공정한 이익이란 무엇일까?

뷰티풀 비즈니스 - 화이트 독 카페 창업자 주디윅스가 전하는 무한경쟁과 승자독식, 자연훼손으로부터 벗어나 모두가 잘 사는 방법!
주디 윅스 지음, 박여진 옮김 / 마일스톤 / 2014년 3월

뷰티플 비즈니스

“기업가는 혁신의 대가로 이윤을 받는다.” 이 문장에서는 혁신과 이윤이란 두 가지 키워드가 있다. 혁신은 발명(?)이라는 말과 비슷하기도 하지만 똑같지는 않은 것 같다. 어쨌거나 이전에 생각한 패러다임을 변화하여 새로운 패러다임을 만드는 것을 혁신이라고 부를 수 있다. 우리가 iPhone에 열광했던 것을 생각해보면 혁신은 이런 광풍을 몰고 오는 것 같다. 그렇다면 그 다음 키워드인 이윤은 어떻게 정의할 수 있을까? 흔히 부르주아 경제학에서 말하는 남는 돈일까? “투입된 원재료 – 가공비용 = 판매수익 = 이윤” 이것이 이윤일까? 그렇다면 남의 것을 빼앗아서 (독특한 아이디어로 만든 제품, 또는 중소기업의 특화된 제품 등) 자본을 대거 투입하여 그 시장을 죽여가면서 얻는, 소위 말하는 대기업의 이윤이 여기서 말하는 이윤일까?

“공정무역”이라는 말이 있다. Fair trade 공정한이란 의미는 말 그대로 쌍방이 공평한 위치에서 거래하자는 것이다. 자본이 많은 측과 자본이 적은 측이 거래하는 입장에서는 당연히 공평한 위치에서 거래되기 쉽지 않다. 그러기 때문에 자본이 적은 측을 배려하는 것이다. 양성평등 정도라고 보면 맞지 않을까 싶다.

이런 형태로 이윤을 창출할 수 있을까? 요즘 사회적 기업이 많이 등장하고 있다. 사회적 기업을 운영하시는 분들은 이윤 창출이 쉽지 않다고 한다. 거의 자원봉사 수준이라는 분들도 계시니까? 이런 상황에서 이 책을 접했다. 뷰티플 비즈니스!!! 아름다운 사업이란 무엇일까? 무엇이 아름답다고 할 수 있을까?

난 이 책에서 어느 정도의 혁신보다는 공감대를 형성하는 법을 배웠고, 이런 공감대를 형성하면 이윤을 공정하게 창출 할 수 있다는 법을 알게 되었다. 자서전 식의 혹은 에세이 형식의 글이지만 이 책에는 주디 윅스의 생각이 고스란히 담겨져 있다. 우리는 유한한 삶을 산다. 그 유한한 삶에서 느끼는 점은 우리 선조들의 삶도 같을 것이다. 자신의 인생사를 이야기하면 많은 사람들이 공감하는 이유는 형태와 현상은 다르지만 받아들이는 사람도 비슷한 경험을 했기 때문이다.

우리가 일하는 기업을 돌이켜 보자. 우리가 일하는 기업은 과연 공정한 무역을 통해 이윤을 창출하고 있는가? 우리가 일하는 기업이 사람들이 일하고 싶은 기업인가? 그렇다면 우리는 왜 이런 기업에서 일하고 있을까? 그건 바로 직장인의 마약인 “월급” 때문이다. 먹고 사는데 뭐 어쩌겠는가?

하지만 그 월급이라는 마약으로 인해 우리가 사는 사회에 대한 가치관은 무너지지 않았으면 한다. 또한 이 마약으로 공정한 무역과 사업을 통해 성장하는 기업의 제품과 서비스를 소비한다면 공정기업을 돕는 또 하나의 방법이 되지 않을까 싶다.

카멜레온의 눈으로 세상살이 하기

눈치보며 살기엔 인생이 너무 짧다 - 삶이 자유로워지는 일곱 가지 조금 다른 생각들
박대진 지음 / 센추리원 / 2014년 4월

카멜레온의 눈으로 세상살이 하기

살다보면

괜시리 외로운 날 너무도 많아

(중략)

하루하루 힘든 일이 너무도 많아

(중략)

수 많은 근심걱정

멀리 던져 버리고

언제나 자유롭게 아름답게 그렇게~

내일은 오늘보다

나으리란 꿈으로 살지만

오늘도 맘껏 행복했으면

그랬으면 좋겠네

권진원씨의 살다보면이란 가사다. 중간 중간 지울려고 했는데 머 사는게 다 비슷하니 한 두 소절만 지웠다. 삶이 즐거울 수만은 없다. 그렇다고 비관과 우울에만 치중해있는 것도 아니다. 이 가사를 보면 힘들고 외롭고 그리고 그 근심과 걱정을 떨쳐버리고 싶어한다. 내일은 오늘보다 낳을 것이란 기대감을 갖고 살고 싶어한다. 그래서 오늘도 맘껏 행복했으면 하고 바라는 가사. 누구나 이렇지 않겠는가?

