즐거운 사라를 읽고..

2013 즐거운 사라
마광수 지음 / 책읽는귀족 / 2013년 6월

우리는 마광수를 알지만 마광수를 모른다 다시말해 우리는 마광수라는 인물을 수박 겉핧기 식으로 안다는 것이다 언론에 가끔 언급되고 있는 마광수는 그의 작품을 읽어 보지 않은 사람들에겐 그야말로 기행을 일삼는 교수정도로나 알고 있는 듯하다

얼마 전 자신의 수업을 듣는 학생에게 교재 영수증을 첨부하였다고 해서 꽤나 곤혹을 치루었는데 그 내막도 자세히 들여다보면 요즘 대학생의 이기적 행태를 스승으로서 당연히 해야할 지적이였음에도 일부 언론보도를 본 네티즌들은 교수가 쩨쩨하다는 둥 밑도 끝도 없는 비난을 받았었다

거의 이십년이 다 된 ‘마광수 필화 사건’도 이 사건과 별반 다르지 않다 이번에 새롭게 쓴 2013 즐거운 사라에서 작가는 ‘사라의 법정’ 이라는 자신의 시로 결말을 맺는데 그 시는 이렇다

검사는 사라가 자위행위를 할 때

왜 땅콩을 보지 속에 집어넣었냐고 다그치며

미풍양속을 해칠 ‘가능성’이 있으므로

엄벌에 처해야 한다고 기염을 토하고

재판장은 근엄한 표정을 지어내려 애쓰며

피고에게 딸이 있으면 이 소설을 읽힐 수 있겠나고 따진다

내가 ‘가능성’이 어떻게 죄가 될수 있을까

또 왜 아들걱정은 안 하고 딸 걱정만 할까 생각하고 있는데

왼쪽 배석판사는 노골적으로 하품을 하고 있고

오른쪽 배석판사는 재밌다는 듯 사디스틱하게 웃고 있다

포승줄에 묶인 내 몸의 우스꽝스러움이여

한국에 태어난 죄로 겪어야 하는 이 희극이여..’

이 시는 작가가 겪었던 실제 법정에서의 일이다 이 사건으로 인해 작가는 사상 초유의 강의 중 체포를 당하여 실형을 살았던 것이다 작품에서 주인공들이 섹스를 했다는 이유로 작가가 감옥을 가게 되는 정말이지 존재하기 힘든 일이 우리나라에서 불과 이 십년 전에 일어 난 것이다 게다가 우리 법을 집행하는 사람들이 예술을 해석하는 수준이라는 게 위의 시에서 나온 그대로 이니 정말이지 한심하다는 말도 아깝다 정말 분통이 터지고 통탄할 일이 아닌가 싶다 그런 까닭에 작가는 이번에 새롭게 쓴 작품 2013사라의 캐릭터는 너무 우울하다 뿐만 아니라 사라는 자살을 하고 만다 작가는 어느 기고에서 만약 1991년사라가 자살을 했다면 자신이 구속은 되지 않았을 것이라는 말을 한 적이 있는 것으로 기억한다 그것이 의미하는 바는 야비한도덕주의자들 눈에 조금이라도 반성하는‘ 이를테면 사라가 자살하는 것으로 소설이 끝나면 그들에게 용서가 되는 것인데 반성은 커녕 1991년 사라는 성에 눈을 뜨게 되어 더 즐겁게 살아 갈 것을 암시하며 소설이 끝나기 때문에 그들 수준에서는 용서가 안 되는 것이다 정말이지 미풍양속을 이야기하고 도덕과 윤리를 강조하는 도덕주의자들 그 사람들이 생각하는 섹스라는 것이 무엇일까 참으로 궁금하다

작가는 항상 식욕과 성욕은 동일한 것이라고 말한다 우리가 먹는 모든 것은 섹스의 결과물이고 알고 보면 우리의 삶 자체가 먹는 것과 섹스하는 것으로 이루어져 있는 것인데 왜 우리는 섹스를 대놓고 이야기 할 수 없는지에 대해 마광수는 한 사람의 지식인으로서 한 사람의 예술가로서 표현의 자유를 외치고 있는 것이다 그러나 우리 사회는 결국 2013사라를 죽이게 된다 모든 자살은 사회적 타살이라고 말 할 수 있으므로 2013사라를 죽이고 작가 마광수의 표현의 자유를 죽인 범인은 성에 대해 자유롭게 말하지 못하고 유교적 도덕주의에서 아직 허우적거리고 있는 우리자신이고 우리 모두이다

