대법원의 강제동원 배상 판결로 촉발된 한일간의 경제갈등이 시작된 지도 3개월째로 접어들었다. 문제 해결의 실마리는 보이지 않고, 한국 측의 지소미아 종료와 일본 측의 화이트 리스트 제외조치 시행으로 사태는 점점 장기화하는 조짐이다. 문재인 대통령은 역사 문제를 경제문제로 보복하는 행동은 정직하지 못한 행동이라고 강력하게 비판했다. 그래서인지 서점에는 일련의 사태를 이해하는데 도움이 되는 책들이 많이 출간되어 있다. (반일종족주의는 제외하고…) 그중에서 자이니치 조선인인 도쿄게이자이 대학의 서경식 교수와 도쿄대학의 다카하시 데쓰야 교수의 대담을 엮은 ‘책임에 대하여’를 골랐다. ‘현대 일본의 본성을 묻는 20년의 대화’라는 부제답게 두 석학의 오랜 연구가 녹아있는 진솔한 대화를 들을 수 있다. 우리말로 책임이란 ‘맡아서 해야 할 임무나 의무’라는 뜻이다. 하지만 영어에서는 responsibility로 응답할 수 있는 능력이란 뜻을 가지고 있다. 누군가의 물음이나 요구에 응답해야 하는 것이 곧 책임이다. 우경화된 일본은 역사의 책임에 대한 주변국의 요구에 얼마나 응답의 책임을 지고 있는가? 1990년대부터 본격적으로 이루어진 일본의 역사 수정주의는 과거의 역사를 의도적으로 왜곡하고 삭제하여 전후 세대들에게 더 이상 침략의 역사를 기억하게 하지 못하게 만들고 있다. 지금 일본의 젊은 세대는 관동대학살과 난징대학살을 기억하기보다 나가사키와 히로시마의 원폭으로 희생된 일본인을 기억하는 듯하다. 원폭으로 인해 사망한 사람이 일본인만이 아님에도 불구하고 말이다. 이렇게 가해국은 피해국으로 전환된다. 일본군 성노예제에 대한 박유하의 저서인 ‘화해를 위하여’와 ‘제국의 위안부’가 일본 리버럴파 언론인과 지식인 사이에서 높이 평가받는 현실을 어떻게 이해해야 할까? 스스로를 리버럴파 지식인이라고 자부하면서도 국가 권력에 의해 희생당한 피해자에게 공감하지 못하는 모습은 나의 상식으로는 이해가 어렵다. 책은 역사 수정주의와 위안부 문제 외에도 다양한 일본의 사회적 모순을 다루고 있다. 오키나와 미군기지, 후쿠시마 원전 사고, 천황제의 모순 등 현재 일본이 직면한, 하지만 외면하고 있는 많은 문제점이다. 이러한 문제에 대한 일본의 무책임한 본성을 적나라하게 파헤친 ‘책임에 대하여’는 지금 시점에 한 번 쯤은 읽어볼 만한 책이다.
대법원의 강제동원 배상 판결로 촉발된 한일간의 경제갈등이 시작된 지도 3개월째로 접어들었다. 문제 해결의 실마리는 보이지 않고, 한국 측의 지소미아 종료와 일본 측의 화이트 리스트 제외조치 시행으로 사태는 점점 장기화하는 조짐이다. 문재인 대통령은 역사 문제를 경제문제로 보복하는 행동은 정직하지 못한 행동이라고 강력하게 비판했다.
그래서인지 서점에는 일련의 사태를 이해하는데 도움이 되는 책들이 많이 출간되어 있다. (반일종족주의는 제외하고…) 그중에서 자이니치 조선인인 도쿄게이자이 대학의 서경식 교수와 도쿄대학의 다카하시 데쓰야 교수의 대담을 엮은 ‘책임에 대하여’를 골랐다. ‘현대 일본의 본성을 묻는 20년의 대화’라는 부제답게 두 석학의 오랜 연구가 녹아있는 진솔한 대화를 들을 수 있다.
