왕을 참하라 - 상 - 백성 편에서 본 조선통사 우리역사 진실 찾기 1
백지원 지음 / 진명출판사 / 2009년 2월
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기본적으로 우리가 잘 알지 못하던 재미 사학자의 책이다. 책 제목을 매우 자극적으로 시선을 끌게 한다. “왕을 참하라 라는 제목을 달고 나왔는데 조선에 대한 역사 책이다. 기존의 역사 책들이 왕을 중심으로 하는 집권자 측면의 역사책이었다면, 이 책은 조선 민중의 시각으로 바라 본 조선의 역사라는 점이 차이라고 한다. 물론 우리의 역사학자 중에서 제가 좋아하는 필자들이 있다. 이이화 선생님/이덕일 선생님의 우리 역사에 대한 해박한 지식을 주셨고, 역사에 관심을 갖게 하셨다. 우리가 예전에 배웠던 역사 책에서는 식민사관이 많이 있었지만 이 분들의 책을 통해서 새로운 역사관을 갖게 되었다.

우리가 역사를 볼 때는 정말 객관적인 자료를 중심으로 이를 작가 자신의 관점으로 풀어나가야 하는 하는 것이다. 많은 역사적인 사료 분석이 기본이 되어야 작가 자신의 주장하는 과점을 독자에게 인정을 받을 수 있는 것이다. 물론 역사를 객관적으로 보기 위한 노력을 하지만 어떻게 어떻게 주관적인 작가의 입김이 들어가지 않을 수 있겠는가? 그러한 주관적인 견해가 들어가 있지 않다면 그것은 정말 교양 역사서가 아니고, 단지 기록일 뿐이다. 그럼 이 책은 어떤가? 이 책을 말 그대로 민중의 시각으로 본다는 점에서 신선하다고 할 수 있다. 그렇지만 이 책은 균형을 잃은 측면이 있는 것이다. 어떤 사건이 있을 때 그것에 대해 보고, 느끼는 관점을 모든 사람마다 다르다. 이것을 어떤 하나의 주장으로 이끌어 내서 설득하고 설명하기 위해서는 객관적이고 균형적인 시각이 필요한 것이다.

이 책에서 의도하는 바는 알 수 있다. 정말 조선이라는 나라는 군주만의 나라인가? 아니면 백성들의 나라인가? 물론 당연히 백성들이 기반 속에서 새워진 나라인 것이다. 그래서 백성들의 관점에서 역사를 본다면 조선이라는 나라에 얼마나 많은 어려움이 백성들에게 있었는지는 우리가 기록을 통해서 알 수 있다. 그렇지만 그것이 전부인가? 그렇지 않다. 그 이면에 백성을 위한 것도 있고, 백성들이 알지 못하는 것도 있는 것이다. 이 책이 참신하여 한 번 읽을 수는 있지만, 이것이 전부인 것처럼 할 수는 없는 것이다. 이것은 바로 지극히 주관적인 시각에서 바라 본 교양 역사서라고 할 수 있다. 그러므로 우리가 역사 책을 읽을 책을 너무 한쪽으로 취우치지 말고 다양한 작가들의 다양한 책들을 읽어서 먼저 자기 자신의 균형적인 역사관을 가져야 한다. 그렇지 않다면 이 책을 읽는 사람들은 모두 조선이라는 역사는 거의 정말 한심하고, 역사에서 지우고 싶은 시간이 되는 것이다.

이 책을 추천하지는 않지만, 우리가 읽어 볼 필요는 있는 것이다. 나와 다른 시각을 가진다고 해서 배척할 필요는 없는 것이다. 단지 나와 그가 다를 뿐이고, 우리는 다양성이 존재하는 나라에서 살고 있기 때문이다.

 


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 전출처 : 알라딘신간평가단님의 "인문/사회/과학/예술 분야 11기 신간평가단 지원하기 "

1. 책 읽기는 좋아하는 연구원입니다. 책을 너무 분석적으로 읽으려는 경향이 있는 것이 조금 아쉽지만 정말 인분학 분야를 전공하지 않았기 때문에 이 쪽 분야의 책을 많이 읽고 싶습니다. 2. http://blog.aladin.co.kr/lovesky/5568410 3. 아니요. 4. 아니요.

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신화의 이미지
조셉 캠벨 지음, 홍윤희 옮김 / 살림 / 2006년 2월
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절판


이 책은 신화학자 중 최고로 평가 받는 조지프 켑벨의 마지막 저작이라고 한다. 이 책은 600 쪽 이상의 방대한 분량이라서 보면 질릴 수 있겠지만 절반 이상이 그림이라고 생각하면 그리 두꺼운 책이 아니다. 그러나 그가 생의 마지막 시기에 쓴 책이기 때문에 이 책은 그의 신화학자로의 완성된 그의 이론을 보여준다고 할 수 있다. 사실 우리에게 좀 더 친절하게 책을 설명해 줄 요량이었으면 그림을 다시 한 번 분석하여 보여주었으면 하는 아쉬움이 있다. 그러나 그의 전작에서 아마 그런 설명이 되어 있지 않을까 생각해 본다.

