우리 시대에 혜민서는 없다.

신의 호텔 - 영혼과 심장이 있는 병원, 라구나 혼다 이야기
빅토리아 스위트 지음, 김성훈 옮김 / 와이즈베리 / 2014년 3월

[북리뷰] 신의 호텔

요즘엔 경계를 허무는 책들이 많이 출간되는 듯싶다. 소설책을 읽는 것 같기도 하고, 무슨 다큐를 읽는 듯하고.. 서점에서 책 분류를 보니 건강에세이란다. 저자의 설명을 보니 이 병원에서 일했던 분이 썼단다. 이런 것 좀 미리 읽어보면 혼동되진 않았을텐데.

요즘 병원은 선택진료를 한다. 환자들은 선택진료를 하고 싶은 마음이 없다. 그냥 병원에서 선택진료비를 청구하는 것이다. 그리고 최근에 원격의료에 반대하며 의사들이 파업을 선언했었다. 병원 등에는 의사들이 왜 파업을 할 수 밖에 없는지에 대해서 알리려 했다. 하지만 일반 시민 중에서 얼마나 의사들의 말에 공감을 할까?

이번 파업에 대해서 의사들은 의료 사업이 민영화와 재벌화가 되면 일반 서민들이 병원에 갈 수 없다고 했었다. 그럼 선택진료비등을 받아 먹는 지금의 자신들의 행동은 괜찮다는건가? 그리고 최근에 문제가 된 감상선암의 발병원인에 대해서도 말이 많다. 갑상선암 등을 검사하기 위해서 시행하는 초음파가 문제라고 한다. 이에 대한 가이드도 마련 된다고 하는데 그렇다면 의료업계에선 이에 대해서 어떤 대비책을 내놓을까?

과연 지금의 의사들이 히포크라테스 선서를 한 의사들인지 궁금할 때가 많다. 의료도 산업화 되었으니 이런 선서는 그냥 하나의 과정일 뿐이겠지만.

의료민영화 또는 재벌화를 들면서 미국의 의료 시스템을 예로 많이 든다. 매도 먼저 맞는 놈이 낮다는 말이 여기서 나온 것일까? 미국에서 소비자 중심 간호를 하는 라구나 혼다가 있다. 느린 의학을 펼치며 환자와 의사들을 끌어들이고 있다. 그러고 보면 의사들이 치료할 수 있는 질병이 얼마나 있는지도 궁금하긴 하다. 의학이 발전했다라곤 하지만 아직까지 감기에 대한 치료약도 없지 않은가?

신의 호텔을 읽으면서 지속적으로 든 생각은 전주의료원의 폐업이다. 겉으로는 의술이네 뭐네 라곤 하지만 나의 눈에는 아픈 사람들을 볼모로 돈벌이 하는 이들로 밖에 보이지 않는다. 만약 사람이 아프지 않는다면 의료업은 필요 없었을 것이다. 타인의 질병으로 돈을 버는 직업. 그 분야가 의료 분야다. 타인의 슬픔과 아픔을 기본적인 전제로 한다니 이런 직업도 참 불쌍한 직업이다.

하지만 우리 나라엔 신의 호텔이 없다. 있다면 벌써 뉴스에 메스컴에서 난리가 났겠지. 오히려 신의 호텔이 생길려는 근본을 없애는게 우리의 현실인 것 같아 책을 읽는 내내 참 씁쓸했다.

양심은 용기로 나타난다.

양심을 보았다 - 분노할 것인가, 침묵할 것인가
이얼 프레스 지음, 이경식 옮김 / 흐름출판 / 2014년 3월

[북리뷰] 양심은 용기로 발휘된다.

책 제목을 보면서 ‘양심을 보았다’가 무슨 뜻인가 했다. ‘분노할 것인가? 침묵할 것인가?’라는 부제는 이 책의 논점을 잘 설명해주었다. 처음 책을 읽을 때는 무슨 이야기가 이렇게 나오지? 라는 생각이 들었다. 계속 읽고 있자니 다큐 프로그램을 보는 듯한 느낌이 들었다. 사회자가 설명을 하고 그 당시 사건의 사람들이 회고를 하는 식으로 진행되는 느낌을 받았다.

