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'인사'담당자가 꼭 읽어야 할 책입니다.

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마음의 진화

진화심리학 ㅣ 하룻밤의 지식여행 4
딜런 에반스 지음, 이충호 옮김, 오스카 저레이트 그림 / 김영사 / 2001년 2월

진화심리학은 진화생물학과 인지심리학이 결합한 학문이다.

인지심리학의 주요개념은 신념과욕구가 행동을 일으킨다는 상식심리학과는 달리 행동은 마음의 과정에 의해 야기되며 이 마음은 컴퓨터와같은 계산과정이라는 두가지 개념이 축을 이룬다. 다시 말해 인지심리학은 마음이 하나의 유효한 과학적 개념이라는데서 출발하며, 그 마음이란 것이 컴퓨터 프로그램,즉 정보를 처리하는 일련의 연산으로 간주한다. 두뇌는 단지 마음이라는 이름의 프로그램을 작동시키는 물리적 기계에 불과하다. 즉 두뇌는 하드웨어이고 마음은 소프트웨어인것이다.

진화생물학은 유전과 돌연변이라는 두가지 변화의 축을 핵심으로 한다. 유전은 부모를 닮는것이고, 돌연변이란 그 닮는것이 완전하게 일어나지 않는것이다. 모든 생물의 각 세포에는 그 생물을 복제할 수 있는 한 벌의 지시가 완전하게 들어있는데 그러한 지시를 유전자라 부른다. 그 지시는 DNA라는 분자 속에 씌여있다. 자식이 부모를 닮는 이유는 이 유전자를 물려받기 때문이다.

돌연변이는 수많은 유전자의 풀에서 생존이나 생식의 기회를 높여주는 조건이 우연히 변종하고, 생존기회를 얻어 더 많은 후손에게 전달된다. 그리고 그 변종의 유전자가 유전자풀에서 비중이 아주 높아지게 된다. 오로지 유익한 돌연변이만이 축적된다. 왜냐하면 그렇지 못한 돌연변이들은 후손에게 전달되지 않기때문이다. 이런 유전과 변이는 특정한 목적을 위해 자연이 설계하여 선택한것이며, 유전학에서는 이것을 '적응'이라고한다.

따라서 진화심리학은 마음이 아주 복잡한 설계를 지니고 있다는 인지심리학과 자연의 복잡한 설계는 오로지 자연선택을 통해서만 나타날수있다는 진화생물학의 두개의 조각그림을 맞추는 것이고, 따라서 마음의 설계는 자연선택과정을 통해 진화한것이 분명하다는 주장이다.

인체가 가진 여러기능(예를 들면 시각)을 하나의 모듈들이라 한다면 마음 역시 각자 자신만의 규칙을 지니고 있는 많은 특수목적 프로그램들의 집합이고 이러한 특수목적프로그램들이 바로 '마음의 모듈'이다. 이러한 마음의 모듈이 어떻게 생성되고 진화되었는 지를 알기위해서는 그것이 발달한 환경에 대해 알아야한다.

인간이 가장 가까운 침팬지로부터 떨어져 나올때 인간은 포식동물의 공격을 감시하고 도망가는 데 유리하기 위해 집단 내의 다른 사람들과 상호반응하며 살아야만 했다. 이러한 환경에서 다양한 마음의 모듈이 자연 선택에 의해 설계되었다. 모든 적응은 어떤 적응 문제를 해결하기 위해 설계된다. 이러한 적응문제는 어떤 생물이 생존과 번식을 위해 해결해야만 하는 어떤것이다. 인류는 포식동물을 피하기위해 포식동물 회피모듈, 적절한 음식을 섭취하기 위해 먹이선호모듈, 동맹과 친구를 맺기위해 동맹결성모듈, 어린이와 친척에게 도움을 제공하는 상호이타주의 모듈, 무리내 다른사람들의 마음을 읽기위한 마음을 읽는 모듈, 다른 사람들과의 의사소통을 위한 언어학습모듈, 배우자를 선택하기 위한 배우자 선택모듈을 발달시켰다.

이 모든것은 유전자를 후손에 전달하는데 중요한 요소들이며, 따라서 자연선택은 우리 조상들이 살아간 환경에서 그러한 목적들을 달성할 수있도록 마음의 모듈들을 설계했을 것이라 추측할 수 있다.