행복이란 사람마다 다르고 생각하기 나름이다. 하지만 우린 종종 왕왕 그리고 아주 자주 세상의 눈치를 보게 된다. 세상의 알람이 울리면서 우리의 눈치 작전은 시작된다. 대학교 입학을 할려하면 심심치 않게 뉴스에서 들리는 소리는 대입원서 눈치작전이다. 대학도 눈치를 보면서 들어가야 한다. 대학을 눈치를 보며 들어갔다. 

사랑하는 사람과 결혼을 하고 보금자리를 구할려 한다. 지금은 많이 잠잠해졌지만, 아파트 청약에 눈치작전이 또 나온다.이런~ 이제 사는 곳도 눈치를 보면서 살아야 한다니.

눈치를 본다는 것은, 타인의 시선을 의식하는 것이라고 친구가 말하던데… 사회적인 시선에서 자유로울 수는 없다는 것을 안다. 무조건 내 맘대로 행동하는 것도 타인을 위한 배려도 아니고. 하지만 너무 눈치를 보는 것이 문제일 듯싶다.

이러다보니 우리는 보편적인 행동을 하는 것 같다. 예를 들면 예전에 개의 이름은 사람의 흔한 성씨처럼 독구, 메리, 해피, 쫑이 대세를 이루었다. (음.. 우리 동네만 그런가?) 또한 여럿이 휴게소를 들어가면 ‘우짜우짜우짜짜’ 를 주문해야 했다. (우동과 짜장을 줄여서 쓴 말이다.) 이건 뭐 내 돈주고 음식을 먹을 때도 통일을 시켜야 한다. 행여나 다른 것을 주문 할려하면 늦게 나온다고 뭐라한다. 아놔~

낯 두껍다는 말을 하지. 타인의 시선을 조금 덜 의식하는 사람들을. 하지만 이런 사람들이 자신의 행복을 위해서 사는 사람들이 아닐까? 어차피 행복은 자신의 가치판단 기준이고 주관적인 것이니까. 오늘 난 낯 두껍게 하루를 살고 싶다~

우리의 눈은 전방을 응시하게 되어 있다. 카멜레온처럼 살기 위해 두 눈이 따로 따로 360도를 돌지 않는다. 인생 뭐 있어? 직진이야~ 하는 말처럼 그냥 내 앞길 가기도 힘든데 주위 시선 의식하지 말고 내 행복을 위해 돌진해야겠다. 쭈우~~

두통엔 게보린, 입실금엔 말공부

말공부 - 2500년 인문고전에서 찾은
조윤제 지음 / 흐름출판 / 2014년 3월

말을 하는데도 공부를 해야 한다. 이 문장은 당연한 이야기다. 더더군다나 입실금에 걸린 나에겐 더욱 더 당연한 이야기겠지. 그렇다면 말 공부를 어떻게 해야 할까? 굳이 방법론적인 이야기가 중요한 것이 아닐지라도, 말을 어떻게 해야 잘하는 것인지는 모두의 관심사가 아닐까 한다.
책에서는 동양고전을 이용하여 말을 하는 방법에 대해서 이야기를 한다. 각각의 상황에 맞는 이야기 방법을 예로 들면서 이런 이런 말로 상대방을 나의 이야기 방향으로 끌고 오라는 것이었다.

각각의 상황에 맞는 말이 다 다르게 있을 것이다. 이런 말을 하기 위해선 지식의 양도 양이겠지만 순간적인 대응력도 있어야 한다. 그냥 말을 잘하는 것과 상황에 맞는 말을 하는 것은 천지차이다. 말한마디로 천냥 빚을 갚는다는 말이 그냥 나온 것은 아니겠지. 촌철살인이란 고사성어가 나온 것도 말의 중요성을 대변하는 것이다.

요즘에 대화를 하다보면 소위 말하는 허새가 가득 그득, 그득 그득 뿌드득하게 많다. 오늘도 남산야외식물원 카페에서 커피를 마시는데, 자신이 잘 나가는 커피 사장이랍시고 전화하는 허세는 정말 하나님 똥침을 할 정도였다. 달도 차면 기운다는데... 뭐 남이니까 내가 그렇게 보는 걸 수도 있을 것이다.