우리말로 책임이란 ‘맡아서 해야 할 임무나 의무’라는 뜻이다. 하지만 영어에서는 responsibility로 응답할 수 있는 능력이란 뜻을 가지고 있다. 누군가의 물음이나 요구에 응답해야 하는 것이 곧 책임이다. 우경화된 일본은 역사의 책임에 대한 주변국의 요구에 얼마나 응답의 책임을 지고 있는가?
1990년대부터 본격적으로 이루어진 일본의 역사 수정주의는 과거의 역사를 의도적으로 왜곡하고 삭제하여 전후 세대들에게 더 이상 침략의 역사를 기억하게 하지 못하게 만들고 있다. 지금 일본의 젊은 세대는 관동대학살과 난징대학살을 기억하기보다 나가사키와 히로시마의 원폭으로 희생된 일본인을 기억하는 듯하다. 원폭으로 인해 사망한 사람이 일본인만이 아님에도 불구하고 말이다. 이렇게 가해국은 피해국으로 전환된다.
일본군 성노예제에 대한 박유하의 저서인 ‘화해를 위하여’와 ‘제국의 위안부’가 일본 리버럴파 언론인과 지식인 사이에서 높이 평가받는 현실을 어떻게 이해해야 할까? 스스로를 리버럴파 지식인이라고 자부하면서도 국가 권력에 의해 희생당한 피해자에게 공감하지 못하는 모습은 나의 상식으로는 이해가 어렵다.
책은 역사 수정주의와 위안부 문제 외에도 다양한 일본의 사회적 모순을 다루고 있다. 오키나와 미군기지, 후쿠시마 원전 사고, 천황제의 모순 등 현재 일본이 직면한, 하지만 외면하고 있는 많은 문제점이다. 이러한 문제에 대한 일본의 무책임한 본성을 적나라하게 파헤친 ‘책임에 대하여’는 지금 시점에 한 번 쯤은 읽어볼 만한 책이다.
선량한 차별주의자 _ 김지혜책 제목이 매우 인상적이다. ‘선량한 차별주의자’라니… 이건 형용모순이 아닌가… 그런데 책을 차분히 읽어갈수록 이건 우리들의 이야기였다. 구조화된 차별 속에서 차별을 차별로 인지하지 못하고 살아가는 일반 대중들의 모습이 책 속에 담겨 있었다.저자인 김지혜 교수는 이주민, 성소수자, 아동·청소년, 홈리스 등 다양한 소수자 관련 현안에 관심을 가지고 연구를 진행하고 있다. 책의 프롤로그에 차별에 대해 본격적으로 연구를 시작하게 만든 에피소드를 소개하고 있는데 이게 참 흥미롭다.저자는 혐오표현 관련 토론회에서 ‘결정장애’란 말을 사용한다. 이 말은 우리가 일상에서 흔히 사용하는 말로 이 용어에 특별한 문제가 있다고 느끼지 못한다. 누군가로부터 “이 말을 왜 사용하셨어요?”라는 질문을 받기 전에는 말이다. 그 토론회에는 장애인들도 많이 참석해 있었다.나 역시 ‘결정장애’란 말이 누군가에게 상처가 될 수도 있는 용어라는 인식을 전혀 하지 못했다. 이렇듯 우리가 무심결에 하는 많은 말속에 차별과 비하의 의미가 존재한다. 이렇게 나도 모르는 사이 선량한 차별주의자가 만들어진다...“여자치고 잘하네” “희망을 가지세요” “한국인이 다 되었네요”라는 말들은 얼핏 들으면 칭찬이나 격려의 말처럼 들리지만, 은연중에 차별의 뉘앙스를 담고 있다. 책에는 이러한 구조화된 차별의 여러 사례가 소개되어 있고, 이러한 차별을 극복할 수 있는 자세에 대한 저자의 의견도 담고 있다..“당신은 차별이 보이나요?”.프롤로그의 이 문장은 책 전체의 내용을 함축하고 있다. 차별이 존재하고 누군가 차별을 받았음에도 불구하고 차별을 한 사람은 아무도 없는 이러한 상황을 조금이라도 바꾸기 위해서 이 책이 많은 사람에게 알려지길 기대해본다.