여기서 한가지 진화심리학에대한 잘못된 비판과 오해가 있다는 것을 알아야 한다. 이러한 이론은 인종주의의 위험이 있다는 것이다. 역사적으로도 나찌가 자기들의 인종주의를 정당화하기 위해서 이런 이론을 도용했던 사실이 있다. 그러나 이것은 과학이며 과학을 '당위의 문제'인 윤리로 오용하는 것은 그 자체가 잘못이다. 진화심리학의 의의는 인간의 마음에 관한 우리의 이해는 그것이 설계된 목적을 앎으로써 크게 도움을 받는다는 것이다. 그 이상도 이하도 아니다.

자유로와지려면 '나'를 알아야..

내가 누구인지 말하는 것이 왜 두려운가 - 내 안의 나를 바꾸기
양창순 지음 / 현대문학북스 / 1999년 4월

'지난밤 꿈을 내게 얘기하지 말라. 내가 요즘 프로이트를 읽고 있으니까' 어느 문인이 한 말이란다. '그대의 성격을 내게 보이지 마라.. 내가 요즘 융을 읽고있으니까..' 나라면 이렇게 얘기할꺼다. 왜냐면 최근 일련의 융 관련서들을 읽고나니 나와 타인의 심리상태에 대해 어설프게나마 한마디 할 수 있게 되었고, 인간의 정신에 관해 마구 아는체를 하고싶어졌기 때문이다.

이 책은 양창순이라는 대중적으로 유명한 정신과 의사가 딱딱한 심리학 이론을 부드럽게 살을 붙이고 실제로 임상에서 만나는 환자들과 저자 주변을 통해 파악한 심리학적 내용들을 에세이 형식으로 풀어놓은 책이다. 저자는 사람이 정신적으로 여러가지 병리현상들을 겪게되는 원인은 바로 '자기'를 알지 못하기 때문이라는 프로이트나 융의 이론을 토대로 이런 정신적인 문제의 원인이 자기자신을 긍정하지 못한데서 비롯한 열등감 탓이라고 한다.

인간의 모든 근본적인 문제는 바로 이 열등감에서 파생한다. 열등감은 우리 내부에 자리잡고 우리의 성격형성과 일생을 좌지우지하는 강력한 그림자다. 열등감은 종종 자기개선이라는 긍정적인 역할을 하기도 하지만 집착,실패와 파멸로 이끄는 가장 치명적인 무기가 될 때도 많다. 우리는 이 열등감을 남에게 보여주지 않으려고 애쓴다. 아니 스스로도 보고 싶지 않다. 또 보는것조차 어렵다. 보아도 의식의 표면에 있는 아주 일부분만 볼 수 있다. 나머지 거대한 부분이 무의식의 깊은 곳에 가라앉아서 우리에게 깊은 상처를 입힌다.

그러나 이러한 상처를 치유하고 문제를 극복하기 위해서 우리는 자신의 열등감의 종류와 깊이를 알아야한다. 그 열등감이 드러날때 우리의 진짜 모습도 알수있는것이다. 그러나 대부분의 사람들은 진짜 자기 모습을 아는것에대해 두려움을 갖고있다. 그래서 이러한 열등감을 공부나 싸움, 또는 좀더 고급한 것으로 보상받으려 한다. 그러나 원래의 열등감은 그대로 남아 그것을 덮어줄 무언가를 찾아 계속 헤맨다. 진정으로 열등감을 극복하기위해서는 먼저 있는 그대로의 자기 모습을 인정하지 않으면 안된다. 자기 모습을 인정함으로써 타인에게도 너그러워질 수 있다. 자기의 모습을 보지 못하면 타인에게 더 비난적이 되고 더더욱 너그러워질 수 없다.

그러면 어떻게 '자기'를 알 수 있는가.? 자기개념은 자기 자신을 이루고 있는 밑그림,정체성,자기존중 정도 등을 스스로 얼마나 알고 있으며 또 어떤 평가를 내리고 있는지 하는 것을 의미한다. 이러한 자기개념은 매우 개인적인 것이다. 그것은 있는 그대로의 자신을 어떻게 보느냐에 의해, 다른 사람이 나를 본다고 생각하는 방식에 의해 그리고 스스로 이상형으로 세워놓은 -그렇게 되기를 바라는- 인간관에 의해 영향을 받는다. 그리고 그것은 긍정적이거나 부정적인 인간관계를 맺는 기초가 된다. 이러한 자기개념여하에 따라 자존심과 자기확신이 결정된다. 자기개념이 분명한 사람은 외적인 환경변화에 좌우되지 않는다.