옷장 속의 세계사

옷장 속의 세계사 ㅣ 창비청소년문고 10
이영숙 지음 / 창비 / 2013년 6월

이 책은 우리 현대인들의 옷 장속에서 흔히 볼 수 있는 옷들을 우리가 언제 어떻게 처음 입게 되었는지와 그 시대적 배경에 대해 알 기 쉽도록 마치 엄마가 딸에게 이야기해주는 것 같이 쓰여진 책이다 이 책 이전에 저자가 쓴 ‘식탁위의 세계사’가 독자들이 느낀 흥미를 다시 전달해 주기 위해 기획된 것 같다

기본적 독서의 소양을 가진 사람이라면 본능적으로 역사에 관심을 가지는 것은 당연한 것으로 보이고 그런 역사를 이렇게 다른 소재를 가지고 다른 시각으로 본다는 것이 많은 독자에게 더 많은 흥미를 가질 수 있도록 하는 것이 아닌가 싶다 일단 이 책도 깊이 있는 역사적 사실을 다루지도 않고 그 배경에 대해 심각하게 분석하는 것이 아니고 이 책에서 소개하는 옷들의 유래가 맨 처음 어떻게 시작 되었는지에 대해 재미있게 소개하고 있다 게다가 각 단락을 시작하며 간략히 그 옷을 소개하는 것이 흥미를 끈다

이를테면 트렌치 코트를 소개하며 ‘영화 카사블랑카’에서 험프리 보가트가 입은 옷은? 1942년에 만들어진 영화라 너희는 잘 모르나 그럼 미국 드라마 형사 콜롬보 캐나다 만화 시리즈 형사 가제트의 고통점은? 주인공이 늘 무슨 옷을 입고 다니더라? 맞아 트렌치 코트야 흔히들 버버리코트라고 부르는 외투 말이야 이 형사들은 비가 오나 바람이 부나 늘 이 외투를 입고 사건을 해결하기 위해 쏘다니잖아 버버리 코트라 불리는 이유는 토머스 버버리라는 사람이 이 옷을 처음 만들었기 때문이야 버버리는 지금까지도 트렌치코트로 유명한 브랜드이긴 하지만 어쨌든 특정 상표명으로 부르기보다 트렌치 코트라는 제 이름으로 부르는게 맞을 거야 그런데 트렌치코트에 무슨 세계사가 들어 있냐고? 트렌치라는 이름에 비밀이 있지..‘ 이렇게 한 단락의 소재에 대해 엄마가 아이들에게 혹은 선생님이 학생들에게 재미있는 이야기를 들려주며 호기심을 자극하고 본문으로 들어가서는 ’ 트렌치는 바로 참호라는 뜻이야 참호란 전투 중 적의 공격에 대비해서 만드는 방어 시설인데 구덩이를 죽 이어 파놓았다고 생각하면 돼 트렌치코트는 참호 전트를 할 때 입던 옷 그러니까 군인을 위한 전투용 복작이었던 거야..‘ 이렇게 본문을 이어지고 당시에 등장 했던 인물과 시대적 상황을 소개한다

책에서는 방금 언급한 트렌치코트뿐만 아니라 청바지,비단,벨벳,검은 옷,스타킹,비키니 등 우리에게 친숙한 옷들에 대하여 서양 역사와 근대 역사 뿐만 아니라 시대순과 지역적으로 골고루 다루고 있다 오래전부터 알고 있는 상식도 많았지만 이 책을 읽는 독자들은 읽고 나면 자신도 모르게 세계사를 보는 안목히 한층 높아져 있을 것이라 기대한다 저자가 다음엔 또 어떤 소재로 세계사를 다루게 될 지도 또한 기대가 된다

한 권의 책이 한 사람의 인생을 바꾼다.

한 권의 책이 한 사람의 인생을 바꾼다 - 명사, 그들이 만난 고전
임영택.박현찬 지음 / 위즈덤하우스 / 2013년 6월

이 책은 요즘 새롭게 사람들에게 인식되기 시작한 인문학에 대한 관심과 인문학은 결국 독서에서 시작한다는 것을 다시금 일깨워 주기 위해 기획된 책이 아닌가 싶다 그런 취지를 아무래도 독자에게 가장 직접적으로 느끼게 해 주는 것이 성공한 사람 혹은 유명한 지식인들이 읽고 감 명받았던 고전을 소개시켜주는 것이기 때문에 일반 독자에게 고전의 중요성과 책읽기의 중요성 그리고 그 즐거움을 인식시키는 작용으로 이런 방법처럼 좋은 것도 없을 것이다