눈이 둘이고, 귀가 둘이고, 콧구멍이 둘인데 입은 하나라곤 한다. 두 눈으로 자세히 보고, 두 귀로 듣고, 주댕이는 가려가면서 말하라는 뜻풀이일 것이다. 청각과 시각적인 효과가 크기에 입조심하라는 뜻이겠지. 하지만 때론 간혹 우린 입조심을 하지 않을때가 있다.

어느 동네를 가면 개조심이라 붙어 있는 집이 있다. 사나운 개이고 낮선 사람을 물을 수 있기에 조심하라고 붙어있다. 그럼 우린 신체적이 아픔이 있을 것을 감안하여 정말 정말 조심해서 그 집을 지나간다.

우리가 입실금에 걸려 있으면 그럼, 옷에 입조심이라고 붙여놔야 하나? "때와 장소를 가리지 않고 말이 나옵니다. 머리를 거치지 않고 여과없이 말이 나와요~" 만약 이렇다면 이런 사람과 대화하고 싶은 사람이 있을까?

사람은 누구나 인정받고 싶어한다. 사회적인 관계에서 보면 칭찬이겠지. 고래도 춤추게 하는 칭찬을 사람이 받으면 얼마나 더 좋을까? 상황에 맞는 말도 중요하다. 지식이 많이 쌓여서 하는 말도 중요하다. 하지만 더 중요한 것은 상대방을 웃게 만드는 말이지 싶다.

내 삶에 주인으로 살아가자

스스로 살아가는 힘 - 내가 선택하고 결정하는 인생법
문요한 지음 / 더난출판사 / 2014년 4월

[북리뷰] 스스로 살아가는 힘

스스로 살아간다는 것은 어떤 의미일까? 난 이 스스로에 대한 단어에 큰 의미를 부여하고 싶다. 동물 중에서 최고의 포식자로는 사람이 있다. 사람 밑에는 무수히 많은 동식물들이 있지. 먹이 사슬에 최고봉이 사람이다. 어찌보면 무턱대고 잡식성으로 먹는 것이 사람이다. 하지만 사람은 어떤 존재일까? 책에서도 나오지만 새들은 다 크면 독립을 한다. 캥거루 족인 사람처럼 부모에 의지하지 않는다. 그렇다면 스스로 살아가는 것이란 무엇일까? 우린 자유의지를 갖고 있는 인간인데 왜 조류인 새처럼 스스로 살아가지 못할까?

조류는 본능으로 스스로 독립해서 살아간다고? 그럼 사람은 왜 본능만큼도 못할까? 경제적인 상황과 시대적인 영향으로 그렇다고? 그럼 새들과 동물은 그렇지 않나? 아무리 먹을 것이 없어도 동물들은 독립을 한다. 설령 그것이 죽음이라 하더라도… 너무 극단적인 비유같기도 하지만 그러면 뭐 어때? 독립하지도 못하고 스스로의 삶에 대해서 생각을 하지도 행동하지도 못하는 사람들에 비하면 오히려 동물이 더 독립적인 능력이 뛰어난 것인데.

스스로… 그렇다면 스스로란 무엇일까? 책에는 여러 가지 이야기들이 나온다. 정신과 의사가 쓴 책이라 그런지 심리적인 정신분석학적인 여러 이야기들이 나온다. 다 그럴싸하고 밑줄이 막 그어진다.

근데. 대학교 시절 어떤 교수님의 말씀이 생각이 났다. 사회과학은 반박 가능성이 있어야 한다고. 사회과학은 가정의 학문이기에 반박할 수 있어야 한다고. 하지만 정신분석학은 반박을 내놓으면 다 설명한다. 음… 그래서 그런지 어찌보면 학문이 아닐 수도 있다고 하셨다. 얼마 정도는 나도 공감한다. 하지만 책을 읽으면 그런 생각은 이미 안드로메다로 날라가 있다. 다 맞는 것 같다.

그렇다면 다시 책 제목을 들여다 보자. 스스로 살아가는 힘…. 여기서 스스로는 무엇을 뜻할까? 이성적인 판단과 합리적인 근거를 가지고 살아가는 삶일까? 이것이 스스로 살아가는 힘이고 삶일까? 우리가 흔히 이야기하는 “저 사람은 참 합리적이야”라고 말하는 사람이 스스로 살아가는 사람일까? 책에서는 이런 사람이라도 판단적인 장애가 있는 사람은 아니라고 한다.

예를 들어 점심 메뉴를 고를 때를 보자. 뭐 여기서도 대세를 따르는 건 나쁜 것이 아니라고 했다. 동조적인 현상이 학습이라고 했으니까 (책에서) 그래서 사람은 학습할 수 있다고 한다. 그럼 이런 여러 상황하에서의 판단 보류는 스스로 살아가지 못하는 삶인가?