저자도 서문에서 이야기 하였지만 이 책의 큰 주제는 바로 "이라는 모티브를 가지고 이야기를 전개하고 있다. 우리가 알고 있는 장자의 호접몽이 생각 난다.

무더운 여름 한낮에 장자는 나무 밑에서 더위를 식히다가 깜빡 잠이 들었다가 꿈속에서 그는 오색찬란한 커다란 나비가 되어서 향기가 진동하는 꽃밭에서 춤을 추었는데 매우 즐거웠다. 그대 갑자기 한줄기 서늘한 바람이 불어와서 꿈에서 깬 장자는 다음과 같이 중얼거렸다.

" 아아. 이게 어떻게 된 일이지? 도대체 장주가 나비로 된 꿈을 꾼 것인지, 나비가 장주로 된 꿈을 꾼 것인지, 참 이상해라. 장주와 나비는 다른 것 일텐데."

내가 현재 이 글을 쓰는 것도 단지 다른 이의 꿈일까? 조지프 캠벨은 그런 큰 틀로 이야기 하는 것 같다. 인도의 비슈누는 거대한 우주의 바다를 우주의 뱀 아난타를 타고 유영하면서 꿈을 꾼다고 한다. 그 꿈속에서 창조주 브라흐마가 탄생하고 그 창조주는 세계를 창조하고 멸망하는 상황하에서 우리의 삶이 있다고 한다. 브라흐마의 시간은 너무나 커서 우리가 그 크기를 감지하기는 어렵다. 그러나 그 브라흐마 또한 브라흐마의 100(인간으로 보면 311,040,000,000,000)이면 그 브라흐마의 창조가 모두 우주의 바다에 녹아 다 없어진다. 그리고 새로운 브라흐마가 창조된다고 한다. 그런데 그 무수한 연수가 지나가는데 그것이 모두 꿈이라니……

그렇다면 우리의 삶이란 과연 무엇인가? 누가 이야기 하듯이 이것이 다 꿈이라면 뭐 그렇게 아둥바둥 살고 있는 것인지, 세상에 왜 그렇게 욕심을 내는 것인지, 정말 그 꿈에서 깨는 자, 즉 각성하는 자만이 이 우주의 비밀을 알 수 있는 것인지 알 수는 없다. 그래서 인간의 무한한 상상이 작동하면서 우리는 비슈누 나 브라흐마를 창조한 것이 아닐까? 우리의 그 무한한 상상의 원천은 바로 꿈이지 않을까 생각한다. 우리가 그 꿈의 원천을 들어다 본다면 우리는 그 무언가를 각성할 수 있을 것으로 생각한다. 그리고 현재 이 곳에서 생활하는 모든 이들은 혹시 브라흐마나 비슈누가 될 수도 있는 것이다.

이 책을 보면서 사실 철학이라든지 신화라든지 서양의 측면이 우세하고 그것이 더 좋다라는 보이지 않은 의식적인 면을 가지고 있었는데, 정말로 철학, 신화측면에서 우위에 있는 것이 바로 동양의 철학이며 신화라는 것에 대해 공감을 하면서 정말 많이 동양에 대한 것을 읽어야겠다는 생각을 한다.

신화라고 한다면 어떤 환타지만을 생각했지만 이 책을 보면서 지적을 접근하여 본다면 그 속에 숨어 있는 이미지 속에서 우리는 그 무언가를 얻을 수 있지 않을까 생각해 본다. 이 책을 읽으면서 역자의 말처럼 몇 번을 보면서 조지프 캠벨이 넣어놓다 도판을 유심히 보고 있다. 이미지가 바로 숨어 있는 언어이기 때문이다. 언제 그 숨어 있는 언어를 알 수 있을까?

 


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 전출처 : 알라딘신간평가단님의 "인문/사회/과학 분야 9기 신간평가단에 지원해 주세요"

1. 공학을 전공한 연구원입니다. 지금의 시대의 융합의 시대로 공학쪽도 융합 연구가 많이 있지만, 인문학과 공학의 융합도 좋은 융합 학문이라고 생각합니다. 그리고 인문학쪽에도 관심이 많아 두루 두루 이것 저것 책을 일고 있습니다. 알라딘 평가단이 되는 것은 참 어려운 것 같네요. 2. http://blog.yes24.com/document/2820415 http://blog.yes24.com/document/2941995

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HOW TO READ 시리즈 - 전16권 How To Read 시리즈
슬라보예 지젝.레이 몽크 외 지음, 김병화.안인희.고병권 외 옮김 / 웅진지식하우스 / 2010년 12월
평점 :
절판


정말 좋은 책입니다. 반 값일 때 빨리 구입하면 좋습니다.

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