그런 이유에서 책의 첫 장은 지난해 대선 과정에서 시대의 아이콘으로 신드롬을 일으켰던 안철수씨를 소개하며 우리 역사속의 인물인 정조와 정도전은 물론 세계사에 평화와 혁명으로 큰 이데올로기적 족적을 남긴 간디, 체 게바라, 처칠 등을 소개하고 있다 그렇게 인상적인 영향을 끼친 인물들은 무슨 책을 보았고 어떤 책에서 영향을 받았는지는 독서의 방향에 좋은 길잡이가 될 것이다 여기서 소개하고 있는 책은 ‘역사란 무엇인가, 사기, 논어, 서경, 맹자, 시민의 불복종, 자본론, 로마제국 쇠망사, 통치론, 이기적 유전자, 에밀, 침묵의 봄, 그리스인 조르바, 일리아스 까지 총 14 권이고 중국 고전과 니코스 카잔타키스의 그리스인 조르바처럼 소설도 있고 리처드 도킨스가 쓴 이기적 유전자와 같은 인간의 근원을 연구한 에세이까지 다양하다 그러한 까닭에 독자는 위의 책을 다 읽지 못하더라도 그런 책이 적어도 어떤 책인지 정도는 이 책을 읽고 정보를 습득할 수 있을 것이다 그것만 하더라도 독서의 기초적 근간이 되는 지적 호기심을 불러 일으킬 수 있을 것이다

그런 의미에서 이 책은 독서의 안내서 같은 작용을 하고 역사적 인물과 현대의 성공한 인물들의 가교역할도 하고 있는 것이다 그러나 이 책은 치명적인 실수를 하고 있는데 그것은 다름 아닌 논어를 소개하며 같이 소개한 이병철이다 대체 이병철이란 인물을 왜 이런 명사 특히나 간디와 체 게바라와 같은 인류의 평화와 인권을 위해 헌신한 존경받아 마땅한 인물들사에게 슬쩍 끼워 넣었는지 참으로 통탄스러웠다 적당히 지적 성숙함을 갖춘 사람이라면 알 것이다 이병철의 성공은 선량한 시민의 피를 빨아서 권력을 가진 사람에게 상납하여 쟁취한 것이라는 것 그리고 그의 친일 행적과 사카린 밀수 그리고 민족의 반역자이자 쿠데타로 권력을 잡은 친일파 다카키 마사오 박정희 정권에 기대어 기업을 성장시킨 희대의 기회주의자인 사실을 알고 있기 때문에 그저 한심하게 생각될 일인데 문제는 그런 근대의 역사적 사실을 잘 모르고 있는 사람들이나 청소년이 읽게 된다면 정말이지 큰 일이 아닐 수 없다 그야말로 자본이 역사를 왜곡하는 것이나 다름없기 때문이다

이 책은 저자 소개를 하며 서울대를 나와 책읽기에 푹 빠져 살았고 정치 경제 사회 관련 서적을 탐독하면서 본격적으로 독서인으로서의 삶이 시작되었고 책이 사람을 변화시킨다는 신념을 가지고 살았다고 한다 참으로 한심하고 개탄스러운 일이거나 정치 경제 사회 관련 책만 읽고 인간과 역사에 관한 책은 빠뜨린 모양이다 어찌 그렇게 책을 읽었다는 한 사람의 지식인으로서 이병철이란 인간을 이 책에 끼워 넣었는지 알다가도 모를 일이다

이 출판사와 저자 그리고 이 책의 기획과 출판에 혹여 삼성의 더러운 돈이 어느 한 곳에 비집고 들어와 인간과 독서문화까지 그 검은 돈으로 휘두르려 하는 것이 아닌지 정말 의심이 갈 뿐이고 거듭 분노할 일이다

박물관장이 들려주는 그리스 신화

박물관장이 들려주는 그리스 신화
최화선 지음, 그리스신화박물관 기획 / 케이론북스 / 2013년 6월

아이가 워낙 그리스 신화를 좋아하기 때문에 집에도 그리스 신화 관련책이 많이 있는데

이 번에 읽게 된 이 책은 또다른 특별함이 느껴졌다

단편적으로 신들을 나열하고 그에 관한 에피소들만 짜집게 되어 있거나 신들의 이야기가 계속 지루하게 이어지는 것들이 대부분인데 이 책은 처음부터 책 제목도 그렇지만 실제로 이 책을 신화 박물관 속 안내 선생님이 왜 우리가 신화이야기를 읽고 관심을 가질까? 에 대한 질문에 대한 대답으로 엮어져 있고 그 대답에 대하여 인간의 문명은 아직까지 서양문문명에 전부라 해도 과언이 아니고 서양 유럽에서 모든 인문학이 비롯되었기 때문이다