그래서 '자기'에 대한 개념을 정확하게 가져야 한다.'나'는 나 스스로에게 가장 친숙하고 또 가장 잘 아는 세계여야 함에도 불구하고 대부분의 우리들은 그렇지 못하다. 모두 '진정한 자기'가 아닌 자기가 만든 '이상적인 자기'로 그 간극을 메우려고 한다. 우리는 이러한 가식(페르소나)을 벗고 무력하고 연약한 원래의 자기모습과 직면하지 않으면 안된다. 이를 위해 자주 자신과 마주하는 공간.시간을 가져야 한다. 이러한 자기혼자만의 외
로움을 두려워하거나 회피하지 말고 맞서서 차라리 좋은 친구로 만드는것이 좋다. 마
지막엔 오직 나와의 관계만이 존재한다는 사실을 잊지 말아야 한다.'자기의 주인이 아닌 사람은 자유롭지 못하다'

정신과 인격은 진화과정의 산물이다

융 심리학 입문 ㅣ 범우사상신서 29
캘빈S.홀 / 범우사 / 1998년 3월

일전에 복도에서 회사 동료와 그 전날 본 로봇특집에 관해 이야기를 나누던 중 과연 로봇이 인간을 지배할 것인가에 대한 짧은 논쟁을 한 적이 있다. 당시 동료는 로봇의 지능이란것이 프로그램된 것 이상이 될 수 없으며, 기본적으로 생물과 무생물의 차이는 '생존에 대한 욕구'이기 때문에 생존욕구가 없는 로봇이 고급욕구인 '지배욕' 등을 가질 수 없다고 주장하셨다. 즉 프로그램화된 로봇은 외부로부터 독립적인 지능을 가질 수 없으며 당연히 독립적 지능존재인 인간 이상이 될 수 없다는 주장이었다.

그러나 생존에 대한 욕구 역시 유전자에 축적된 일종의 유전기록일 수있으며, 로봇도 학습을 통하여 진화를 할 수 있고, 진화의 정점에서 욕구(생존욕구 뿐아니라 지배욕 등의 고급욕구)도 가질 수 있는 것 아니냐는 것이 내 생각이었다. 인간의 욕구란것도 역시 학습(유전적으로 획득된)에 의해 축적된 것에 불과한 것이고 현재 실험되고 있는 자활로봇을 볼때 충분히 설득력있는 이론이라고 생각한다고..그날 결론을 내진 못했지만 요즘 읽고있는 심리학에 관한 책들중 융의 이론들이 내 생각과 비슷하다는 생각이 들었다.

'나의 생애는 무의식의 자기실현의 이야기다'

칼 구스타프 융의 독특한 업적은 프로이트같은 기존의 다른 심리학자와는 달리 인간의 정신을 진화 과정 속에서 찾은것이다. 이는 물론 당시 학계의 충격이었던 진화론(용불용설등)의 영향이며 생물학적 진화론의 단계를 한단계 넘어선 것이기도 하다. 이러한 이론을 통하여 융은 인간의 마음은 진화에 의해 미리 형성되어 있으며, 인간은 과거 -자기의 어렸을 때의 과거뿐만 아니라 전인류의 과거, 나아가서는 생물이 진화 되어 온 먼 옛날의 과거 -와 연결되어있다고 주장한다.

융의 인격에 대한 이론은 다음과 같이 요약할 수 있다.

①인격구조를 형성하고 있는 구성 요소는 무엇이며, 이러한 요소는 서로 또는 외계와
어떻게 작용하고 있는가?
②인격을 움직이게 하는 에너지의 원천은 무엇이며 그 에너지는 여러구성 요소에 어떻
게 배분되는가?
③개인의 생애에서 인격은 어떻게 이루어지고 어떻게 변화하는가?

즉, 인격의 구조적, 역학적, 발달적 문제를 다루고 있는 종합적 인격론이라고 할 수 있다. <융심리학 입문>이라는 책은 지난번 절반도 못읽고 만화입문서[내생애 처음 만나는 칼 G. 융]에 도움을 받아 개념을 세운후 다시 읽어 내려간 책이며, 여전히 어려웠지만 융 이론의 체계를 잡을 수 있었던 기회였다. 방대한 책의 내용을 요약하는 것보다 아래의 목차를 읽는것이 융 심리학의 전체 구조를 일목요연하게 이해 할 수 있는 길잡이가 될 듯하다.