이 책은 참 무겁다. 전쟁 상황에 대한 이야기가 처음에 나온다. 전쟁 상황에서 특히나 나치의 유대인 학살과 유고슬라비아에서 크로아티아인과 세르비아인의 인종 전쟁에서 양심(?)은 어떻게 나타날 수 있을까? 전쟁이란 상황은 상대방을 죽이지 않으면 내가 죽는 상황이다. 죽음의 이유, 살인을 저지르는 이유는 명확하지 않다. 일반 현장에서의 살인은 자신의 의지가 아니다. 상황이 우리를 그렇게 내몰고 있기에 그런 방향으로 흘러간다. 만약 당신이 상대방을 죽이지 않는다면 자신이 죽는 상황에서 “이 상황은 인간이 할 짓이 아니다. 그러기에 난 이 상황을 받아들이지 않고 이 사람들을 살리겠다.”라는 당신의 맘 속에 있는 양심이 작동할 수 있을까? 만약 이런 상황이라면 난 그렇게 하지 못할 것 같다. 나중에 전쟁에 대한 정신적인 문제를 겪는다 하더라도 난 이 상황에서는 내 목숨을 연명할 것 같다.

요즘 ‘공익제보자’란 말을 한다. 어떤 회사나 상황하에서 그 상황을 잘 아는 내부자가 그것을 세상에 고하는 사람들을 말한다. 하지만 이런 사람들을 다른 이름으로 지칭하는 용어가 있으니 그건 바로 ‘내부고발자’이다. 좀 급박하게 표현을 하자면 ‘조직을 배신한 자’라고 할 수도 있겠다. 많은 사람들을 위해서 잘못된 상황을 고칠려고 세상을 향해서 고함을 치지만, 이런 분들은 그 조직 안에서는 더 이상 발을 붙일 수 없다.

이런 상황하에서 당신의 양심은 작동할 수 있을까? 양심이라고 한다면 떠오르는 말이 있다. 바로 ‘시대 양심’이란 단어다. 우리 사회에서 ‘민주화’를 이루어내기 위해서 많은 이들이 시대 양심을 발휘했다. 이 시기에는 많은 이들이 이 시대양심을 발휘했기에 피해(?)를 보는 이들은 그리 많지 않았다. 아니 많았겠지만 이 시대 양심으로 다시 일어설수 있었을 것이다. 많은 정치인들이 이를 이용하니까.

하지만 전쟁상황과 공익제보자들은 그러하지 못하다. 자신이 피해를 볼 수 있는 상황을 다 알면서도 자신의 생명과 이익을 멀리하고 타인과 세상을 위해서 소리를 친다. 이런 부분에서는 분명 양심을 볼 수 있다. 양심이란 단어 하나이지만 이 단어 하나로 생을 마감할 수도 있다. 그렇다면 우린 왜 양심의 소리에 귀를 기울여야 할까?

저항의 가치를 다른 3장에서 레일라의 말에서 우린 이 해답을 찾을 수 있다.

“왜냐하면 옳은 일이니까요. 그건 그러니까… 잘 모르겠어요. 그렇게 애야 할 것 같아요. 옳은 일이니까요. 내가 하는 행동이나 내가 마음속에 품는 의도들은, 어떤 의미를 지녀야 한다고 생각하거든요. 내가 살아가는 삶 속에서.” p 335

레잉라의 말은 자신의 삶 속에서 자신이 하는 행동이나 의도가 어떤 의미를 지녀야 한다고 한다. 그건 옳은 일이니까. 그렇다면 우린 우리 삶 속에서 얼마나 옳은 일을 하고 있을까?

우린 아름 아름 서로에게 영향을 미친다.

