이 순간 이 시간 이 삶

이 순간 이 시간 이 삶 - 아름다운 선택을 위하여 ㅣ 박이문 아포리즘 1
박이문 지음 / 미다스북스 / 2016년 4월

< 이 순간 이 시간 이 삶 >

-박이문 / 미다스북스 -

"점이 모여 선을 이루고, 선이 연결되어 타원을 그린다"

인문학 책을 100여권이나 쓴, 80이 훨씬 넘은 저자의 이 책을 한 장씩 넘기다가 생각난 글귀이다.
삶이란 것이 처음엔 어떤 하나의 사건, 어떤 한 사람에서 시작했더라도 거기에서 그치지 않고 자꾸 가지를 치며 확장하다가 새로운 세상을 경험하는 것처럼, 그의 글을 읽노라면 한 점의 생각이 길게 뻗어지면서 인간은 무엇일까 하는 물음을 하게 된다.
책은 짧은 글들과 아름다우면서도 소박하게 자연을 담은 사진들로 구성되어 있다.
여백의 수많은 공간에 그의 순간들과 시간들이 수놓아 있고 그의 삶을 관통하며 깨닫게 된 깊은 샘물이 기다리고 있다.
후루룩 읽을 순 있어도 쉽게 닫히진 않는 책.
고민 그 자체가 자신임을 깨달으며 자신의 삶을 선택하고 그 길을 걸어가리라, 다짐하게 만드는 책.

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- 열정이나 가치 추구가 최상의 가치관이라면 명예나 부를 위한 열정도 올바른 것으로 합리화될 수도 있다. 예를 들면 권력에 대한 가치추구와 열정도 있지 않은가?(p72)
- 길은 과거에 고착함을 부정하는 동시에, 미래에만 들떠 있음을 경고한다.(p84)
- 자연미의 궁극적 의미는 자연과 인간의 원초적 조화로운 질서 의식이며 경험이다.(p154)
- 인생은 곧 '자유'이며, 인간은 인생이라는 가치의 목숨을 건 도박꾼이다.(p169)
- 진짜와 가짜의 구별은 인간으로서, 자유로운 실존적,도덕적 주체로 존재하기 위한 가장 근본적인 조건이다. 주체적 선택과 자율적 선택의 삶을 살 때 나는 진짜로 존재한다. 가장 근본적인 자기 자신의 신념에 따른 선택은 내가 진짜로 믿고 있는 세계와 가치에 대한 객관적 인식이 전제되어야 하기 때문이다.(p175)
- 열매는 그저 주어지는 것이 아니라 일구어진 작품이다.(p217)
- 시시하고 고통스러워도 나의 삶은 유일하기 때문에, 죽음 또한 유일한 아름다움과 귀중한 의미를 가져다 준다.(p236)
- 불안과 고민은 동물로서의 인간이 인간으로서의 인간으로 태어나기 위해 치러야 할 통과의식이며 대가이다.(p252)
- 자신의 삶을 선택하라. 온몸이 찢어지듯 고민하라. 나라는 주체는 고민 그 자체다.(p261)

팀 켈러의 묵상

팀 켈러의 묵상 (레드) - 예수의 노래들 ㅣ 팀 켈러의 묵상
팀 켈러.캐시 켈러 지음, 최종훈 옮김 / 두란노 / 2016년 12월

< 팀 켈러의 묵상 > : "예수의 노래들"

- 팀 켈러.캐시 켈러 / 두란노 - 

 

