용성

11. 논틀밭틀 : 논두렁이나 밭두둑을 따라 난 좁고 꼬불꼬불한 길

12. 높새바람 : 북동풍

13. 높바람 : 북풍, 된바람

14. 늘픔 : 앞으로 좋게 발전할 가능성

15. 다솜 : 애틋한 사랑의 옛말

16. 달구비 : 달구처럼 몹시 힘있게 내리 쏟는 굵은 비

17. 달보드레하다 : 연하고 달큼하다

18. 담숙하다 : 연하고 달큼하다

19. 도담다담 : 어린애가 탈없이 자라는 모양

20. 도우미 : 행사 안내를 맡은 여자 요원 = 도우(다)+미(여자)의 짜임새

21. 동살 : 새벽에 동이 터서 훤하게 비치는 햇살

22. 딸따니 : 어린 딸을 귀엽게 부르는 말

23. 안다니 : 무엇이든지 잘 아는 체하는 사람을 가리키는 말

24. 곁두리 : 농부가 끼니 밖에 때때로 먹는 음식

25. 아기똥하다 : 말이나 행동 따위가 매우 거만하고 앙큼한 데가 있다는 뜻

26. 윤슬 : 햇빛이나 달빛에 비치어 반짝이는 잔물결을 뜻하는 말

27. 미쁘다 : 미덥다. 믿음직하다

28. 뜬돈 : 어쩌다가 우연히 생긴 돈

29. 아름드리 : 한 아람이 넘는 큰 나무나 물건 또는 둘레가 한 아름이 넘는 것

30. 둥개다 : 일을 감당하지 못하고 쩔쩔매다

31. 안차다 : 겁이 없고 야무지다라

32. 슬기주머니 : 남다른 재능을 가진 사람

33. 볕뉘 : 틈을 통하여 잠시 비치거나 그늘진 곳에 닿는 작은 햇볕

34. 꽃보라 : 떨어져서 바람에 날리는 많은 꽃잎들

35. 들모임 : 들놀이, 야유회

36. 듬쑥하다 : 사람의 됨됨이가 가볍지 아니하여 속이 깊고 차있는 모양

37. 또랑거리다 : 눈동자 따위를 아주 또렷하고 똑똑하게 움직거리다

38. 띠앗머리 : 형제 자매 사이에 우애하는 정의

아래주소에서 담아왔습니다

http://blog.aladin.co.kr/sense/1008856

보통이 되기도 힘든 시대

   기성세대들은 자라면서 특별해지기 위한 노력을 더 많이 하고 살아왔다. 그래서 남들이 안 하는 나만 하는 특별한 행동, 일이 자신의 권위와 위상을 세워준다고 생각하게 되었다. 이는 금지된 것이 많은 시간을 살아온 사회적 영향일지도 모른다. 그래서 2,30대의 젊은 친구들은 보통이라는 단어가 어떤 느낌으로 다가오는지 궁금했다.

“학교를 졸업하고 사회에 나왔는데 이 사회는 보통이 되기도 힘든 거예요. 직장을 옮기려고 잠시 쉬고 있는데 부모님은 계속 왜 아무것도 안 하냐고 하세요. 그런데 전 계속 노력하고 있거든요. 그런데 부모님 눈에는 그게 안 보이나 봐요. 그래서 왜 아무것도 안 하고 있느냐는 말에 자꾸 짜증이 나고 안 좋은 말투로 대꾸하게 되고 그래요. 돈이 정말 최고인지 묻고 싶어요.”

   순간 뒤통수를 한 대 얻어맞는 느낌이었다. 보통이 되기도 힘들다는 말에서 요즘 젊은 친구들이 느끼는 좌절의 무게가 느껴졌다.

그들은 공부만 해라 좋은 대학 나오면 모든 문제가 해결될 것이라는 희망 속에 12년 이상의 학창시절을 보냈을 것이다. 그러나 좋은 대학은 누구에게나 열려 있는 게 아니었고, 그래서 시작도 하기 전에 절망부터 느껴야 했는지도 모른다. 아니 그들의 절망은 훨씬 이전부터 존재했을 것이다. 성적으로 줄 세우기가 인격인 순간부터……

