인생에 지지 않을 용기

인생에 지지 않을 용기 - 나에게 힘을 주는 아들러 심리학
알프레드 아들러 지음, 박미정 옮김, 오구라 히로시 해설 / 와이즈베리 / 2014년 8월

[북리뷰] 인생에 지지 않을 용기

책 표지에 심리학의 3대 거장이 프로이트, 융 그리고 알프레드 아들러라고 했다. 그런데 ‘알프레드 아들러’는 처음 들어보는 이름이다. 개인적으로 프로이드를 그리 좋아하지 않는다. 아들러는 어떨지 궁금했는데, 이 책은 읽기에 아주 편했다. 편한 마음으로 읽기에 안성맞춤이라고 할까?

이 책 한 권으로 아들러의 심리학을 이해하기는 힘들 것이다. 다만 이 책을 읽고 느끼는 점이 있다라고 한다면, 아들러는 “자신의 ‘선택’에 따라 삶이 바뀔 수 있다.”고 말하고 있다. 첫 페이지를 읽으면서 아들러에 대한 관심이 증폭되었다. ‘인생이 힘든 것이 아니라, 당신이 인생을 힘들게 만드는 것이다. 인생만큼 단순한 것도 없다.”라는 문장을 접했다. 1.5미터 높이의 문을 통과하는데 고개를 숙여서 통과할지 아니면 그냥 가다가 머리를 부딪칠 것인지는 온전히 나의 선택인 것이다. 단순한 문제를 예로 들었을 수 있다. 살면서 복잡한 문제가 부지기수인데 비유가 너무 단순한 수도 있겠지만, 받아들이는 이가 어떤 대응을 하느냐에 따라 문제가 복잡해 질 수 있고, 단순해 질 수도 있다.

이성적인 행동을 하는 것이 사람일 수 있겠지만, 아주 종종 우린 감성적인 행동을 한다. 아들러는 감정은 두 가지 목적이 있다고 했다. 하나는 상대를 조정하기 위해서, 다른 하나는 자기 자신을 움직이기 위해서이다. 아들러는 감정은 자동차를 움직이는 연료와 같다고 했다. 감정에 지배당하지 말고 감정을 이용하자는 것이다. 아이들은 감정만으로 어른을 지배한다. 어른이 되어서도 감정으로 다른 사람을 움직이려 한다면 아직 덜 자랐다는 증거라고 아들러는 말하고 있다. 분노 등의 감정은 배설물이라 한다. 즉, 배설물을 조정한 들 소용이 없다는 것이다.

아들러는 성격은 바뀔 수 없다는 생각이 강하기 때문에 ‘라이프 스타일’이라는 말을 사용했다. 아들러는 성격 혹은 인격은 태어날 때부터 갖는 것이 아니라 자신의 의지로 결정한 것이기에, 언제든 바꿀 수 있다고 생각했다. 그래서 ‘라이프 스타일’이라고 말한 것이다.

우리 주변에 보면 일만 열심히 하는 워크 홀릭을 자주 본다. 아들러는 이 워크홀릭에 대해서 이런 말을 한다. 일이 바뻐서 애인과 친구를 사귀지 않는 사람은 잘 어울리지 못하는 자신의 모습을 남에게 보이고 싶지 않아서 필사적으로 일에 매달린다는 것이다. 음… 이 문장을 보니 두 가지 생각이 났다. 외향적인 사람과 내향적인 사람이 사람을 대하는 태도이다. 외향적인 사람은 모임도 많고 많은 사람들과 어울린다. 하지만 내향적인 사람은 외향적인 사람보다 덜 어울리는 경향이 있다. 이 두 성향이 상황에 따라 다르게 나타나기도 한다. 하지만 분명한 점은 외향적인 사람이 사회적인 만족도가 크다는 것이다.

아들러라는 심리학자는 “나는 내가 만들어 간다.”라고 생각하는 심리학자 같다. 내가 결정하는 방향대로 살아갈 수 있고, 내가 나 스스로를 컨트롤 할 수 있다는 생각이 강한 심리학자라 생각한다. 이번 책을 통해서 아들러를 만났다. 다음에는 아들러의 심리학에 대한 개론서를 사서 읽어봐야겠다.

‘인생에 지지 않을 용기’는 무엇을 말하는 것일까? 인생은 내가 살아가니 나를 잘 알고 내가 선택한 결정에 책임을 지면 되지 않을까? 아들러라는 심리학자를 만나 즐거운 시간을 보냈다.

