사회의 품격을 찾아서. (서가명강 4번째 시리즈.)

다시 태어난다면, 한국에서 살겠습니까 - 한강의 기적에서 헬조선까지 잃어버린 사회의 품격을 찾아서 ㅣ 서가명강 시리즈 4
이재열 지음 / 21세기북스 / 2019년 5월

한강의 기적에서 헬조선까지. 잃어버린 사회의 품격을 찾아서
 
우리는 왜 '불신, 불만, 불안 '3불 사회가 되었는가.
 
서가명강 4번째 시리즈를 펼쳐본다. 1권 유성호 교수님의 책 제목에 이어 다소 파격적인 제목의 '다시 태어난다면 한국에서 살겠습니까' 라니 ... 첫 장을 펼치기도 전에 많은 생각이 들었다. 책을 읽기 전 시점으로 얘기한다면, 나는 분명히 말할 수 있다. 아니오라고. 
 
언제였던가, 일이 끝나고  집에 오니 할일이 가득이었다. 며칠 째 좋지 않은 컨디션에 밀린 과제도 해야 했다. 빨래는 쌓였고   먼지는 나풀나풀  , 욕실 곰팡이는 하루가 다르게 빨갛게 피어나고 있었다. 저녁 챙겨먹기도 귀찮아 널브러져 누워있을 때 마침 걸려온 엄마 전화. 힘들다고 푸념을 쏟아내었다. 그러자 엄마는 ' 너만 힘든거 아니다. 다 그렇게 산다'고 단칼에 쳐내셨다. 그냥 수고했다는 말이 듣고 싶었을 뿐이었는데 엄마의 답변은 상처가 되어 돌아왔다. 남들도 다 그렇게 살고 있고 우리때는 더 힘들게 살았다고 , 매번 그런 식이었다.  책을 읽고 나서  가만 생각해보니  나부터가 부모님께 먼저 위로의 말을 건넨 적 없지 않은가. 감당할 수 있는 것은 어떻게든 감당하게 된다는 나름의 엄마식 위로였던 것 같다.
우리 집은 이 책에 제시된 전형적인 베이비붐ㅡ에코세대의 가정이다.  지지하는 정치성향이 다르고, 지양하는 라이프스타일도 다르다. 함께 뉴스를 보다가도 서로 다른 포인트에 분노하고, 결혼이나 취업이 늦어지고 있는 나나 동생을 보며 요즘 애들은 도통 알수가 없다며 한숨을 쉬시는 부모님. 그건  나도 마찬가지다. 
 
  한국 사회는 하루하루 빠르게 변화를 겪고 있고, 그 변화와 전통적 규범이나 가치간의 간극은 날로 커지고 있다.  각 세대를 지배하는 불안 불신,불만, 혐오는 갈수록  팽배해지고 있는 실정이다. 이 책은 우리 사회가 왜  헬조선으로 불리게 되었는지 도표와 여러 조사를 통해 얻게된 결론을 근거로 차근차근 설명해 준다. 실제 한국은 2013년 기준 구매력 기준 1인당 국민소득이 3만3000달러가 조금 넘는 수준이라 한다.  해방이래  눈부신 고도성장을 이루어 내었지만 실제 자신을 서민이라 칭하며 불행하다고 말한다.  어째서 행복은 커녕 갈등과 분노사회가 되었는가. 그 이면을 따라가다 보면  한국만의 실정이 복잡하게 얽혀있음을 알 수 있다.
여러 원인 중에서도  많이 공감이 갔던 부분은  저자가 말하길, 객관적으로 다른 국가에 비해 갈등의 소지는 양호하지만 갈등을 풀어나갈 갈등해소 시스템이 취약한 점이었다. 예를 들어 북유럽 국가의 복지를 부러워하면서도 당연히 시행되어야할  복지제도에 충당되는 세금엔 인색한 면을 보이는 부분은 그 제도를 받쳐줄  지속적인 감시 시스템이 취약하다보니 불신으로 이어지는 것 아닐까. 정치에서도 마찬가지다. 한정권이 끝나면 손바닥 뒤집듯 없어지거나 바뀌는 일들이 허다하다. 원리원칙의 부재가 엉뚱한 곳에서 발휘되고 모난돌은 정 맞고 있는 실정이다. 
 결국 우리 스스로 생각을 변화시켜 노력하고 연대해야 한다는 결론인데 왜 이렇게 가슴이 답답할까. '다시 태어난다면 한국에서 살겠습니까' 라는 질문에 나는 여전히 쉽게 예라고 답할 수 없다.  다만 나름의 사정과 원인을 이해할 수 있게 되어 조금 후련함을 느낄 수 있었다. 부모님 세대의 생각을 조금이나마 이해할 수 있게 되어서 그것만으로도 큰 수확이었다. 원인만 알아도 해결의 실마리는 찾은 셈이다. 갈등 없는 사회는 죽은 사회나 마찬가지라 했으니 그점에서 보면  우리는 변화의 씨앗을 품고 있는 셈이다. 촛불을 들고 광화문으로 나갔던 그때, 촛불혁명이 현실이 되어  희망에  부풀어 벅찼던 마음을 다시 떠올려본다. 아직 포기하기엔 이르다.
한가지 더  어느 세대를 막론하고 정말 열심히 살아왔고 지금도 그렇게  살고 있는 한국 사람들, 측은한 마음이 들었다. 이 책은 이면에 저자의 그런 위로가 담겨 있다. 
 