   20대와 30대를 청년이라고 할 때, 이들의 부모세대는 노력하면 결과가 나오는 시대를 살아왔다. 열심히 공부하고, 좋은 대학을 나오면 안정된 월급이 보장되는 회사에 들어갈 수 있었고, 그 월급으로 은행에 꼬박꼬박 저축하면 이자가 붙고, 나이를 먹으며 집도 사고, 차도 사고 경제적으로 어제보다 나은 삶을 살 수 있었다. 그리고 약간의 편법을 동원하든 더 큰 편법을 동원하든 아파트를 사서 팔 때마다 월급으로 모을 수 없는 큰돈이 들어오는 것을 경험했다. 그래서 자식들에게 좋은 대학 가라고 모든 경제적 지원을 했다. 그들 부모세대는 먹고사는 게 더 큰 문제여서 그들을 대학에 보낼 경제적 능력이 없었다. 그래서 경제부흥기에 먹고사는 문제가 해결된 부모들은 자식 교육에 모든 걸 쏟아부었을 것이다.

그러나 그렇게 공부만 하면 모든 게 해결될 줄 알고 대학을 졸업한 청년들이 맞이한 현실은 대학 졸업장으로 해결 되는 게 너무 적은 시대로 변해있었다. 그래서 그들은 부모들이 바라는 보통이 되기에도 힘든 세상을 맞이한 것이다.

그리고 기성세대들은 젊은이들이 노력을 안 한다는 말로 모든 문제를 해결하려고 한다. 지금 젊은이들이 느끼는 보통이 되기도 힘든 시간이 과연 그들이 노력하지 않아서 일까? 이건 모두가 깊이 생각해 보아야 할 문제다.

이승만 시 공모전 이야기

인터넷에서 이승만 기념 시 공모에 관한 기사를 보게 되었다.

자유경제연구원이 2016년 3월 주최한 제1회 건국대통령 이승만 시 공모전에서 최우수상과 입선한 두 작품이 문제가 되었다는 내용이었다.

입선작 '우담찬가'가 세로드립으로 작성된 시였는데 주최측이 입선으로 뽑았고, 당선자는 자신의 글이 실린 작품집과 상장을 공개하며 상금 10만원은 여자친구와 고기 사먹었음. 이라 적고 '안들켰음' 이라는 문구를 남겼다. 이 것이 알려지게 되며 '우담찬가'가 세로드립을 한 시라는걸 알게되었고, 최우수상을 받은 영문 시도 같은 형식의 시라는게 밝혀졌다. 주최측은 서둘러 당선을 취소했지만 당선작품집은 이미 인쇄되어 배포 된 뒤였다.  우담찬가가 드러나지 않았다면 영문시 To the Promised Land도 작가만이 아는 풍자로 남았을까?

기사를 검색하며 심사를 담당했던 복거일 작가가 영문시를 보고 감격해하며 최우수상으로 선정했다는 글을 읽었다.  영시의 해석에 집중하느라 세로드립이라는 형식을 놓쳤던 것이다.

주최측은 당선작을 취소하고 작가에 대해서는 고소조치 하겠다고 나섰다. 

어찌보면 어이없는 헤프닝으로 보이기도 하고, 심사위원들의 수준을 살짝 걱정하게 되기도 하지만, 이것은 세대차이가 불러온 결과가 아닐까 생각해본다.  젊은 친구들을 놀이문화로 이런 풍자글을 익숙하게 다루고 자신의 생각까지 담아내고 있는데, 그것을 심사하는 기성 작가, 혹은 원로작가들은 그런 신세대적 풍자형식을 모르고 있었기에 이런 일이 있었을 것이다.

또 한편으로는 문학작품 공모를 해 놓고 칭찬하지 않고 풍자를 했다고 당선을 취소하고 고발조치까지 하겠다고 나서는 주최측도 문제라고 생각한다. 문학은 칭찬과, 좋은것, 예쁜것만 다루는 것이 아니지 않는다.  그곳에는 풍자도 있어야 하고, 비판도 있어야 한다. 그리고 문학을 통해 무언가를 하겠다고 나선 지성인들이라면, 그리고 그 분들이 문단의 인정받는 어른이라면 더더군다나, 이러한 모든 형식과 결과를 수용 할 줄 알아야 하지 않을까?  문학이 누군가의 입맛에 맞으면 좋은 작품이라 평가하고, 본인의 입맛에 맞지 않으면 못된 의도가 숨어있다고 매도하는 것은 문학을 제대로 이해하지 못한 처사일 것이다.

당선작으로 뽑을때는 감격에 겨워했으면서, 날카로운 이면의 풍자를 알아채지 못하게 작품을 썼다고 강력한 대응조치 운운하는 것은 스스로의 한계를 드러낼 뿐이란 생각이다.