놀면서 하는 재테크

게으른 당신을 위한 놀면서 하는 재테크
윤지경 지음 / 흐름출판 / 2014년 9월

[북리뷰] 놀면서 하는 재테크

제목이야 놀면서 하지만 놀면서 재테크를 어떻게 하나 싶다. 돈이라는 것이 원론적으로 따지고 보면 교환가치라고 한다지만 실제 돈을 교환가지로만 인식하는 사람이 있을까 싶다. 대학을 졸업하고 생활전선에 뛰어들면서부터는 일보다는 연봉을 더 많이 주는 곳으로 이직하는 현실에서 돈은 더 이상 교환가치가 아니라 살아가는 생계형 수단일 뿐이다.

그러기에 이 책처럼 돈을 어떻게 모아야 하는지에 대한 책이 인기를 끌고 꾸준히 출판되는 것 같다. 뭐 버는 것에 대한 책이 없는 것은 어쩔 수 없지 않나 싶다. 각 직업에 대한 책은 있어도 연봉 많이 주는 회사에 취직하는 방법은 없을 테니까.

이 책에서도 언급하지만 라떼 효과는 좀 터무니 없다. 하루에 마시는 담배와 커피의 값을 적금으로 환산해서 몇 십년 후에는 고급차를 살 수 있다고 한다. 여자가 남자에게 몇 년간 담배와 커피를 마셨나고 물어보고 그 돈을 저축하면 되지 않나? 라고 묻는다. 남자는 반문한다. 넌 담배를 피우지 않는데 네 차는 어디에 있냐고? 뭐 여성이기에 화장품이나 기타 여성이 쓰는 곳에 더 많이 썼겠지.

남자와 여자를 비교하면, 남자는 외모보다 술값이 더 많이 나갈 것이고, 여성은 화장품(화장품 종류가 참 많지 않나)과 피부미용에 더 많은 비용을 쓸 것이다. 이렇게 놓고 보면 남녀간의 씀씀이는 각자의 생각에 따라 다르다.

우리는 어떤 물건을 구입할 때 가끔 이런 생각을 한다. 그래~ 뭐 술 한번 덜 먹는다 생각하고 사지 뭐. 그런데 그렇게 되던가? 지출만 많아질 뿐 생활습관으로 인해 줄일 수 없는 비용들이 생기기 마련이다. 그런데 뭐 줄이고 다른 것을 사겠다고? 이건 쫌 아닌 것 같다.

요즘 재테크 책을 보면 원론에서 조금 벗어난 책들이 주류를 이룬다. “이제 나는 (저자는) 당신 (독자 또는 고객)의 소비 성향을 알고, 원론적인 이야기보다 현실적인 이야기를 할 테니. 내 책을 사서보고 이대로 따라 하면 당신은 부자 될 꺼에요.” 이런 말을 한다. 하지만 까놓고 보면 일평생 월급쟁이로 살아온 사람이 배당수익이 가능키나 할까? 혹시나 오피스텔을 사서 임대수익이면 모르까 싶다.

불경기의 상황에서 들어오는 월급은 일정한데 나가는 돈은 늘어나니 불안한 맘에 재테크 책을 보긴 한다. 하지만 어느 책에서나 딱히 받아들일만한 이야기는 없는 듯하다. 이유가 뭘까? 재테크 카페의 생활 수기처럼 깨알 같은 팁이 부족해서일 수도 있겠지만, 대부분 재테크 책은 월급쟁이가 아닌 자산가 (경제학이 부르주아 경제학이라 불리는 이유도 있을 테니까)에게 포커스가 있기 때문이 아닐까?

풍차돌리기 적금이 유행했었다. 이는 아주 현실적인 방법이긴 하지만 매월 저축액을 늘리는 방법이 모든 사람에게 통용될 순 없을 것이다. 그러면 1, 3, 5, 7, 9, 11월에 퐁당퐁당하는 풍차돌리기도 효과적일 수 있을 것 같다. 이제는 스마트한 시대라 한다. 독자 스스로가 책을 보고 자신에게 맞는 방법을 효과적으로 활용할 수 있는 능력이 필요한 시점이라고 본다.

힘들 때 꺼내보는 아버지의 편지

힘들 때 꺼내 보는 아버지의 편지
마크 웨버 지음, 이주혜 옮김 / 김영사 / 2014년 8월

[북리뷰] 힘들 때 꺼내보는 아버지의 편지

가끔 보는 미드 중에 올모스트 휴먼(Almost Human)이 있다. 미래 세계에서 인간과 안드로이드 로봇이 파트너가 되어 범죄를 수사하는 미드이다. 얼마 전 이 미드에서 이런 대사가 나왔다. 아이 엄마가 납치된 상황에서 안드로이드 경찰이 묻는다. ‘만약 엄마가 사망했다면, 아이이게 어떻게 말해야 하죠?’, 인간 경찰이 대답한다. ‘더 좋은 곳으로 갔다고, 그렇게 믿고 사는게 좋은니까.’