아후~ 이 책을 읽다보면 여러 생각이 자연스럽게 떠오른다. 책 표지부터 질문을 던지는 듯한 제목이 책의 후반부까지 계속 질문을 던진다. 책을 덮으면서도 생각을 하게 끔 만드는 것이 이 책의 의도였는지도 모르겠다.

주체적인 삶을 살아가기 힘든 것이 현대인의 삶이다. 그 중에서 주체성을 살아가기 위한 질문들을 던지는 이 책이 오히려 더 인간적인 스스로의 삶이 아닐까 하는 생각이 든다. 여러 모로 근간 만난 책 중에서 의미 있는 책이었다.

비난돌리기식의 환율전쟁

인플레이션 시대 - 양적완화와 환율전쟁이 초래하는
이명준 지음 / 북투어스 / 2014년 3월

[북리뷰] 인플레이션 시대

자산이 어떤 종류인지에 따라서 인플레이션을 받아들이는 입장은 다를 것이다. 현금(통화) 위주로 자산이 형성되어 있다면 인플레이션은 자산의 하락으로 다가올 것이다. 하지만 실물자산, 예를 들어 부동산인 경우는 인플레이션이 즐겁다. 우리가 경제적인 기준을 말할때는 항상 기준년도가 있다. 주가지주 100이란 것도 1980년을 기준으로 보는 것처럼 인플레이션도 기준을 갖고 말한다. 물가 상승률을 예로 들면 2014년 물가 상승률은 2013년을 기준으로 한다. 2013년 물가상승은 2012년 대비로 이야기를 한다. 그렇다면 물가상승은 복리의 개념이 된다. 이렇게 본다면 인플레이션도 복리의 개념으로 바뀔 수 있다. 실물자산이 복리의 수익으로 증가한다면 이 얼마나 즐거운 일인가?

금융권에서 왕왕 이야기할 때 선진국에 비해서 우리나라는 부동산의 비중이 높아 은퇴생활에 어울리지 않는다고 한다. 만약 이 책에서 말한 것처럼 하이퍼 인플레이션이 온다면 돈은 휴지조각처럼 되어 버릴 것이다. 오히려 술 마시고 빈 병을 모아 놓은 사람이 더 많은 자산을 축적하게 된다. 이런 쫌 아이러니가 아닐까? 금융자산을 늘리라곤 하지만 인플레이션에 대한 대비는 없지 않은가? 만약 하이퍼 인플레이션이라면 집을 부셔서 생활하는 편이 더 낳을지도 모르겠다. 이렇듯 우리는 경제에 대해서 한치 앞을 내다 볼 수 없는 환경에 서 있다.

저자는 인플레이션 중에서 양적 완화로 이어진 환율전쟁에 대해서 이야기하고 있다. 하지만 아쉽게도 양적완화와 환율전쟁에 대한 부분에 대해서 할애한 양은 그리 많지 않다. 기존에 이야기된 부분을 재 기술한 정도다. 책은 읽다보니 경제 분야 초급에 해당하는 서적이란 느낌이 강했다. 불필요한 통계 그래프가 너무 많았고, 저자의 통찰력이라기 보단 시나리오 같은 느낌으로 기술한 부분이 있어 책 읽는 즐거움이 반감되었다.

그렇다고 잘 못 쓰여진 책은 아니다. 술술 읽히면서 이해하기 쉽게 쓰여진 것은 이 책의 장점이다. 저자의 말처럼 미국에서 촉발된 금융 위기가 전세계적으로 퍼져나갔으나 이는 미국만의 문제는 아니였으니까. 중국을 비롯한 신흥국들은 대미 수출로 잘 먹고 살았지 않나? 미국인들의 비만(양적완화)이 주는 축복으로 먹고 산 우리들이니 미국이 다이어트(출구전략)를 한다고 해서 마냥 미국만을 비난할 수도 없다. 소비가 심해 사채를 끌어다 쓴 사람들을 우리는 한심하게 쳐다본다. 하지만 이렇게 사채업을 가능하게 돈을 빌려준 것은 곧, 우리들이었다.

미국에 국채를 꾸준히 사준 우리들이다. “닭이 먼저냐, 계란이 먼저냐”는 식의 비난 돌리기는 현상황을 더욱 악화시킬 수 있다. 이런 비난 돌리기로 나타나는 것이 바로 각국의 화폐전쟁이라고 볼 수 있을 것이다.

곪은 건 터져야 새살이 난다. 하지만 이 고름엔 우리 서민들의 고통이 함께하니 더 큰 문제일 것이다. 앞을 볼 수 없는 안개 낀 아침의 모습을 보는 것 같다.