우남찬가는 세로 첫 글자로 읽으면 '한반도분열 친일인사고용 민족반역자 한강다리폭파 국민버린도망자 망명정부건국 보도연맹학살' 이고

To the Promised Land는 영문 첫자를 연경하면 'NIGAGARA HAWAII' 즉 '니가가라하와이' 가 된다.

아래에 문제가 된 두 작품을 옮겨본다.

우남찬가

한송이 푸른 꽃이 기지개를 펴고

반대편 윗동네로 꽃가루를 날리네

도중에 부는 바람은 남쪽에서 왔건

분란하게 회오리쳐 하늘길을 어지럽혀

열사의 유산, 겨레의 의지를 모욕하는구나

친족의 안녕은 작은 즐거움이요

일국의 영화는 큰 즐거움이니

인간된 도리가 무엇이겠느냐

사사로운 꾀로는 내 배를 불리지만

고매한 지략은 국민을 배불린다.

용문에 오른 그분은 가슴에 오로지

민족번영만을 품고 계셨으리라

족함을 모르는 그의 열정은

반대편 윗동네도 모르는 바 아니리

역사가 가슴치며 통곡을 하는구나

자유는 공짜로 얻을 수 없다고

한 줌 용기의 불꽃을 흩뿌려

강산 사방의 애국심을 타오르게 했던

다부진 음성과 부드러운 눈빛의 지도자

리승만 대통령 우리의 국부여

폭력배 공산당의 붉은 마수를

파란 기백으로 막아낸 당신

국가의 아버지로서 국민을 보듬고

민족의 지도자 역할을 하셨으며

버려진 이땅의 마지막 희망으로

린민군의 압제에 당당히 맞서니

도리어 두만강까지 밀고 들어가

망국의 판세를 뒤엎고 솟아올라

자유민주주의의 기틀을 잡으셨다.

망국과 침탈의 원통함이여

명운이 어지러워 한치앞을 모르던

정세의 격동기를 온몸으로 겪고

부군 황제의 묘앞에서 맹세하길

건실하고 찬란한 한민족의 나라

국민이 자부심을 갖는 민주국가를 세우리라

보아라, 새싹들아. 그의 발자취를

도와라, 청년들아. 그 가치의 보존을

연습하라, 장년들아. 그 걸림없던 추진을

맹위롭게 솟구친 대한민국의 역사는

학자이자 독립열사였던 이승만 선생의 역사이니

살아라, 그대여. 이 자랑스런 나라에.

To the Promised Land

Now you rest your burden 

International leader, Seung Man Rhee

Greatness, you strived for;  

A democratic state was your legacy 

Grounded in your thoughts. 

And yet, your name was tainted 

Right voice was censored 

Against all reason

However, your name lives on 

And your people are flourish 

With and under ideals you founded  

And so dearly defended 

Indebted, we are, 

In peace, you are.

쏟아진 봄

봄이 쏟아졌다.

출퇴근길에 만난 날씨는 아직 차가웠고, 그래서 두툼한 겉옷을 놓지 못하고 있었다. 그런데 주말 한낮에 봄이 쏟아졌다. 

sns로 전해진 진달래 사진 한 장이 누워있던 나를 일으켜 세웠다. 벌써? 그럴리가 없었다. 어느 양지바른 곳 한쪽에 성급한 놈이 어설픈 웃음 짓고 있을것이 분명했다.  그래도 이렇게 방안에 누워 있기에는 꽃소식이 너무 궁금했다.  그래서 가벼운 산책이나 하자고 나선 길이었다.

진달래동산 입구에는 꽃소식보다 먼저 나온 상인들의 천막이 즐비했고, 선거차량에서 나오는 음악소리가 꿍꽝거리고 있어 괜한 걸음을 했나 순간 후회도 했다.

그러나 입구로 몇발 옮겨 딛으며 쏟아지는 봄을 만났다. 순간 나도 모르게 탄성을 질렀다.  주위 사람들이 웃음가득한 얼굴로 쳐다본다. 쑥스러워 고개 숙였지만 나도 모르게 터져나온 목소리와 함께 몸속의 추위가 모두 쏟아져 나갔나보다. 그 순간부터 내게도 봄이 왔다.

갓 피워낸 꽃잎들은 색이 선명했다.  저 많은 꽃들이 한꺼번에 약속이라도 하고 몽우리를 터트렸나보다. 그 모습에 이곳에 온 모든 사람들이 쏟아지는 봄을 맞고 돌아갔겠지.