그리고 이런 말을 한다. ‘사랑하는 사람이 그를 기억해주면, 되는 거야. 기억에서는 그 사람이 살아 있으니까’. 이후 둘은 대화를 하지 않다. 다행히 아이 엄마가 사망하기 전에 찾았고, 엄마는 자녀를 만날 수 있었다. 하지만 남치된 여성들의 피부를 이식 받은 여성 안드로이드는 폐기(?)처리 되어야 했다.

그때 여성 안드로이드가 경찰 안드로이드에게 물었다. ‘난 이제 어디로 가죠?’, ‘더 좋은 곳으로 갑니다.’, ‘그럼 당신도 오는 건가요?’, ‘내가 당신을 기억할께요.’ 이후 여성 안드로이드는 기능이 멈추게 된다.

TV나 영화를 보면 죽음을 아름답게 표현한다. 아름답다라고는 하지만 그 글을 쓴 시나리오 작가는 분명 우리 같은 사람이다. 아픔도 느끼고 상실감도 느낄 것이다. 그 아픔과 상실감을 절제해서 글을 쓴 것이다.

하지만 이 책은 그렇지 않다. 건강했던 미 육군 장교가 암에 걸려 죽어가는 과정을 아이들이게 남긴 글이다. 아내를 만났었던 일, 아이들이 태어나면서 겪었던 일 등을 아이들에게 남기려 했다. 암에 걸려보지 않은 사람은 암의 고통을 알지 못한다. 막연히 고통스러울 것이라는 것이라고 상상할 수 밖에 없다. 저자가 쓴 자신의 투병을 보면 끔찍스러운 고통이 있었을 것이다. 그럼에도 불구하고 이 많은 양의 기록을 남겼다는 것에 대해서는 달리 표현할 방법이 없을 것 같다.

책으로 출판되어서 그런지, 4개의 chapter로 되어 있다. 편지라는 제목이 있어서 이런 저런 이야기식으로 기술되어 있을 것 같았는데, 그렇지는 않았다. 오히려 개별 편지식으로 되어 있으면 감동이 더 있지 않았을까? 하는 생각도 들었다.

이런 책에 대해서는 뭐라 말을 하기 어렵다. 자신이 죽어가면서 아이들에게 남긴 글에 대해서 이러쿵 저러쿵 쓰기도 그렇고, 감동이 있다 없다 쓰기도 그렇다. 아이들이 커가는 과정을 지켜보지 못한 아버지의 아픔이 있겠지만, 이 글을 보고 자라는 아이들은 아버지를 영원히 기억할 것 같다.

하버드 창업가 바이블

하버드 창업가 바이블 - 전 세계 창업가들의 27가지 감동 스토리
다니엘 아이젠버그 & 캐런 딜론 지음, 유정식 옮김 / 다산북스 / 2014년 8월

하버드 창업가 바이블

이런 불황기에 창업에 대한 책이 나온다는 것이 희안하기도 했지만, 이런 시기에 창업을 한다면뭔가 독특한 아이디가 있지 않을까? 하는 호기심도 있었다. 대학의 name value가 주는 믿음은 이제 없다. 대학도 기업과 같다고 생각하기에 별다른 기대는 하지 않았다. 다만 창업에 대해서 어떤 생각을 기술했는지가 더 중요했다.

책을 펴면서 눈에 띈 단어는 민노베이션이었다. “민노베이션 (Minnovation)이라 칭하는 것을 통해서도 많은 가치가 창조될 수 있다. 민노베이션이란 기존 아이디어를 살짝 비튼다는지, 직관에 반하는 방향으로 비즈니스 모델을 쉴 새 없이 변형해본다든지, 작은 범위 내에서 제품을 수정한다든지, 아니면 장애물을 극복하고 시장에 새로운 아이디어를 몰아붙일 능력이 출중한 환상적인 팀을 구성하고 리드한다든지 하여 비범한 가치를 창조하는 것을 의미한다.”

