문명 사회를 대표하는 랠프. 그는 상당히 정치성을 띄고 있었다. 문명 사회는 결국 정치의 수준으로 짐작한다는 것일까? 그렇다면 그것은 사회주의 인가? 민주주의인가? 작가는 그 대답을 이내 던지고 있다. 랠프는 아이들을 모으자 마자 지도자를 뽑고 자신이 그 자리에 오른다. 즉, 민주주의를 대변하는 문명 사회인 것이다. 하지만 그 문명도 곳곳에서 헛점을 드러내고 있다. 잭과의 투쟁 속에서, 랠프를 지도자로 인정한 그 집단에서 탈출한 잭의 집단이 사냥에 성공하여 멧돼지 고기롤 파티를 여는 날, 랠프는 많은 고민 끝에 그들에게 가서 그들에게 약간은 굽실거리며 그 고기를 얻어 먹는다. 즉, 그들의 이익이 필요한 것 앞에서는 문명이나 지성도 야만에 굴복한다는 것이다. 처음에 야만과 같이 공존하던 모습을 보이던 문명은 곧 그 한계를 느끼고(아니 그것은 문명 스스로의 의지가 아니었다.) 야만과 분리된 후 그는 강경한 태도를 취하다가 다시 야만이 필요한때에 야만에 기생하여 산다. 야만은 마치 히든 카드처럼 쓰인다. 역사속에서 이해할 수 없었던 인간의 그 야만적인 못 모습들. 그것을 이야기 하고 있는 것 처럼. 이렇게 작가는 비판을 하지만 결국은 시대의 대안으로 그 문명을 내 놓지 않을 수 없었다. 랠프가 그렇게 강조했던 봉화는 마침내 그들 소년들에게 무인도에서의 구출을 낳았다. 즉, 상황의 종결, 그것도 해피 엔딩을 낳은 것이다. 비록 그것을 잭이 원했든 원하지 않았든.인간의 본성은 개인차는 있지만 짐승의 그것처럼 야만적이란 것이 생각이 든다. 어린시절 길을 가다가 우연히 수풀속에 숨은 꿩을 본 적이 있다. 그 순간 나는 추호의 망설임도 없이 주변에 있는 적당한 돌멩이를 들어 꿩을 향하여 던진 적이 있다. 그것은 본능적인 행동이었다. 지금도 산에서 노루를 만났을 때 비슷한 반응을 보일 것이다. 아무리 문명의 혜택을 입었다고 한들 본성이 바뀌어지지는 않는다. 다만 우리의 야만적인 본성은 태어나는 순간부터 가깝게는 가족부터 넓게는 사회의 각 구성원이나 구조장치로부터 끊임없이 통제되고 교육을 받아 밖으로 표출이 되지 않는다. 무인도는 문명이라곤 존재하지 않은 곳이고 어린애들은 문명의 교육을 상대적으로 덜 받았다. 그나마 가지고 있던 문명세계로의 복귀에 대한 믿음이 없어지면서 얘들은 야만적으로 변하여 간다. 어차피 그 곳은 야만적인 곳이고 동물처럼 행동해도 비난할 어른은 존재하지 않으니까. 문명의 세계에 살면서 몽둥이로 개를 잡는다고 야만이라고 비난을 하지만 무대가 바뀌면 어떻게 변할지 누가 장담할 수 있으랴.인상적인 장면 하나. 집이 중요하다는 랠프와 멧돼지 사냥을 우선시하는 잭의 대화는 겉돈다. 서로 상대방을 설득시키려 하지만 진지한 대화나 타협은 없이 계속 같은 주장을 반복한다. 우선 비를 피하고 잠을 자야 할 집을 지어야 한다고 생각하는 랠프의 눈에 멧돼지 사냥한다고 돌아다니는 잭의 행동은 유치하기 짝이 없다. 잭의 입장에서도 마찬가지다. 있으나 마나한 집보다는 먹고 살아야 하므로 사냥을 하고 몰이꾼으로서 많은 사람이 필요한 것은 사실이라고 생각한다.자신의 행동에 대한 비난에 잭은 살인도 서슴지 않은다. 항상 파국은 대화의 단절에서 오는 것 같다.마지막으로 작가는 왜 장소를 고립된 무인도로 정하였을까? 인간은 어떤 상황 속에서 그 자신의 본 모습을 보이는 것일까? 내가 생각하는 것은 다른 사람의 이목을 생각하지 않아도 되는 상황, 그 자신이 스스로 자유 로울수 있는 상황 속에서만 비로서 자신이 되는 것이다. 그 상황을 만들었지만, 결론은 영국으로 귀환하는 모습 속에서 어쩔 수 없는 사회적 동물인 사람을 본 것이다.