달의 뒷면을 걷다 순정만화 X SF 소설 시리즈 3
전혜진 지음 / 폴라북스(현대문학) / 2024년 10월
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순정만화와 SF 소설의 컬래버레이션이 얼마나 멋진지 제대로 보여 준 흥미로운 SF 소설이었다.

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달의 뒷면을 걷다 순정만화 X SF 소설 시리즈 3
전혜진 지음 / 폴라북스(현대문학) / 2024년 10월
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"리뷰어스 클럽의 소개로 출판사로부터 책을 제공받아 주관적으로 작성한 글입니다"


1990년대 대한민국에 순정만화 붐을 일으킨 만화가들의 작품을

'순정만화=로맨스'라는 공식을 깨고 SF 장르에 선구적인 역할을 했음을

재조명하기 위해 SF 순정만화에 바치는 헌사를 폴라북스에서 기획했다.

중학생 때 친구들이 엄청 순정만화를 보고 그릴 때,

그냥 그림체 이쁜 신데렐라 이야기들이라고 치부하고 

동참하지 않았던 나의 편견을 반성하며

순정만화와 학창 시절을 함께 했다면 더 뭉클하고 와닿고,

작품의 세계관이 확장된 스핀 오프에서 새로움을 발견하는 기쁨과

어떻게 재해석했는지 비교하는 재미가 클 텐데 하는 아쉬움이 생겼다.


전혜진 작가의 <달의 뒷면을 걷다>는 

권교정 만화가의 <제멋대로 함선 디오티마>를 오마주한 작품이라고 한다.

원작을 전혀 모르지만, 이 작품만으로도 불편한 진실을 외면하려는 인간의 본성에 대해

마주하게 되어서 재미있었다. 

이쁜 캔디를 백마 탄 왕자가 구제해 주는 뻔한 로맨스물이라고 순정만화를

쳐다보지 않았던 사람들에게 순정만화와 SF 소설의 컬래버레이션이 

얼마나 멋진지 제대로 보여 준 흥미로운 기획이었다.


SF 동화 <우주의 속삭임>에서 달의 뒷면에 폐기물로 버려지는 로봇 이야기가

떠오르기도 하면서 인간의 이기적인 욕망에 대해 곰곰이 생각해 보게 되는 SF였다.


"달은! 지구인들의! 쓰레기통이! 아니야!"라며

시위를 하는 다이는 생존해 있는 5명의 월인 중 가장 나이가 많은 18살 아이이다.

다이는 달의 미래나 달에서 태어난 아이들의 앞날에는 요만큼의 관심도 없이

그저 자원을 알차게 이용하면 그만이라고 생각하는 지구인들이 싫다.

끝없이 월면 모래를 캐내어 특수 유리와 건축 자재들을 만들기 위해

달에 시추공을 뚫어 자원을 캐내더니, 이제는 지구인들이 싫어하고 처리하기 어려운

각종 해로운 유해 물질들과 방사성폐기물들을 달의 뒷면에 가져다 버린다.

그냥 눈에 안 보이는 데 갖다 파묻어 버리면 그만이라고 생각하는 지구인들은,

달에서 태어나 평생 달을 벗어날 수 없는 월인들은 생각하지 않는다.


달은 연구원과 엔지니어, 호텔과 관광회사 직원, 관광객들이 잠시 

머물렀다 가는 곳이지, 누군가 영원히 살아가고 있는 땅이라는 생각은 전혀 하지 않는다.

하기야 달에서 평생을 살아가야 하는 사람들이란

달 개발 초기에 아무것도 없던 달에 매혹돼 이주해 온 일부 괴짜들과

지구로 돌아가는 즉시 병이 악화되어 죽고 말 우주암 환자들과

달에서 태어나 결코 지구로 갈 수 없는 월인과 그 아이들의 보호자들뿐이다.