 
21세기 북스로부터 제공받은 책을 읽고 쓴 후기입니다 .

어떻게 하면 안심하고, 포용하고, 신뢰하며, 활력 넘치는 ‘품격있는 사회‘를 만들 수 있을까? 이는 정의와 평등, 개인자율성과 사회적 유대감 등 서로 길항관계에 있는 ‘사회적 가치‘가 잘 구현되어야 가능한 일이다. 개인의 자유와 창의성이 넘치되, 각자도생하지 않고 서로 신뢰하며 잘 뭉치는 곳, 체계의 규울과 일관성이 뚜렷하되 생활체계를 질식시키지 않는곳, 활력있는 시민사회의 도전이 체제를 기득권에 안주하지 못하게 긴장시키는 곳이 품격있는 사회다. - P296

일반적으로 신뢰가 낮은 사회에서는 경제적 불평등이 크다. 즉 신뢰가 낮은 사회는 조화로운 공생발전 대신 승자독점의 양상을 보인다, 이처럼 우리가 공생과 동반성장을 아무리 소리 높여 외치고 그에 걸맞은 정책을 만들어 내도 실질적인 상생이 안되는 근본적 이류는 기본적으로 사회적 품격으로서 신뢰가 매우 낮기 때문이다. - P259

이제 우리에게 필요한 달인은 누구인가? 새로운 아이디어나 개념을 만드는 개념 설계 능력과 그 개념을 실행하는 능력이 있는 인물, 즉 변화의 달인이다. 그리고 그에게는 무수한 실행과 그만큼의 실패가 허용되어야 한다. 반복되는 실패를 통해 암묵지의 형태로 보관되는 것들이 결과적으로는 문제 해결 능력이 된다. - P287

다가올 마흔을 기대하다.

마흔에 관하여 - 비로소 가능한 그 모든 시작들
정여울 지음 / 한겨레출판 / 2018년 11월

"처음으로, 있는 그대로의 나를 사랑하기 시작했다"

작가 정여울이 기록한 홀가분하고도 뜨거운 '마흔의 순간'들

이 책을 읽으며 새해 첫주를 보냈다. 스무 살 언저리쯤엔 상상하지도 않았던 서른다섯의 삶이 곁에 와 인사를 건넨다. 언제 이렇게 나이를 먹은 건지, 새해 안부를 건네는 친구들도 영 실감 나지 않는 눈치다. 서른을 통과하면서 많은 일들이 있었다. 스물아홉 해 동안 지탱해 온 환경을 바꾸었고, 안착하기 위해 애를 썼다. 새로운 사람들과의 교류에 기뻐 가슴 벅찬 날들도 있었다. 모든 것을 새롭게 시작하는 마음이었다. 호기심은 넘쳐났다. 웅크려있던 마음이 조금씩 펴지고 일어나는 과정이었다. 편견과 타인의 시선에 맞추어 스스로를 옭아매고 깎아내리던 못난 나를 버리기로 했다. 적어도 내가 무엇을 원하는지 알고 있다. 이제는 그 간절함에 몸을 맡기고 의연하게 살아 나아가야 할 때. 나에게 마흔까지의 시간은 조금 남았지만 작가가 무엇을 말하고 싶었는지 안다. 꽃 한 송이를 사서 시들기까지 지켜보는 시간이 소중하다. 철마다 다르게 옷을 갈아입는 산과 바다, 자연의 아름다움과 때를 아는 성숙함이 좋다. 성실하게 하루를 살고 집으로 향하는 발걸음을 재촉하는 사람들의 시간이 존경스럽다. 누군가의 열정과 마음이 담긴 예술작품에 눈물이 날 때가 많다. 마흔에도 여전히 삶은 아름답고 가슴은 뛸 것이다. 이십 대의 활력과 생기는 없지만 주변과 스스로를 보듬어 줄 수 있는 마음의 여유와 용기가 있길 바란다. 세상을 바라보는 시선의 깊이가 따뜻한 마흔, 내가 바라는 마흔이다. 작가가 건내는 따뜻한 응원에 마음이 무척 든든해졌다. 두려워하지 말고 앞으로 나아가자 다짐해 본다.