이 책은 일 년 동안 한 페이지씩 시편을 묵상할 수 있도록 팀 켈러와 캐시 켈러 부부가  집약한 책이다.
소제목인 예수의 노래들이란 예수를 향한 노래들일 것이다.
기도이면서 노래이면서 고백이면서 절규이기도 한 시편을 많은 믿는 이들이 좋아하는 이유이기도 할 것이다.
책을 받아들고 반절쯤 읽다가 멈추었다.
매일 한 페이지씩 읽는다는 것은 빠르게 읽는 것을 원치 않는다는 의미이다.
저자가 그렇게 의도해서가 아니라 이미 글을 쓸 때에 보이지 않는 행간이 만들어졌기 때문이다.
시집을 후루룩 읽으면 감동이 전해지지 않듯, 천천히 읽어나가며 그 깊이의 세계에 푸욱 빠져야 제대로 음미할 수 있기 때문이리라.
며칠 본 느낌은 매우 담백하면서도 감정에 치우치지 않는다는 것이었다.
내용은 시편 본문과 묵상 그리고 기도문으로 구성되어 있는데 그 부분들이 각기 짧으면서도 임팩트가 있다.
때로는 위로와 격려로, 때로는 도전과 질책으로 우리가 하나님 곁에 서 있을 때에만이 참된 인생을 살 수 있다고 말해준다.
책상에 펼쳐놓고 매일 한 페이지씩 읽으려고 한다.
나도 그들처럼 짧은 말씀 속에 푸욱 잠겼다가 나오면 내 삶을 담백하면서도 용기 있게 살아갈 수 있을 것같다.
나의 구원자 예수를 노래하는 날들이 끊어지지 않게 순하고 연한 나만의 풀피리를 불 수 있을 것같다.



#팀켈러의묵상 #시편 #팀켈러 #두란노
 

치열한 복음

치열한 복음 - 세상을 바꾸는 것은 종교가 아니다
김병삼 지음 / 두란노 / 2016년 11월

<치열한 복음 >

- 김병삼 / 두란노 - 

 

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"순종하는 용기, 거스르는 용기" 

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두란노 출판사의 장점 중 하나는 기독교 전반의 분위기를 전해준다는 데에 있을 것이다.
기독교라는 세상을 바라보는 창문이 되기도 하고, 세상을 바라보는 창문이 되기도 한다.
그만큼 편만하면서도 다양한 프리즘을 전해준다는 뜻이다.
개인적으로는 이러한 책들이 더 많이 출판되기를 바란다.
나는 목회자들에게서 기독교를 향한 자성의 소리가 더 많아야 한다고 생각한다.
물론 나도 비그리스도인들이 교회를 욕하고 비난하면 '보호'와 '방어'에 바쁘다.
하지만 그러면서도 마음으로는 자성의 볼륨을 더 높이겠다는 다짐을 할 때가 많다.
그런 면에서 내용 중간중간에 익명으로 표시되는 영향력 있는 목사님들의 행태나 대형교회들의 실상을 과감하게 꼬집는 부분들은 고맙기까지 하였다.
우리는 개인의 축복이 하나님의 축복의 전체인 양 착각하고 살면 안 된다.
우리의 고난이 누군가에게 빛이 되고 힘이 된다면 어쩌면 그것이 참 축복이다.
그래서인지 '왜 하필 나?'라는 반문이 아니라 '나같은 이에게'라고 고백할 수 있는 이가 있다면 자리나 영향력에 상관 없이 존경스럽다는 마음이 드는가보다. 

 

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내용은 '치열하게' 돌이키고, 성숙하고, 살고, 세상의 기준을 다시 세우기를 강조한다.
치열(熾烈)하다'의 사전적 의미는 '기세나 세력 따위가 불같이 맹렬하다'이다.
저자는 제목에 그 '치열'을 붙였다.
그만큼 믿는다는 것은, 우리가 믿고 따라야 하는 복음은 나를 계발하고 심신의 안정을 위한 목적이 아니라는 뜻일 게다.
글을 읽으며 '용기'라는 단어가 생각났다.
하나님에 대한 전적인 순종과 세상의 가치관에 대한 거스름.
이것은 다른 분야인 것 같지만 사실은 같은 맥락이다.
절대 내가 우선이 될 수 없고 오로지 하나님만이 내 삶의 주인이심을 고백할 때만이 가능하다.
그리고 그 고백은 치열하게 도전하며 용기있게 걸어갈 때 빛을 발한다. 