The Space Barons : Elon Musk, Jeff Bezos, and the Quest to Colonize the Cosmos부제 : 실리콘밸리 거물들은 왜 우주에서 미래를 찾는가1969년 아폴로 11호가 달에 착륙했다. 닐 암스트롱은 인류의 위대한 도약이라는 첫 발자국을 남겼고 이후 50년의 세월이 지났다. 하지만 아폴로 계획 이후에 인간이 달을 비롯한 다른 행성에 간 사례는 한 번도 없다. 50년 동안 단 한 번도.냉전시기 우주 개발의 과정을 보다 보면 과학기술 발전의 불균형을 확인하게 된다. 냉전의 산물인 인간의 달착륙은 과학기술 발전에 투입될 모든 자원을 끌어다 모은 결과물처럼 보인다. 우리는 인간을 달에 보낼 수 있는 과학기술을 가지고 있지만, 여전히 탈모와 암을 걱정해야 한다.위싱턴 포스트의 기자 겸 작가인 크리스천 데이븐포트의 ‘타이탄’(원제 : The Space Barons)은 NASA와 미 국방부를 중심으로 진행됐던 우주산업 프로젝트에 무모하게(?) 뛰어든 실리콘밸리의 억만장자 이야기이다.스페이스X의 일론 머스크, 블루오리진의 제프 베조스, 버진 갤럭틱의 리처드 브랜슨, 마이크로소프트의 폴 앨런이 바로 이 책의 주인공들이다. 이들은 인터넷이라는 인프라에 힘입어 혁신적 사업을 통해 억만장자가 되었다. 그리고 그 돈을 미래 세대를 위한 새로운 우주산업 플랫폼 구축에 쏟아붓고 있다.이 책은 각각의 인물이 우주산업에 뛰어든 동기와 그 과정을 마치 한 편의 소설처럼 흥미롭게 써 내려 가고 있다. 강고한 NASA와 방산업체(보잉, 록히드마틴)의 카르텔을 끊고 자신들의 시장을 만들어나가는 과정은 매우 흥미롭다. 독자적인 민간로켓을 개발하는 과정과 더불어 일론 머스크와 제프 베조스의 우주산업 주도권 경쟁은 단연 이 책의 백미이다.이 책에는 사진을 별도로 수록하지 않아 이들이 개발한 로켓의 모습을 책에서는 확인할 수 없다. 하지만 이들의 로켓 개발과정은 유튜브에서 언제든지 쉽게 확인할 수 있다. 이들의 성공과 실패의 생생한 영상을 같이 보면 책을 더 재미있게 즐길 수 있을 것이다.우리나라도 한국형발사체 개발 및 달 탐사 계획이 한창 진행 중인 것으로 알고 있다. 이러한 기술투자는 정권의 이해관계에 흔들림 없이 계속돼야 한다. 그래야 우리도 우주산업 플랫폼 개발에 동참할 수 있다. 그리고 이러한 투자는 미래세대에게 분명 새로운 기회가 될 것이다.