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p.51 행복은 외부의 조건이 아니라 내면의 선택이다. 행복은 어떤 일에 대한 필연적인 결과가 아니라 우리의 주체적인 결단에서 우러나온다. 당신이 행복하기를 선택하지 않는다면, 이 세상 그 무엇도 당신을 행복하게 만들어주지 못할 것이다.

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p.93 마흔은 그렇다. 나 자신의 결핍이 제대로 보이기 시작한다. 그것조차 보이지 않는다면 그 사람은 정말로 자신을 돌아보는 일에 소홀한 사람이거나, 자신을 너무 훌륭한 사람으로 착각하는 사람일 것이다. 우리 모두에겐 저마다 태생적인 결핍과 고쳐지지 않는 단점과 절대로 채워지지 않는 콤플렉스가 있다. 그것을 완전히 겸허하게 받아들이는 용기만이 우리 자신을 진정으로 변화시킬 수 있다. 마흔은 그렇게 나 자신의 모든 그림자를 받아들이는 ‘완전한 수용(total acceptance)‘의 전환점이 될 수 있다.

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p. 151 내 뜨거운 눈물이 따라 흐르는 곳, 내 복잡한 머리가 아닌 내 천진한 마음이 따라가는 곳, 그런 곳에 담담히 머물면 된다. 나를 가슴 깊이 울리는 존재만이 내가 오래오래 마음을 두고 열정을 쏟을 수 있는 대상이다. 나를 감동시키는 존재만이 내 인생에 끼어들 권리가 있다.

p.194 마흔의 문턱이란 이렇다. 예전보다 더 섬세하게, 예전보다 더 폭넓게 타인의 인생이 보이기 시작한다. 나에게 매정하거나 야속했던 사람들의 편협함조차 이해가 되기 시작하고, 나는 그런 편협함을 물려받지 않으리라 다짐하기도 한다. 오해받는 일이 두려워 아예 새로운 일을 시작하지 않기보다는 ‘항상 오래 받을 준비‘를 하고 새로운 도전을 꿈꾸는 용기도 생겼다. 미움받고 오해받고 지탄받는 것보다 더 두려운 것은 ‘내가 진정한 나로 살 수 있는 기회‘를 놓쳐버리는 것임을 이제는 알기에.

p. 267 사랑은 사치, 여행은 사치, 이런 식으로 소중한 것들을 미루어 되어버리면 결국 나 자신을 사랑하는 능력 자체에 삼각 한 손상이 가해진다. 나에게 중요한 것들을 가장 먼저 지금 할 수 있기 위해 가장 필요한 것은 돈이나 시간이 아니라 ‘의지‘ 와 ‘용기‘ 다.

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뭉크 , 살아있는 삶을 그리다.

뭉크 - 노르웨이에서 만난 절규의 화가 ㅣ 클래식 클라우드 8
유성혜 지음 / arte(아르테) / 2019년 1월

보통, 사람들이 그렇듯 나 역시 뭉크하면 '절규'를 떠올렸다. 하늘엔 금방이라도 핏비가 쏟아질것 같은 시뻘겋고 불안한 노을이, 그 아래 온 세상을 삼켜버릴 듯  요동치는  검푸른 바다가 있다. 전면엔  해골을 닮은 얼굴로  기괴함이 느껴지는 인물이 귀를 막고 눈을 치켜뜬 채  놀란 표정이다. 우스꽝스럽게 느껴지는 콧구멍과 힘껏 벌린 저 입은 뭘까. 그에 비해  평온해 보이는 뒤 두 사람과 고요히 떠 있는 배 두척. 뭉크는 대체 왜 이런 그림을 그린 것일까 

 
 저자 역시 절규를 서두로 긴 여정을 시작한다. 완벽한 복지와 여유있는 라이프 스타일로 꾸준히 선망의 대상이 되는 북유럽, 그는 노르웨이 출신 화가이다. 높은 위도로 인해 늦은 밤에도 환한 백야의 나라.넓고 황량하며 거친 자연이 인간을 압도하는 노르웨이는 직접 가보지 않은 나에겐 가늠조차 되지 않는다. 척박하고 극단적인 자연환경의 변화가  실제 그들의 삶에 많은 영향을 미쳤다고 한다. 추위와 고독에 익숙한 그들, 뭉크 역시 마찬가지였겠지. 오늘 비가 오는지, 하늘이 맑은지, 날씨에 유독 민감한 나는 생각만 해도 아찔해진다.