 

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요즘 리뷰를 쓰다보면 과격한 부분의 나를 잘 드러낸다.
책은 절대 과격하지 않다.
중간중간 펼치는 에피소드나 농담들은 저자의 여유롭고 자유로운 성향을 잘 보여준다.
그럼에도 바닥에 깔려 있는 '교회내에서의 불평등한 오만함'에 대한 부분들을 꼬집어주는 것이 시원했다.
그런 부분들이 과격한 나와 잘 만난 것 같다.
나는 어떤 공동체이건 필요 이상의 중앙집권화는 좋아하지 않는다.
평화와 섬김을 강조하는 교회는 어떤 평가를 받을까.
예수님의 죽음 위에 세워진 교회는 탄생 자체가 비장할 수 있다.
부와 권력과 안일함의 축배를 좋아하는 것이 현재라면, 우리는 지금이라도 더 치열하게 원초적이고 가난한 복음으로 돌아가야 한다.
 

#치열한복음 #김병삼 #복음 #두란노

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- 그러므로 그리스도를 만나 십자가 이편으로 건너온 우리가 할 일은 매일 거룩의 완벽한 이미지를 가꾸는 것이 아니라, 오히려 내 더러움을 인정하고 예수님 없이는 살 수 없음을 깨달아 그 분과 더 깊은 교제를 나누고 더 깊은 사랑에 빠지는 것입니다.(p91)
- 인생을 살면서 우리는 수없이 많은 축복을 얻습니다. 하지만 어느 누구도 이 축복에 대해 '왜?'라고 질문하지 않습니다. 하지만 고난과 불행과 역경을 지날 때면 누구든 '왜?'냐고 수없이 질문합니다.(p124)
- 교회는 내가 심고 물을 주었더라도 자라게 하시는 분은 하나님이심을 믿는다는 고백 위에 세워지는 것입니다.(p133)
- 당신의 인생을 하나님께 내어 놓으십시오. 내 계획이 아닌 하나님의 계획에 따라 사용될 수 있도록 인생을 열어 놓으십시오.(p151)
- 교회가 하는 일에서 예수님이 드러나지 않는다면 그것은 잘못된 것입니다. 세상을 향해 따지고 반대하고 싸우면서 교회를 본받으라 할 수 있겠습니까? 비웃음만 살 뿐입니다.(p164)
- 이단과 싸우는 것이 교회의 정체성이 아닙니다. 교회를 보호하기 위해 세상을 적대시하는 것이 교회의 정체성이 아닙니다. 동성애를 반대하는 집회를 여는 것이 교회의 정체성이 아닙니다.  '나를 본받으라'고 말할 수 있는 것이 교회의 정체성이 되기를 소망합니다.(p167)
- 하나님의 사람으로 사는 것은 더러운 세상을 피해서 우리끼리 왕국을 세우는 것도 아니요, 세상과 타협해서 사는 것도 아닙니다. 세상 가운데 살되 죄와 싸워 세상에 빛을 가져오는 삶을 사는 것입니다.(p182)
- 그리스도인으로서 품위와 품격을 갖기 위해 스스로에게 질문할 것은 '이것이 과연 하나님 나라에 유익한 것인가'입니다. 하나님 나라의 유익을 위해 내가 아무 것도 아닌 게 될 때 하나님께서 우리 삶에서 역사하십니다.(p205)
- 그리고 인생에서 불만족스러운 것들의 거룩한 사명으로 바뀌는 그 지점이 아마 하나님이 화평 중에 부르신 부르심의 자리일 것입니다.(p223)
- 어제의 기름 부음으로 끝난 삶을 살지는 마십시오. 그리스도 예수 안에서 자유함으로 오늘 기름 부음을 받고 내일 기름 부음 받을 것을 기대하며 사는 인생이 되기를 바랍니다.(p239) 