나를 변화시킨 사람들 내가 변화시킬 사람들
팻 윌리엄스 & 짐 데니 지음, 김정우 옮김 / 말글빛냄 / 2014년 2월

[북리뷰] 나를 변화시킨 사람들 내가 변화시킨 사람들

변화라는 말을 들으면 처음 생각나는 것이 전혀 다른 페러다임으로 전환되는 느낌이 난다. 그렇다면 변화는 왜 해야 하고, 꼭 해야만 하는 것일까? 그럼 우리가 변화를 겪은 적은 언제였을까? 한 개인의 삶에서 변화는 상황적인 변화도 있고, 시기적인 변화도 있을 것 같다. 고등학교를 졸업하고 대학교를 입학하는 것도 개인에겐 변화다. 그리고 요즘 재미있게 보는 정도전을 보면 나라를 변혁하는 변화가 일어난다. 고려라는 나라가 조선이라는 나라로 변화되는 과정이었다. 이렇듯 변화는 역사 속에서도 일어났고, 개인에게도 일어난다. 변화란 이런 것이다. 바뀌는 것, 전과 다른 것으로 바뀌는 것, 바뀌는… 어제의 나와는 다른 환경이 되는 것이다.

하지만 변화라는 것은 하루 아침에 일어나지 않는다. 오늘의 내가 바뀌었다고 해서 어제의 나를 온전히 잃어버린 것은 아니니까 말이다. 역사도 그렇다. 정도전을 보면서 느끼는 것은 고려라는 나라는 하루 아침에 망하지 않았다는 것이다. 망할 조짐을 보였고 그 조짐에 균혈이 가해지면서 변했다. 뭐.. 벡터맨처럼 변신하면 모를까, 변화는 서서히 오는 것 같다.

“영향력은 우리가 삶을 사는 방식으로 사람들의 마음과 생각을 변화시키는 능력이다. 그러므로 인격이 즉 영향력이다.” p 97

인격이 영향력이라는 것은 누구나가 공감할 것이다. 우리는 그 사람을 보고 배울 점이 있다라고 생각한다면 멘토라고 생각한다. 그것이 인격적인 멘토가 될 수도 있고, 업무적인 측면도 될 것이다. 즉, 영향력을 미칠 수 있다는 것이다. 인격이 출중하면 좋겠지만 그렇지 않을 수도 있다. 그러기에 책에서는 리더의 조건에 대해서도 언급을 한다. 리더십의 7가지 요소라고 한다. 이 7가지는 비전, 커뮤니케이션 능력, 대인관계기술, 인격, 실력, 결단력, 봉사정신을 말한다. 하지만 이 7가지를 다 갖춘 사람이 있을까 싶다. 멀리서 찾지 말고 우리 자신을 보면 그렇지 않을까? 우리는 직장에서 직급을 갖고 있다. 후배도 있고 선배도 있다. 후배들이 우릴 볼 때 이 7 가지를 가지고 있다고 생각할까?

“진정한 리더십은 ‘보스’가 되는 것이 아니라, 사람들에게 영향을 주는 사람이 되는 것이다.” p 178

얼마 전 SNS에서 나온 그림을 보면 짐을 끌고 가는 사람의 두 가지 그림이 있었다. 하나의 그림은 앞장서서 짐을 끄는 사람이 있었고, 다른 하나의 그림에는 뒤에서 지시하는 그림이 있었다. 대부분의 사람은 전자의 리더를 멋진 사람이라고 했다. 이렇듯 우린 솔선수범하는 사람을 그리워하고 있다. 즉 보스가 아니라 선두주자를 원한 것이다. 그럼 우리는 선두주자가 되고 싶은 걸까? 아니면 보스가 되고 싶은 걸까? 지금 하는 일에서 지급이 올라가더라도, 앞장서서 모진 비바람을 다 맞으며 가고 싶을까?

솔직히 이야기하면 난 아니다. 난 그냥 보스가 되고 싶다.

행복한 것이 성공이다.