잡스로 인해 우리는 뭔가 특이한 것을 바라는 현상이 팽배해있다. 하지만 여기서 언급하는 민노베이션처럼 생활에서 작은 변화도 혁신의 일종이라 생각할 수 있지 않나? 라는 생각이 들었다. 꼭 달라야만 성공한다는 생각도 우리 뇌리에서 이제 좀 벗어던질 떄도 된 듯 싶다. 민노베이션을 언급하면서 바로 들어간 이야기가 제너릭 카피에 대한 이야기다. 달리 표현하자면, 제약복제(?)일까? 특허가 끝난 약의 화학성분을 분석해서 같은 약을 만들어내는 약말이다. 우리나라 제약사가 대부분 제너릭 카피 약이 많기는 하지만.

저자는 이런 질문을 던진다. “1달러를 혁신가에게 투자할 것인가? 창업가에게 투자할 것인가?” 아마도 대부분 창업가가 아닐까? 혁신가라하면 웬지 모르게 시간이 걸릴 것 같으니까. 당장의 수입을 얻기 위해 창업가라 할 것 같다. 그럼 혁신가는 돈벌이는 못하는 사람인가? 여기에는 각자의 판난의 몫이니 일단은 개개인의 몫으로 돌리기로 한다

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저자는 창업가 정신이 불황기 때 빛을 발휘하는 이유에 대한 일리 있는 해석을 언급한다. 하나, 기존의 경쟁자들이 덜 붐비는 시장으로 떠나가기 때문이며, 다른 하나는 경쟁자들이 떠났기 때문에 신규 진입자들이 인력, 기업, 부동산 등의 자산들을 싼 가격으로 취할 수 있다는 점이며, 세 번째는 늘어나는 실업으로 인해 많은 사람들이 자신만의 사업으로 독립하는 수밖에는 선택의 여지가 없다는 것이며, 마지막으로 불경기 때 창업하면 가장 치열한 벤처기업들만이 인내력과 검약 정신을 배양하여 미래의 경기 침체에 대비하기 위한 예방주사를 맞을 수 있고 경쟁력있는 가치를 고객에게 제안함으로써 성공할 수 있다는 것이다. 뭐 이런 말을 누가 모를까 싶다. 알지만 행할 수 없다는 데 있다. 실제 사업을 하는 분의 이야기를 들어보면, 불황과 활황의 주기가 점점 짧아지고 있다고 한다. 불황기를 버틸 수 있는 자금을 활황기 때 모으기 힘들다는 이야기이다. 그냥 버틸려고 수입을 창출하는 것은 아닐텐데 그만큼 사업을 하기 점점 어려워 진다고 들렸다

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그럼 창업가가 경험하는 역경에는 무엇이 있을까? 저자는 이런 말을 했다. 창업가가 경험하는 역경은 첫번째 역발상적인 아이디어로부터 비범한 아이디어를 창조하고 획득하는 과정에 포함된 '내재적 어려움', 불완전한 환경 때문에 대부분의 창업가들이 직면하는 '외재적 곤경', 심각한 사회적 문제들이 잔뜩 쌓인 곳에서 발생하는 '우발적인' 어려움의 세 가지 역경이다.

​이런 역경을 겪고 일어서는 것이 진정한 창업가가 아닐까?

나중에 사후판단편향이라는 말이 나왔다. 이른 꽤 의미 있는 뜻이라 생각한다. “행동과학자들은 사람들이 얼마나 자주 사후 판단 편향(Hindsight Bias)을 범하는지 이야기 한다. 사후 판단 편향이란, 확률이 낮다고 예측했던 사건이 발생하고 나면 그 사건을 확실했던 것으로 (확율이 거의 100%에 가까웠던 것으로) 생각했었다고 잘못 기억하는 오류를 말한다.” 어려움이 있던 당시의 판단을 유보한 후 만약 일이 발생을 하면 사후판단성향이 나올 수 있다. 하지만 이미 지나간 일인데 어찌할까 싶기도 하다.

창업이란 말을 하기 어려운 시기이다. 그럼에도 불구하고 창업에 대한 이야기는 꾸준히 나온다. 업종과 시장에 대한 준비를 하지 않고 창업을 하는 사람은 없을 것이다. 다만, 창업 이후 상황의 변화에 대응하는 능력이 어떤지에 따라 롱런하느냐 그렇지 않으냐의 차이일 뿐이겠지만.

산에 대해서 알 수 있는 시간

사람의 산 우리 산의 인문학 - 그토록 오래 주고받은 관계의 문화사
최원석 지음 / 한길사 / 2014년 7월

[북리뷰] 사람의 산, 우리 산의 인문학

생명이 태어나고 죽어서 돌아가는 곳을 우리는 산소(山所)라고 부르며, 그런 산을 선산(先山)이라고 부르고 있습니다. 삶이 나서 돌아가는 곳이 우리에게는 산입니다. 문화현상도 있긴 하지만 트레킹 코스로 둘레길을 만들고 있습니다. 전 국토의 70%가 산으로 이루어진 우리나라에서 산을 포함하지 않은 트레킹 코스가 있을까 싶습니다. 그만큼 산은 우리 삶과 뗄레야 뗄 수 없는 관계에 있는 것이죠.