월인은 인간이 인위적으로 지어 놓은 달 기지 안에서만 살 수 있고

달 기지 밖에서는 숨을 못 쉬어 죽고,

지구에 가면 중력 쇼크로 죽을 거니 더 이상 숫자가 늘어날 일이 없다.

전 우주에 5명이 남았고 줄어들 일만 남은 멸종 위기종 취급하지만

진짜 멸종 위기종을 다루듯 소중히 여기지도 않으니 다이는 시위를 할 수밖에 없다.


월인은 지구에 갈 수 없으므로 아이들이 달에서 방치되지 않고

지구에서 태어난 아이들과 동등한 혹은 그 이상의 교육과 복지를 제공받을 수 있도록

계속 새로운 규칙을 제정해야 하므로, 다이는 계속 세계 우주 기구 앞으로 달려갔다.

지구인들이 불쌍한 월인 아이들에게 제공하는 복지의 첫 번째 수혜자가 되는 게 아니라,

월인의 당연한 권리를 찾고 지구인들이 달의 미래를 마음대로 결정하는 것을 막기 위해

스스로 깃발이 되고자 했다.

이름 따라간다고 다이의 할아버지가 손녀 딸의 이름을 디오티마라고 지어서 그런 걸까?

다이는 처음으로 달의 뒷면에 내려앉은 존 H. 서얼, 

"알고자 하는 의지를 갖고 진화하는 영혼" 인 사람의 별명이었던  디오티마라는

거창한 이름이 자신을 계속해서 옭아매고 있다고 싫어했지만,

그저 알고자 하는 마음으로 죽은 후에도 몇 번이나 다시 태어나는 영혼이었고

참혹한 죽음을 앞에 두고도 초연하게 지니어스 쌍둥이를 구했던 영웅의 모습이

다이에게도 보였다. 


고작 하루 이틀 보았을 뿐인 사람의 이름을 손녀에게 붙여 준 할아버지는

달을 사랑했던 엄마가 죽기 전 마지막까지 지구에 가고 싶어 했던 것과는 달리

달이 좋다고 했다. 사랑하는 사람들과 함께 한 기억이 남아 있는 곳은

반드시 돌아가야 하는 곳이지만, 지구는 더 이상 그런 곳이 아니었다.

그가 해 온 지난 일들, 추억, 죽은 아들과 며느리, 토끼 같은 손주들 모두

그가 그리워하는 것들은 전부 달에 있으니 말이다.


달에서 태어나 달을 떠날 수 없다고 법률로 결정지어진 아이가


달의 운명을 결정하는 일에 자신의 의견을 묻지 않음에 항의하고

그냥 월인이니 열심히 공부할 필요가 없다는 사람들에게

자신도 대학 교육을 받을 권리를 외치며 

남들이 정해주는 대로 살아가지 않겠다는 당당히 외치는데

어른으로 부끄러움이 밀려왔다.

달의 가치도 모르고 달에 사람이 산다는 생각도 안 하고

달에 관한 일을 멋대로 결정하는 지구인들에게

달의 운명을 자신의 운명을 맡겨놓지 않을 거라는 소녀의 모습을

응원하게 되는 의미 있는 SF였다.


#달의뒷면을걷다  #SF소설  #순정만화  #컬래버레이션  #SF순정만화  #디오티마



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황금빛을 그린 화가, 구스타프 클림트
제인 로고이스카.패트릭 베이드 지음, 오승희 옮김 / 한경arte / 2024년 10월
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빈 레오폴트 미술관 특별 전시 관람 전후 꼭 읽어봐야 할 책이란 부제답게, 빈 모더니즘 시대를 연 클림트의 삶과 예술이 한 권에 꽉 담겨져 있다.

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황금빛을 그린 화가, 구스타프 클림트
제인 로고이스카.패트릭 베이드 지음, 오승희 옮김 / 한경arte / 2024년 10월
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11월 30일부터 내년 3월 3일까지 국립중앙박물관에서

오스트리아 레오폴트 미술관의 대표 소장으로

세기 전환기 비엔나의 예술과 문화를 집중한 

"비엔나 1900, 꿈꾸는 예술가들" 이 개최된다.