제3의 성공 - 더 가치있게 더 충실하게 더 행복하게 살기
아리아나 허핑턴 지음, 강주헌 옮김 / 김영사 / 2014년 3월

[북리뷰] 제3의 성공

제3의 성공이라는 표현이 어떻게 들릴 진 모르겠다. 그렇다면 제1, 2의 성공이 무엇인지도 알아봐야 한다. 저자는 제 1의 성공은 여성 참정권을 위한 혁명이었고, 제2의 성공은 여성의 역할을 확대하는 것이라 했다. 아직 제2의 성공이 진행 중이지만 제3의 성공을 시작해야 한다고 한다. 그 이유는 무엇일까? 그것은 여성이 사회진출을 하면서 더 많은 희생을 치르기 때문이다. 과로와 스트레스로 인해 심장병과 당뇨병에 걸릴 확률이 40%와 60% 이상 높아졌다. 하지만 이는 남성에게는 존재하지 않는 직업병이라 한다. 사회에 진출하면서 병에 걸릴 확률이 높아지고 심장발작과 알코올 중독이 될 가능성도 더 높다고 한다. 또한 섭식장애를 유발할 확률도 더 높아졌다고 한다.

이는 남성 중심의 사회적인 병폐이기도 하다. 대부분 우린 업무의 성과를 내기 위해서는 절대적인 시간을 투자해야 한다고 생각한다. 시간을 질적으로 사용하지 않고 양적으로 사용하길 바라는 것이다. 그렇다면 정말 양적인 사용이 업무의 성과와 연결이 될까? 모르겠다. 유레카를 외친 아르키메드스를 보면서 양적인 투입이 중요하다라고 볼 수 있는 사람들도 있겠지만 오히려 유레카라고 외친 것은 몰입을 통한 발견이 아닐까?

요즘 보면 스마트한 세상에서 산다고 착각을 한다. 스마트하다는 것은 업무 성과도 스마트하고, 우리가 일을 하는 방식도 스마트해져야 한다. 하지만 우린 디지털에 종속되는 것이 아닐까 한다. 린다 스톤은 모든 것에 조금씩 관심을 두지만 어느 것에도 완전히 몰두하지 않는 상태를 뜻하는 개념으로 ‘부분적 관심의 지속 (continuous partial attention)’이란 표현을 했다. 우린 쓸데없이 스마트폰에 집착을 한다. 오지도 않은 이메일을 확인하고, 각종 SNS를 검색한다. 스마트 한 것이 아니라 디지털에 종속된 모습이다. 디지털 다이어트 (digital diet)가 필요한 시점이다.

간혹 여행을 하거나 아이들 재롱잔치에서도 비슷한 모습을 보인다. 자연의 모습과 아이들의 모습을 우리의 기억에 담지 않고, 디지털 카메라와 동영상을 찍기 바쁘다. 자연의 모습을 디지털 기기를 통해서 보고 있다. 하버드 경영대학원의 레슬리 펄로는 예정된 계획에 따라 하룻밤을 이메일, 업무, 스마트폰에서 해방되어 지내는 ‘예정된 휴식 시간(predictable time off, PTO)’이라는 개념을 소개했다. 즉 뇌에게 휴식을 주어야 한다고 한다. 휴식과 수면을 통해서 뇌를 쉬게 해야 한다. 그렇지 않는다면 우린 가젤보다 못한 삶을 살 것이다. 가젤은 위험을 감지하면 불이나케 달아난다. 그러나 위험이 지나가면 아무런 근심도 없이 평화롭게 풀을 뜯기 시작한다. 하지만 인간은 실제 위험과 상상의 위험을 구분하지 못한다. 스트레스와 피로를 지속적으로 짊어지게 된다. 파스칼 샤보는 과도한 업무로 인한 탈진을 ‘문명의 질병’이라 했다. 이런 문명의 질병은 글로벌화되어 진행되고 있다.

여성의 입장에서 쓴 제3의 성공이지만 이는 여성의 문제가 아닌 우리 사회가 가진 문명의 질병에 대한 입장이라고 할 수 있을 것이다. 무엇을 해야만 한다는 강박관념이 아니라 구글이 직원들에게 제공하는 강의들 중에서 가장 인기 있는 강의, 즉 SIY ‘너의 내면을 검색하라 (Search Inside Yourself)’ 처럼 인간다운 삶을 사는 내면의 강화가 필요한 시점이라 할 것이다.

몸 관리 메뉴얼?