옛 거울에 나를 비추다

옛 거울에 나를 비추다 - 춘추전국, 인간의 도리와 세상의 의리를 찾아서 ㅣ 아우름 15
공원국 지음 / 샘터사 / 2016년 12월

< 옛 거울에 나를 비추다 >
: 춘추전국, 인간의 도리와 세상의 의리를 찾아서

- 공원국 / 샘터 -

춘추전국시대는 대략 기원전 770년에서 기원전 221년에 이르는, 약 550년의 기간 동안 수많은 나라가 서로 싸우던 상쟁의 시기를 가리킨다.
경쟁에서 패하면 나라를 잃어야 했기 때문에 각국은 승리를 위한 모든 수단을 강구했는데, 그 때에 온갖 개혁을 시행하며 군주들에게 제시하던 이들이 제자백가였다.
이런 상황에서 발전한 중국철학은 다분히 현실적일 수밖에 없었다.
이 책은 그 기간 동안에 등장한 여러 인물들을 통해 인간으로서의 도리와 세상을 대하는 의리를 보여준 사례들을 따라가본다.
약자를 보호한 이가 있는가 하면, 그들을 억압하고 단지 물질로 이용한 이도 있다.
기회로 생각하고 배신한 것이 성공의 길에 들어선 이가 있고, 그랬다고 생각했는데 인생의 덧없음을 고스란히 드러낸 이도 있다.
그렇게 망한 나라가 있는가 하면, 그 가운데 휘청이다가 다시 걸으며 바르게 선 나라도 있다.
책을 따라가다 보면 사람이 살아간다는 것은 과연 무엇일까 다시 돌아보게 하고 어울려 살아가는 것의 중요성을 다시 기억하게 한다.
그렇게 오랜 옛날의 일들을 찾아서 길을 떠났어도 결국 그 때나 지금이나 같은 길이라는 것을 다시 발견하기도 한다.
또한 사람을 사람으로 인정하고 사랑하는 일은 그 사람의 일생을 어떤 색으로 남기는가에 가장 중요한 역할을 한다는 것을 확인하기도 한다.
짧은 일화들을 중심으로 커다란 주제들을 툭툭 건드리며 성큼성큼 걸어가는 책.
깊고 세밀한 음성은 아니지만 거칠면서도 투박한 입김 덕분에 서늘해지던 우리네 인생이 훈훈해지는 것 같은 느낌을 전해주는 책.

"도구와 그 사용 방식이 무한대로 바뀌어도 그것응 자유자재로 활용할 수있는 정신의 근육, 이것을 도의라고 한다면 우리는 그 근육을 매일 단련해야 합니다."

"인의(仁義 )란 말하자면 안락한 집과 넓은 길이다. 안락한 집과 넓은 길을 버릴 필요가 있는가?"(맹자)

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- 관중의 말은 부정직해도 된다거나 불의에 침묵하라는 뜻이 아니다. 면전에서 이기려 하지 말고 남몰래 인도하고 말로 꺾지 말로 행동으로 승복시키라는 것이다.(p29)
- 위협 앞에 의연하기는 어려워도 위협이 사라진 상황에서 잃은 의를 되찾아올 수는 있지 않을까.(p42)
- 장성한 자식의 '진정한 효'는 어버이를 올바른 길로 이끌고 가는 것이다.(p48)
- 난리에 압도당하지 말고, 난리로 생긴 기회를 이용하지도 말라.(p49)
-좀도둑은 스스로 나쁜 짓을 하지만 큰 악당은 남에게 나쁜 짓을 권한다.(p61)
- 진정한 위인은 남다른 사람이 아니라 남을 이해하는 사람이다.(p84)
- 그(유방) 자신이 활달한 자유인이었기에 남의 자유를 아낄 줄 알았다.(p88)
- 막강한 힘을 가진 가인이나 집단이 그 힘을 사적으로 쓰기로 마음먹으면 그 힘은 통제를 벗어나 사람을 해친다.(p95)
- "차라리 길을 터서 조금씩 흐르도록 하는 것이 낫습니다. 또한 제가 그들의 충고를 받아들여 저를 거치는 약으로 쓰는 게 낫습니다."(p108)
- 사관의 주된 임무는 책을 만들어 권력의 잘못을 기록하는 것이지, 다른 의견을 틀어막고 자화자찬하는 것이 아니다.(p111)
- 들판은 말을 위한 것이고 정치는 사람을 위한 것이다.(p126)
- 정치가 굳이 개인을 해칠 필요가 있을까? 아무 말 없이 밭 가는 소와 있는 듯 없는 듯 그늘을 주는 나무 같은 정치도 분명 있을 것이다.(p127)
- 살아 있을 때 잘 인도하지 못하고 죽은 이를 따라 죽는 것은 진정한 충이 아니다.(p132)