일본의 수출규제 조치로 촉발된 일본산 제품의 불매운동이 연일 뜨겁다. ‘노노재팬’이라는 사이트는 일본산 제품의 불매와 더불어 대체 가능한 상품까지 자세하게 소개하고 있고, 국내 최대 일본 여행 커뮤니티는 잠정 폐쇄에 들어갔다. 시민의 자발적인 불매운동은 촛불혁명 이후 가장 큰 규모의 시민운동이라고 할 수 있을 것 같다.이런 시점에 ‘제국대학의 조센징’이라는 다소 도발적인 제목의 책이 주의를 끌었다. 일제강점기 일본의 제국대학에 유학한 조선인 유학생들의 이야기를 다루고 있는 책이다. 부제에 나타난 것처럼 대한민국 엘리트의 기원인 동시에 해방 이후 대한민국 관료조직의 상층부를 차지한 고급 관료들이다.책은 동경제국대학으로 대표되는 일본 제국대학(동경제국대학 포함 총 9개 제국대학)의 탄생 배경과 일본 제국대학에 유학한 조선인이 어떤 사람들이며, 졸업 후 식민지 조선에서 어떤 일을 하였는지, 그리고 해방 이후 한국사회의 모든 부문에 얼마나 큰 영향을 남겼는지를 자세하게 소개하고 있다. 일본 제국대학에 유학한 조선인의 숫자는 1,000명 정도로 추정하고 있다.제국대학 출신자라는 말을 들으면 자동반사적으로 친일파가 떠오른다. 당연하게도 식민지 조선에는 좋은 일자리가 많지 않았다. 제국대학을 졸업한 엘리트들은 거의 대부분 조선총독부 관할의 관료조직에 들어가거나 관립교육기관의 교원으로 들어가는 것이 일반적인 코스이다. 결국 제국-식민지 체제를 공고하게 하는데 일정 정도 부역할 수밖에 없다. 물론 이런 현실적인 이유가 이들의 행동을 정당화할 수는 없다.물론 정반대의 길을 간 사람도 많다. 영화 ‘동주’에도 나온 윤동주의 사촌 송몽규나 사회주의 운동으로 옥사한 박영출 같은 인물이 대표적이다. 그리고 최초의 제국대학 여성 유학생인 신의경과 그 외의 여성 유학생들의 이야기도 흥미롭게 다루고 있다. 식민지 시기와 관련된 책은 읽으면 읽을수록 명쾌해지기보다는 점점 더 혼란스러워지는 경험을 하게 된다. 최근에 읽은 ‘서중석의 현대사 이야기 한일회담편’이나 이 책 ‘제국대학의 조센징’처럼 예민한 생각거리를 던져주고 이것이 현재의 한일관계와 서로 얽히게 되면 머리가 복잡해진다. 무엇이든 선악의 이분법이 가장 쉽지만, 세상일이 그렇게 간단하지만은 않다.
작가만 보고 책을 샀다. 소설 내용이 뭔지 전혀 모른 채…..’82년생 김지영’을 재미있게 읽었고, ‘고마네치를 위하여’와 ‘귀를 기울이면’을 더 재미있게 읽은 나에게 내용에 대한 확신이 있었다. 다 읽고 난 지금은 약간의 물음표가 남는다.소설은 기업에 의해 인수된 가상의 도시국가에서 주민권은 고사하고 체류권도 갖지 못한 사람들이 거주하는 사하맨션을 배경으로 한다. 주류에서 벗어난, 타운이라 불리는 새로운 사회시스템에서는 아무짝에도 쓸모없는, 그래서 타운 주민들은 절대 하지 않는 일들만 주어지는 소외되고 배제된 사람들의 이야기이다.장편소설이지만 나에게는 단편소설처럼 읽혔다. 다양한 인물들의 이야기는 흥미롭지만 이야기의 큰 줄기가 없어 한 사람 한 사람의 이야기가 서로 엃히지 않고 따로 노는 듯한 느낌이다. 기업에 인수된 가상의 도시국가라는 흥미로운 설정이 무색할 정도이다.저자는 인터뷰에서 “읽히는 재미보다는 어떤 이야기를 전할 것인가를 우선순위에 두고 소설을 쓴다”고 말했다. 우리 사회 비주류에 대한 사하맨션’의 메시지는 분명하지만 읽히는 재미는 개인적으로 많이 아쉬웠다. 소설 속 다양한 인물들이 그냥 소모되는 느낌이 강했다. 아니면 내가 읽히는 재미에 너무 치중했기 때문인지도 모르겠다.사하맨션은 한 번 더 읽게 될 거 같다. 다시 읽을 때는 저자의 메시지에 집중해 읽어보고 싶다. 그러면 처음에 느끼지 못했던 다른 재미를 찾아낼지도 모르니까.