"비엔나 1900" 특별 전시 관람회 가기 전이나

빈 레오폴트 미술관 특별 전시 관람 전후 꼭 읽어봐야 할 책이란  부제답게,

빈 모더니즘 시대를 연 클림트의 삶과 예술이 한 권에 꽉 담겨져 있다.

에로티시즘의 대가 구스타프 클림트의 대표작 

<키스>, <다나에>, <아델레 블로흐 바우어의 초상>을 한 번 보면

그의 화풍을 잊기 힘들 정도로 화려하고 몽환적이다.

기독교 모자이크를 보고 크게 감명 받은 클림트가 캔버스의 표면에

금은 장식을 콜라주 기법으로 붙이는 황금이 가득한 비잔틴 스타일은

잊기가 힘들다. 자연주의적인 요소와 넓은 면적의 추상적인 기하학 장식을

통합시켜 상징적이고 에로틱하게 표현하는 클림트만의 화풍은

여성의 아름다움을 잘 보여준다는 평가와 

남성의 관음적 시선으로 여성을 성적 파트너로 그린다는 평가를

동시에 받는다. <키스>가 화려한 장식적 특성때문에 아름답다고 생각했는데,

클림트의 작품 중 가장 노골적이고 성적인 작품이라는 해석에 놀랐다.

포옹한 연인들의 형태가 발기된 남근을 암시하는 모습이고

여성의 공간을 관통하고 있고 그림 오른쪽 아래로 흘러내리는 금빛 장식이

정자를 희미해 절정의 황홀한 순간이 막 지나갔음을 나타낸다니 말이다.


클림트의 생애 마지막 10년 동안 나온 작품들은

패턴, 직물, 장신구를 이용해 벌거벗은 신체를 가리기보다

오히려 강조하고 에료직한 효과를 내는데

금을 많이 사용한 탓에 여인들이 장신구에 갇혀 있는 듯한 느낌을 준다.


클림트는 가난한 집안 출신으로 정부 보조금을 받아 

빈 응용미술학교에서 공부했고,

졸업 후 회사를 차리자 마라 요제프 황제와 엘리자베트 황후의 

은혼식 기념 행사 장식을 맡게 되면서 이례적일 정도로 

젊은 나이에 성공을 거둔 자수성가형 예술가이다.

스케치 기술을 기초부터 철저하게 쌓는 훈련을 받아

천부적 재능에도 불구하고 훈련받은 방식을 버리고

자신만의 스타일을 개발하기까지 삼십 대 후반이 걸리긴 했지만

자신의 예술적 감성을 인정받았다.

살아 생전 자신의 작품을 인정받고 생계 걱정을 하지 않은 

몇 안 되는 예술가임에도 불구하고, 

예술 경력에 관한 사실들은 잘 정리돼 있지만

사생활에 대해 구체적으로 알려진 게 별로 없다.

모델을 포함한 수많은 여성과 잠자리를 한 바람둥이라는 소문도 있고,

매일 작업실에 출근하며 균형 잡힌 생활 방식을 고수했던

대인기피증 환자이자 독신자로도 알려져 있다.

매우 부르주아적인 일상생활을 유지했다는 증언과

결혼은 하지 않았지만 그가 사망했을 때 나타난 사생아가 14명 이상 있었는데

법적으로 인정받은 건 3명이라도 하니 정조 관념이 희박했던 것 같다.

클림트는 모델들에게 매우 관대했고 모델들은 스튜디오 안을 어슬렁거리고

게으름을 피우며 시간을 보내다 클림트가 아름답다 생각하는 자세나 동작을 발견하면

그 자리에 가만히 멈추었는데, 클림트와 편안한 관계였기 때문에 

관능적 쾌락에 빠져 자위하는 모습을 묘사하는 것까지 허락할 수 있었다.