세상은 보이지 않는 끈으로 연결되어 있다

세상은 보이지 않는 끈으로 연결되어 있다 - 환경과 생태를 이해하는 인문학적 상상력 ㅣ 아우름 16
최원형 지음 / 샘터사 / 2016년 12월

< 세상은 보이지 않는 끈으로 연결되어 있다 >

- 최원영 / 샘터 - 

 

 

어릴 적에 잘 보지 않았던 프로그램 중 하나는 "동물의 왕국"이었다.
난 그들의 삶이 전혀 궁금하지 않았다.
지금도 동물보다는 식물을 훨씬 좋아하고, 집에서 동물을 키우자고 조르던 아이들의 노력에도 선뜻 수용할 수 없었다.
하지만 이 책을 읽으며 한 번 더 아쉬워하는 부분은 내 생에서 자연과 생태에 대한 연결고리가 너무 없었다는 점이다.
그나마 식물도 길가에 피어 있는 풀이나 오며 가며 만나는 나무가 전부이다.
제법 시골에서 지낸 어린 시절이 있었어도 매우 한정적인 시간과 공간을 누렸을 뿐이다.
어쩌면 더 의도적으로 자연을 접하고 자연을 사랑하며 자연과 공생하는 법을 배웠어야 한다는 생각을 한다.
이런 삶은 나뿐만 아니라 내 아이들에게도 그대로 전수되어 그들도 나처럼 도시의 편리함에 익숙한 생활을 하고 있다.
사람을 좋아하지만 사람에게만 집중하지 않았어야 했다.
인간우월주의에 물든 사고로 숨을 쉬며 인간을 위해 우주와 모든 존재들이 필요한 것처럼 세뇌된 현대를 경계해야 한다.

 

 

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어린 시절에 공상과학만화나 영화를 보면 미래는 원시사회를 연상케 할 때가 많았다.
난 그 부분이 궁금했었다.
한 쪽은 굉장히 발달된 세계를 그리고 있지만 다른 한 편은 다시 네안데르탈인이 등장할 것 같은 분위기와 쓰레기 더미에서 살아가는 모습이 등장한다.
과학이 최고조로 발전하는 미래인데 어째서 세상이 극과 극으로 나뉘어질까.
지금은 그 모습이 결국 우리의 미래라는 것을 안다.
미래를 예측하지 않고 현재를 즐긴 인류의 앞에 놓여 있는 것은 모든 것을 빼앗기고 굶주림과 처절한 삶의 환경에 놓이게 될 것이란 것을. 

 

 

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책은 격앙된 나의 목소리와는 다르게 부드러운 목소리로 환경과 생태에 대한 우려와 경고를 들려준다.
미처 알지 못했던 부분을 다시 일깨워주기도 하고, 알면서도 결단하지 못 했던 생각들을 격려하기도 한다.
인간 중심의 생각에서 더불어 사는 삶을 추구하는 것만이 결국 인간을 살릴 것이라는 것을 깨닫게 한다.
생태라는 말에는 '살림'이라는 씨앗이 심겨져 있다고 생각한다.
결국 나만 살려고 발버둥치다 보면 모두가 죽지만, 같이 살려는 노력을 기울이다 보면 모두가 살아나는 씨앗을 심는 일이 생태에 관한 관심을 기울이는 일일 것이다.
세상은 보이지 않는 끈으로 연결되어 있기 때문이다.
즐겁게, 때론 안타까워하며 읽은 책. 

 

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