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이제서야 이해되는 법화경 - 단숨에 읽히고 즐겁게 깨치는 원영 스님의 법화경 ㅣ 이제서야 이해되는
원영 지음 / 불광출판사 / 2026년 5월
평점 :
올해 2월 중순,
양산 통도사에서는 봄을 알리는 홍매화가 만개한 가운데
신비로운 우담바라가 피어났다는 소식이 전해졌다.
불교에서 3,000년에 한 번 피어난다는
우담바라는 상서로운 경사를 상징하는 꽃이다.
불교에서는 이처럼 만나기 어려운 인연을 ‘맹구우목(盲龜遇木)’에 비유한다.
눈먼 거북이가 넓은 바다를 떠돌다 우연히 구멍 뚫린 나무토막을 만나는 일처럼,
사람으로 태어나 부처님의 가르침을 만나는 일 또한 귀한 인연이라는 뜻이다.
“인생난득(人生難得)이요, 불법난봉(佛法難逢)이다.”
사람으로 태어나기도 어렵고 불법을 만나기도 어렵다는 이 말처럼,
지금 내가 《이제서야 이해되는 법화경》을 펼쳐 든 인연 또한 감사하게 다가왔다.
원영 스님의 따뜻한 문장을 따라 『법화경』을 만나는 이 시간이
내게 어떤 의미로 남게 될지 기대하며 첫 장을 넘겼다.
‘성불(成佛)한다’라는 말을 늘 이번 한 번의 삶에 한정해 생각하곤 했다.
100년도 채 살지 못하는 인간의 짧은 수명 안에서
깨달음에 이르러야 한다고 생각하니
그 길은 너무나 아득했고, 삶의 시간이 허무하게 느껴졌다.
그러나 법화경 제12장 「제바달다품」은 내 생각을 뒤집었다.
사갈라 용왕의 여덟 살 난 딸인 용녀가 부처님께 여의주를 올린 뒤
순식간에 성불하는 이야기는 깨달음을 바라보는 시야를 넓혀주었다.
깨달음은 한 생에서 완성하는 일이 아니라
수많은 생을 거치며 쌓아온 수행과 공덕이 이어져 마침내 꽃피우는 일이었다.
한 생만 바라보며 허무하게 여겼던 시간도
긴 생의 흐름 속에서는 하나의 과정이 될 수 있었다.
더욱 인상 깊었던 것은 깨달음에 이르는 길이 누구에게나 열려 있다는 점이다.
부처님을 해하려 했던 제바달다와 인간이 아닌 축생이자
어린 여성이었던 용녀까지 모두 성불의 수기를 받는다.
법화경은 그 가능성을 특정한 사람에게만 허락하지 않고
모든 존재에게 열어두고 있었다.
우리는 타인을 기준으로 선을 긋고 자신의 한계를 정해버리기도 한다.
그러나 법화경은 성별이나 신분, 지나온 업과 현재의 모습이
깨달음의 길을 가로막는 조건이 될 수 없음을 보여준다.
어떤 모습으로 살아가든, 누구에게나 부처가 될 씨앗이 있다는 가르침은
나를 바라보는 시선까지 돌아보게 했다.
제17~19장 「분별공덕품, 수희공덕품, 법사공덕품」에서
원영 스님은 출가 이후 마주한 고된 생활 속에서도 웃음을 되찾고,
지나온 시간이 마음의 귀한 자산이 되었음을 되짚는다.
법화경을 듣고 믿으며 기뻐하고,
받아 지니고 실천하는 과정에서 공덕이 쌓인다는 가르침을 따라가며
단박에 얻는 깨우침만을 바라왔던 마음을 살폈다.
하루의 믿음과 실천이 차곡차곡 쌓여
삶을 바꾸는 힘이 된다는 사실이 마음에 남았다.
스님의 문장을 따라가며 지친 일상을 견디는 하루에도
수행의 의미를 담아보고 싶어졌다.
법화경 제8장 「오백제자수기품」에서 부처님은
제자들에게 먼 미래에 반드시 부처가 될 것이라는 ‘수기(授記)’를 말한다.
제자들은 자신들이 이미 번뇌를 끊고 깨달음을 얻었다고 생각했지만,
이제야 그것이 궁극의 경지가 아니었음을 깨닫는다.
부처님은 ‘옷 속의 보배 구슬’ 비유를 통해
자신 안에 귀한 보배를 지니고 있으면서도
그것을 알지 못한 채 살아가는 모습을 보여준다.
이 대목에서 남의 재능을 부러워하며
‘나는 안 될 거야’라고 단정했던 시간이 떠올랐다.
가능성을 믿지 못한 채 스스로 한계를 그었던 날도 있었다.
원영 스님이 말하는 ‘믿음’은 주어진 가능성을 발견하고
한 걸음 내딛게 하는 힘으로 다가왔다.
삶을 살아가고 있다는 것 자체가 이미 축복이다.
타인과 비교하며 나를 깎아내리는 대신,
깨달음에 이르는 길이 아무리 멀더라도 지금의 나를 믿어주고 싶다.
그리고 지금 내가 할 수 있는 작은 실천으로
「법화경」 사경(필사)을 시작해 보려 한다.
*도서 협찬
<<이제서야 이해되는 법화경>>
단숨에 읽히고 즐겁게 깨치는 원영 스님의 법화경
지은이 원영
발행인 박상근
펴낸곳 불광출판사