클림트가 얼마나 독특한 화가였는지 그에겐 전임자도, 실질적인 추종자도 없었다.

실레와 코코슈카로부터 존경받고 그들에게 영향을 끼치긴 했지만,

클림트는 19세기 말 과도기에 속하는 화가이고

실레와 코코슈카는 20세기 초 표현주의 사조를 연 대표적 인물들이다.

실제의 누드는 평화롭고 몽환적이고 섬세한 클림트의 누드와 달리

극심한 고통과 신경증적인 정신 상태를 반영해 

성적으로 매력적인 면과 혐오스러운 면을 동시에 보여줬다.

어쨌든 클림트는 빈의 회화를 시들어가는 고립에서 벗어나

다시 넓은 세계로 나가도록, 빈의 예술적 개성을 보장하는 데 큰 공을 세웠다.

1901년 <의학>이 공개되었을 때, 불쾌한 에로티시즘과

여성 음모의 노골적인 묘사로 인해 분노를 불러일으켰다.

19세기에 여성의 음모는 언급할 수도 표현할 수도 없는 엄청난 주제여서

포르노물을 제외하면 서양의 공공 미술 작품에서 묘사된 사례가 없었다.

평생 서양 미술을 연구한 존 러스킨이 결혼식 날 밤,

여성에게도 음모가 있다는 사실을 알고 너무 당황한 나머지

첫날밤을 제대로 치르지 못했을 정도였단다.

클림트 덕분에 1900년 이후 빈의 예술 애호가들에게

여성의 음모는 더 이상 문제가 되지 않으니 않게 되었으니

서양 미술사에 한 획을 그은 것이 분명하다.

책을 읽으며 뉴욕에 처음 갔을 때 메트로폴리탄에서 

<메다 프리마베시의 초상>을 보고 클림트풍이네 하고 봤다가

어린 소녀의 모습이 담긴 클림트의 이례적인 작품이란 걸 알게 된 때가 떠올랐다.

MOMA에서 <공원>을 보고 클림트가 초상화도 그렸다는 걸

처음 알게 되었는데, 몽환적이고 에로틱한 줄만 알았던 터라

새로운 작품 세계에 놀라웠다. 


임멘도르프성에 보관돼 있던 클림트의 작품들이 

나치 친위대에 의해 불태워진 것이 참 안타깝다.

제2차 세계대전으로 발생한 예술 분야의 가장 큰 손실 중 하나로 여겨지는데

그나마 사진 기록이라도 남아있어서 다행이다.


클림트의 삶과 작품에 대해 잘 이해할 수 있는

클림트 전시회 도록을 소장한 느낌이라 아주 유익한 시간이었다.

유명인이었지만 살아 생전 자신의 작품에 대한 말을 남기지 않은

클림트는 사람들에게 이렇게 말했다.

"나에 대해 궁금한 사람은 내가 그린 그림을 보면 될 것이다."


#황금빛을그린화가구스타프클림트    #레오폴트미술관  #클림트의삶  

#비엔나1900꿈꾸는예술가들




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최소한의 교양 과학과 미술
노인영 지음 / 문예출판사 / 2024년 10월
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과학이 우주의 언어인 수학으로 서술되고, 법칙과 이론이 매우 복잡해

입시를 눈앞에 둔 대한민국 청소년이나 이공계열이 아닌 사람들에겐

여전히 어렵게 느껴지는 것을 안타까워한 저자가

최소한의 과학 이야기에 미술이라는 다리를 놓으려고 펴낸 책이다.


처음엔 독일이 낳은 20세기 최고의 예술가 요제프 보이스의 

'죽은 토끼에게 어떻게 그림을 설명할 것인가'의 형국이 되지 않을까

걱정을 했지만 과학과 미술이 의외로 상통하는 면이 많아서

흥미로웠다.

과학자의 시선으로 본 미술작품 해석 시리즈가 많기 때문에

가급적 잘 알려지지 않은 작품을 엄선하여 과학 이야기 시대순으로 

어울릴 만한 미술 작품을 소개하고 있어 식견을 넓히는 데 크게 도움이 된다.