새로 만든 내몸 사용설명서
마이클 로이젠, 메맷 오즈 지음, 유태우 옮김 / 김영사 / 2014년 2월

[북리뷰] 내몸 사용설명서

내 맘도 컨트롤하기 힘든데 하물며 자신의 몸을 잘 알 수 있는 사람이 누가 있을까? 눈에 보이지 않는 감정이라는 것도 컨트롤하기 힘들다. 우리는 흔히 영화 같은데서 보면 “내 몸은 내가 잘 알아”라는 말은 한다. 이 말을 하는 사람들은 대부분 큰 병에 걸린 상태다. 눈에 보이는 몸인데 이 몸도 관리하기 힘들다. 보이는 건데 보임에도 관리하기 힘들다. 내 몸을 들여다 볼 수 없기에 관리는 더 힘들겠지. 뭐 내 몸을 잘 관리한다면 큰 병에 걸리지도 않겠지만.

이 책을 읽으면서 드는 생각은 의과대학 학부생이 된 느낌이랄까? 그리고 ‘사실인가 거짓인가?’의 코너와 ‘토막상식’에서는 우리가 통념적으로 알고 있는 상식에 대해서 이야기한다. 이 통념이 잘못된 상식인 것도 상당히 있었다. 일반적으로 귀지를 제거하기 위해서 귀를 파는데 귀지를 제거하는 방법은 미네랄 오일로 제거한다고 한다. 난 이 내용을 처음 알았다 ^^

중간 중간 삽입된 그림을 보면서 든 생각은 이런 그림을 교과에서 봤으면 좋았을걸 이란 생각이 들었다. 교과서에는 어려운 그림이었는데 책에 나온 그림은 알기 쉽게 그려져 있었다. 교과서라고 해서 꼭 리얼리티를 살릴 필요성이 있나 싶다. 배우는 학생들에게 이해를 쉽게 하는 것이 더 좋다라고 본다.

우리 몸의 각 기관과 호르몬을 설명하면서 나중엔 우리의 근육운동에 대해서도 나와있다. 그림으로 운동하는 법을 설명하였고, 몸 건강에 대한 Q & A까지 깔끔하게 실려있다. 의학에 대해서 상식이 많은 편이 아니기에 이 책을 읽으면서 어디서부터 어디까지 줄을 쳐야 하는지도 모르겠고 읽을 때마다 새롭게 아는 것 같아 그냥 나에겐 의학 개론서로 생각하기에 이르렀다.

시간이 좀 흐르면서 드는 생각은 해부학을 배웠다는 생각도 들었고, 질병에 대한 정보를 얻었다고 생각도 들었다. 성에 대해서도 나와 있었고. 이런 생각이 드는 이유는 이 책은 각 chapter가 독립적인 포지션을 갖고 있기 때문이다. 암에 대해서 알고 싶다면 암에 대한 chapter를 읽으면 되고, 면역체계를 알고 싶으면 그 chapter를 읽으면 된다. 내가 알고 싶은 부분에 대해서 알 수 있어 나중에 다시 보고 싶을 때 그 chapter만 찾으면 된다. 건강보다는 의학에 대한 초점을 맞춘 책이라고 생각했지만 다이어트 매뉴얼도 있었다^^

우린 어떤 제품을 구입하게 되면 사용설명서를 읽는다. 매뉴얼대로 따라서 하면 그 제품을 마음대로 작동시킬 수 있다. 하지만 우린 태어나면서 몸을 갖고(?) 몸과 함께(?) 태어났다. 우린 엄마 몸 속에서 성장했지만 세상을 맞이할 땐 몸이 함께 있었다. 그렇다고 해서 우리의 부모님이 우리를 컨트롤할 설명서는 따로 없었다.

제품도 10년 20년 사용하면 고장이 난다. 사람의 몸이라고 그렇지 않을까? 사람도 태어나면서 쓰고 있는 이 몸을 몇 십 년 사용하면 고장이 난다. 100세 시대라곤 하지만 그 중간 중간에 자동차처럼 부품을 교체하면서 살수는 없지 않은가?

우리 몸에 대해서 조금 더 잘 안다면 건강 관리를 더 효율적으로 하지 않을까 싶다.