'지금 나는 즐겁게 살고있는가?'

즐겁게 일하는 301가지 방법
데이브 햄사스, 레슬리 에키스 지음, 나경범 옮김 / 문원출판 / 1999년 3월

이 책은 회사에서 개인적으로 즐겁게 일을 하는데 도움을 주는 지침서가 아니다. 오히려 회사 문화담당자, 변화담당자, 인사담당자가 읽어야 할 책이다. 이 책에서 저자는 기성회사라면 다소 의외이고 엉뚱하며, 용납하기 힘든 여러가지 방법들을 사용하여 회사의 분위기를 유쾌하고 즐겁게 만들것을 권장한다. 그것은 게임이 되기도 하며, 놀이가 되기도 하며, 때로는 일종의 문화적 테러가 되기도 한다.

예를 들면 회의시작 전에 모여서 사탕을 나누어 먹으며 즐거운 대화와 함께 간단한 게임을 시작한다. 게임은 긴장완화에 대단한 효험이 있다. 분위기가 자연스럽게 되는데 다소 시간이 걸리더라도 이것은 딱딱한 회의를 진행하는 데 드는 노력과 시간에 비하면 훨씬 가벼운 것이다. 그리고 그렇게 유쾌할 준비가 되어있다면 근무시간 내내 일하는 동안 낄낄 웃는다든지, 심각할 수 있는 신입사원채용이나 회사설명회 등도 충분히 유쾌하고 즐거운 이벤트로 만들어 나갈 수 있다고 한다.

정말 재미가 있으면 굳이 기억하지 않아도 오래 기억되는 법이다. 교육에서도 마찬가지이다. 나는 아직도 신입사원으로 출근한 첫날 내 자리에 놓여 있던 장미꽃 한송이를 못잊으며, 신입사원들과 즐긴 서바이벌 게임의 모든 장면들이 머릿속에 다 들어있다. 일년간의 긴 대화보다 단 한시간의 놀이가 사람을 더 깊게 알게 하는 매력이 있는것같다.

이와같이 즐거움은 교육의 필수요소이며, 즐거움은 훈련내용을 오랫동안 기억하게 만들어준다는 새롭지 않은 사실을 새삼스럽게 다시 깨달았고 기억에 남는 오리엔테이션으로 신입사원들을 놀라게 해야겠다는 결심을 하게되었다.

책 중 소개하는 어느 회사는 핵심가치에 관한 보고서엔 회사의 성공이면에 존재하는 3가지 요소인 이익, 뛰어난 능력, 그리고 즐거움을 열거하고 있다고 한다. 생산적인 직원이란 행복한 직원이다. 우리에게 우리만의 특별한 것이 있다는것도 우리의 무형의 자산이 될 수 있다. 유머 넘치고 창의력이는 직원을 선발하고 엉뚱하고 실험정신을 권장하며, 실수를 용서거나 심지어 권하기까지 하는 특별한 문화말이다.

만약 독자 여러분중 지금 너무 힘들고 재미없는 분이 계시다면 다음의 팁 하나를 선사하고싶다. 일명, Joy List법이다. 먼저 즐거움과 만족,기쁨,성취감, 그리고 쾌감을 주는 사람과 물건, 내가 되고싶어하는 사람, 내 우상, 즐거운 기억의 목록을 작성하여 보자. 그리고 지겹고 화가나고 그냥 쉬고만 싶을 때 이 목록을 떠올려 보자. 이러한 joy list는 기분전환에 최고다.

이 리스트를 한번 죽 읽고나서 현재의 일을 너무 심각하게 받아들이지 말아야 한다는 생각을 하자. 죽을 지경이 아니라면 그렇게 심각할 필요가 없다. 더불어 가능하다면 장난감을 하나 장만해서 책상서랍속에 넣어놓고 불안하거나 긴장되거나 마음이 아플때 꺼내어 가지고 놀자. 장난감은 편안함을 선사한다.

나라면 제안상으로 10만원과 직소퍼즐을 선물하겠다. 그리고 팀회의때 직소퍼즐 맞추기를 하고, 10만원으로는 회사에서 어떤 모종의 재미있는 일을 꾸미고 벌리는데 공작금으로 사용하도록 하겠다.