오늘날까지도 뱃길에 유용하게 사용하는 메르카토르 세계지도는 

신대륙을 찾아가는 탐험가들로부터 큰 환영을 받았지만,

큰 단점이 숨어 있다. 

적도의 경선 간격을 위아래 모두 똑같이 비례 적용했기 때문에

구의 특성상 극지방으로 올라갈수록 경선이 좁아져

북쪽 대륙의 면적이 실제보다 더 넓어 보인다.

그린란드의 실제 면적은 지도상 엇비슷하게 보이는

오스트레일리아의 1/3, 남아메리카의 1/8, 아프리카의 1/14에 불과하다.

심지어 유럽은 남아메리카보다 커 보이지만, 

실제 면적은 절반 정도밖에 안 된다.

북반구 국가들이 자국의 강한 이미지를 부각하기 위해 

메르카토르 도법을 주로 사용해왔는데,

선진국들의 크기와 중요성을 과장되게 표현한 지도대로

세상을 바라봐서는 안 된다는 생각이 들었다.


카라바조의 <의심하는 토마>는 검지를 예수의 상처 부위에 

직접 넣어본 후에야 비로소 믿게 된 토마의 모습이 잘 표현되어 있다.

성경에서는 "토마야, 너는 눈으로 봐야 믿는구나. 

보지 않고도 믿는 자가 진정으로 복받은 자이니라."라고 말하지만

2004년 노벨물리학상을 받은 프랭크 윌첵은 이 작품에서

예수가 토마의 탐구적인 자세를 기꺼이 수용했고,

토마가 자신의 소망이 구현되자 극도로 흥분했다고 해석했다.

기존의 학설을 그대로 수용하는 것이 아니라,

의심하고 직접 검증하는 것이 과학자의 기본 자세이니

지극히 이과적 사고이지만, 삶에 있어 중요한 사고라는 생각이 들었다.


17세기 네덜란드 정물화는 상징성을 알지 못하면,

이해하기가 힘들다. 동물의 사체는 우리의 주검을 연상케 하여

'메멘토 모리', 인간의 죽음과 삶의 덧없음을 암시한다.

이런 철학적 의미가 내포되어 있지 않다면

섕 수틴과 같은 당시로선 생소한 작가의 <가죽을 벗긴 소>가

2006년 소더비 경매에서 무려 150억 원의 최고 낙찰가를 기록할 순 없었을 것이다.


자연에서 빛의 변화를 추적한 인상주의 화가들은 

지금은 너무나 사랑받고 있지만,

1874년 인상주의 첫 전시회에서 클로드 모네의 <해돋이>가

벽지보다 못한 그림이라고 비판을 받았다는 것은

기존의 시선에서 벗어난다는 것은 늘 저항에 맞서 싸워야만 하는 것 같다.

빛의 사냥꾼이라 불리는 모네는 성실히 작품 활동을 해나갔고,

백내장에 걸려서도 붓을 놓지 않았는데, 그로 인해

현대미술에 더 큰 영향을 미치게 되었다.

초기 연작에 비해 현저하게 형태가 모호해지는 <건초더미> 연작을

본 칸딘스키는 법학 교수 임용을 포기하고 최초의 추상 화가가 되었다.

빛에 대해 탐구한 화가들과 빛에 관한 탐구가 진행된

아인슈타인의 기적의 해에 얽힌 과학적 지식을 소개하는 식으로 

구성되어 있기 때문에, 배경지식에 따라 쉽게 느껴질 수도

다소 어렵게 느껴질 수도 있어 본인에게 부족한 배경지식을 파악할 수 있다.


"알게 되면 보이나니, 그때 보이는 것은 이전과는 다르리"라는

불변의 진리를 깨달으며 배움에는 끝이 없음을 느낄 수 있는 책이다.

#최소한의교양  #과학과미술





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