조선시대에는 진산(鎭山)이 있었다고 합니다. 진산은 마을 지켜주는 산을 말합니다. 여기서 산신령도 나타나고, 삼신할머니도 나오죠. 삼신할머니는 이후에 다시 이야기하겠습니다. 헌데 이런 마을이 들어서기에는 배산임수(背山臨水)라는 조건이 붙었습니다. 마을의 조건에 배산임수는 필수였죠. 즉 산과 함께한 우리 민족의 특성이 배산임수였던 것입니다.

산의 이름을 붙이는데도 이유가 있다고 합니다. 좋은 형국의 산 이름은 부귀와 풍요와 장수를 상징하는 것들이 있습니다. 용-봉황-거북-학 형국은 존귀함을 상징하고, 소 형국은 풍요로움을, 매화 형국은 다산과 풍요를 상징한다고 합니다. 계룡산(鷄龍山)은 산 능선의 역동적인 모습이 마치 용트림하는 모습이라고 하여 붙여진 이름이라고 합니다.

산은 또한 신의 거주처라고 하여 신산이라고도 하였답니다. 삼신산은 삼신이 있는 산입니다. 천신-지신-인신 또는 환인-환웅-단군이라고도 합니다. 산신(山神), 산육(産育)을 담당하는 신, 민속에서는 인격화하여 삼신할머니라고 하였습니다. (p 68) 민초들에게 삼신산은 삼신할머니의 산이었습니다. 삼신산은 엄뫼(母山)로서 마을마다 있다고 여겼답니다.

드라마나 영화를 보면 산에서 혹은 하늘에서 용이 내려와 어떤 아이가 태어나고 이 아이가 자라면서 어느 방향(동쪽에서 귀인이 나타날꺼야 라는 예언을 받은 경우)으로 여행을 하죠. 이런 여행을 보면 그 방향을 상징하는 동물이나 수호신등이 있습니다. 이른바 청룡-백호-주작-현무 등이 그 예가 아닐까 합니다. 이를 사신사(四神砂)라 합니다. (p 76) 이는 중국에서 유래 된 말인데, 중국에서는 동쪽을 청룡, 서쪽을 백호, 남쪽을 주작, 북쪽을 현무로 보았습니다. 중국에서 동쪽은 바다로 모든 물이 흘러가는 방향이죠. 또한 동쪽은 해가 뜨는 곳입니다. 만물을 살기는 기운이 있기에 생동하는 용(龍)이 생각될 만하며, 그 색은 푸릅(靑)니다. 중국 서쪽은 거대한 산맥이 발원한 내륙입니다. 곤륜으로부터 발원하는 산맥의 정상은 만년설로 뒤덮여 있습니다. 거친 산이 발하는 강한 기운은 호랑이(虎)로 대변되며, 그 색은 흽니다.(白) 남쪽은 붉은 태양의 화기(火氣)가 비등한 곳이니 날아가는 새로 생각될 수 있고 색은 붉은색입니다. 북쪽 취락은 거북 같은 형세의 산에 기대있고, 북은 오행에서 수로 생명의 모태이니 검은색입니다.

이 책은 풍수지리적으로 산을 풀이한 책이라 생각합니다. 산의 인문학이라는 제목이지만 산에 대해서 알고 싶어하는 모든 분이 읽으면 좋을 책이라 생각합니다. 등산을 하는 사람에게 '왜 산을 오르냐고 물어보면, 그냥 산이 저기 있어서 오른다.'는 말을 한다고 하죠. 우문현답 격입니다. 산이 저기 있으니까 오르는 것이겠죠. 산이 없으면 오를 일도 없을 테니까요.

한 여름에 등산을 한 적이 있습니다. '산은 산이요. 물은 물이로다.'라는 성철 스님의 말씀이 생각났습니다. 맞아요. 여름 철 아니 산을 오를 때 생수는 필수적이었습니다. 그렇게 터벅 터벅 올라가니 마음도 몸도 편안해지더군요. 오르기 힘든 산보다는 운동 삼아 오를 수 있는 우리네 산이 더 정감 있는 것 같습니다. 항상 우뚝 서 있는 저기 저 산. 그렇게 우둑허니 버티고 있는 산에 대해서 좀 더 잘 알아가는 책 이길 바래봅니다.