 <절규> 판지에 파스텔, 79x59, 1895, 개인소장 (p.71)

하나의 모티프를 다양한 방법으로 여러번 그리는 것을 즐긴 뭉크의 절규는 4개의 버전과 판화본이 존재한다.

p. 58  친구 두명과 함께 나는 길을 걷고 있었다. 해는 지고 있었다. 하늘이 갑자기 핏빛의 붉은 색으로 변했다. 그리고 나는 우울감에 숨을 내쉬었다. 가슴을 조이는 통증을 느꼈다.나는 멈춰 섰고, 죽을 것 같이 피곤해서 나무 울타리에 기대고 말았다. 검푸른 피오르와 도시위로 핏빛 화염이 놓여 있다. 내 친구들은 계속 걸어가고 있었고, 나는 흥분에 떨면서 멈춰 서 있었다. 그리고 나는 자연을 관통해서 들려오는 거대하고 끝없는 비명을 느꼈다.

 -뭉크의 노트(MM T 2367, 1892)

섬세하고 예민한 그의 감각은  그림속 인물의 괴로움이 그로 비롯된 것이 아니라 , 자연에서 들려오는 거대한 비명에 의한 것으로 그려내어 모두의 예상을 뒤엎는다. 저자의 조언에 의하면 본래 작품명이 '비명' 에 더 가깝다는 것이 그림을 더 정확하게 이해하는데 도움이된다고 한다.
극단적인 자연환경과 더불어  어머니와 누이의 죽음으로 인해 큰 충격을 받은 어린 뭉크는 평생 불안과 고독, 신경쇠약에 시달리게 된다. 불안한 미래와 고독, 실패한 첫사랑과 몇번의 만남을 거치면서 유달리 감수성이 예민했던  그가 인간의 보편적 감정의 표현에 주목한 것도 그 이유일 것이다.

<이별> 캔버스에 유채. 96.5x127, 1896, 뭉크 미술관 (p.43)
첫사랑 밀리와의 이별로  그는 오랫동안  큰 상심에 빠진다.

p.13 "나는 보이는 것을 그리는 것이 아니라 본 것을 그린다."

p. 198. 더 이상 실내에 있는 사람, 책 읽는 사람이나 뜨개질하는 여자들을 그려서는 안된다. 살아 숨쉬고,느끼고, 아파하고,사랑하는, 살아있는 인간을 그려야한다. 나는 그런 종류의 그림들을 그릴것이다. 사람들은 이것의 신성함을 이해하게 될 것이고, 모자를 벗어 경의를 표할 것이다.

- 뭉크의 노트(MM N 63, 1929)

살아 숨쉬는 인간의 삶 그 자체가  그의 그림이다.  어둡고 어찌보면 기괴하게 느껴지는 뭉크의 그림을 공감하는 까닭이라고 저자는 말한다. 사실 뭉크는 그림 뿐만 아니라 방대한 양의  메모와 글을 남겼다. 당대 수 많은 예술가들과 교류했고 평생 그림에 대한 치열한 고민을 놓지 않았다. 한 가지 그림을 여러 버전으로 반복해서 그렸고, 판화 작품도 상당하다. 후엔 자신의 평생 철학이 담긴 <생의 프리즈>라는 연작을 완성시켰다. 벽화와 공공미술 시도까지,개척과 도전의 연속이었다. 단순히 고독과 불안에 빠져 있지 않았다는 얘기다. 삶을 사랑했고 자신의 그림으로 사람들이 위로받길 원했다. 인간에 대한 무한한 애정을 갈구한 것이다. 이것이 사랑이 아니고 무엇이라 말할 수 있을까.  문득, 넓고 광활한 우주에  하나밖에 없는 우리는 서로 사랑해야 한다는 한 물리학자의  말이 떠올랐다. 

 모든 예술가는 각자의 방식으로 이 근원적 사랑을  작품에 담아낸다. 우리 역시  그들을 사랑해야 하는 이유이다.

++  방대하고 알찬 짜임의 이번 책  역시 감탄을 !! 저자의 노고가 느껴진다. 이 책을 읽는 동안 뭉크의 그림과 드문드문 노르웨이의 광활한 자연을  감상할 수 있어  행복했다. 다음 시리즈가 기대된다!

 클래식 클라우드에서 제공받은 책으로 읽고 쓴 후기입니다.