그 인문학과 더불어 문학, 철학,건축,예술 이 모든 것의 바탕에 서양의 신화가 원천으로 자리잡고 있다

그러므로 신화는 모든 문화적 상상력의 원천이자 실제 문화와 예술을 감상하는 데 커다란 인문학적 지식을 제공하고 있는 것이다 라는 것을 처음부터 친절하게 설명하고 있다 또 이 것들이 재미뿐만 아니라 우리가 공부하는 것과도 관련이 있다는 이야기도 빼놓지 않아서 읽으면서 재미있게 공부한다는 기분도 가질 수 있다

구성면에서도 이 책은 실제 이야기를 짧고 재미있게 풀어 가는 동시에 그와 관련된 예술 작품과 간단한 카툰을 그려넣어 함축적으로 유머러스하게 신화를 소개한다 그리고 틈틈히 실제 유적 사진도 수록하는 세밀한 편집도 돋보였다

또 책의 말미에 '그리스 신화 쑥쑥 업그레이드'라는 코너에서 소개한 그리스 비극의 최고 걸작 '오이디푸스 왕' 과 그 뒤에 소개된 그리스의 건축양식과 철학을 소개한 것은 이 책의 백미가 아닌가 싶다

이 책또한 아이들뿐 아니라 성인들도 책장에서 두고두고 틈틈이 꺼내 봐도 손색이 없는 책이라 여겨 진다

스토리 오브 엑스

스토리 오브 엑스
A. J. 몰로이 지음, 정영란 옮김 / 타래 / 2013년 6월

책의 초입에서 세계 3 대 미항이라는 이탈이아의 도시 나폴리는 가 쓰레기 때문에 몸살을 앓고 있다는 묘사를 읽으며 몇 해전 실제로 나폴리에 같을 때 길거리에 온천지로 버려져 있는 쓰레기와 더불어 마치 그 쓰레기들이 자신들의 모습인양 지쳐있는 나폴리의 서민들의 모습이 떠올랐다 그와 동시에 지금으 이태리가 겪고 있는 있는 남북의 경제 격차와 부패한 정치권력과 결탁한 이탈리의 언론의 모습이 마치 지금 우리나라가 겪고 있는 중산층 붕괴과 민주주의 파괴 세력과 그에 부역하고 있는 우리의 언론과 중첩되어 떠올랐다

그렇듯 복잡 다난한 생각으로 읽기 시작한 이 책은 그러난 그런 현실의 불편함과는 전혀 동떨어진 에로티즘에 대한 이야기 였다 인간의 원초적 본능을 다루고자 한 작가가 그것을 다루기 전에 나폴리의 쓰레기 장면을 먼저 언급한 것에 대해 작가에 대한 묘한 매력이 느껴졌고 나중에 알게되었지만 필명만 노출되었을뿐 베일에 감싸여 있다는 작가가 더더욱 매력적으로 생각되어졌다 개인적으로 작가가 자신이 출간한 책에 자신으 사진을 싣거나 작가 후기를 통하여 자신의 개인적 이력을 이러쿵 저러쿵 언급하며 고생한 자신의 아내라든지 지켜봐준 애인 혹은 가족에게 감사하다는 말을 적는 것을 참으로 유치한 발상이라 생각하는 지라 자신을 철저히 감싸고 작품으로만 말하고자 한 이 작가 몰로이에게 찬사를 보내고 싶다

이십대 초반의 렉산드라 백크만은 미국에서 자신의 논문을 완성하기 위해 이태리에 다. 친구들은 그녀를 X라고 부른다 친구 제시의 근처에 세를 얻은 X는 섹스를 경험해보지 못한 순결한 처녀였고 이태리에 와서 처음 만나게 된 마크 로스캐릭과 황홀한 만남을 시작하는데 그는 자신의 치명적 매력을 알고 있는지 자신을 계속 만나기 위해서 일종의 테스트를 위한 관문을 만들어 놓고 계속 미스테리하고도 에로틱한 섹스를 즐기게 된다 그 배후에 이태리의 마피아도 관련되어 있고 결국의 목숨과도 맞바꾸에 되는 에로틱하고도 위험한 게임에 빠져든다...

조르쥬 바타이유의 에로티즘에서 바타이유는 에로티즘은 죽음과 맞닿아 있다고 한 것을 이 작가도 충분히 이해하고 있는 것이 아닌가 하는 느낌을 받았고 작가의 또 다른 작품이 벌써 기대가 된다