사랑의 미래
이광호 지음 / 문학과지성사 / 2011년 10월
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사랑에 관한 속도에서 언제나 두 사람이 나란히 가는 것은 아니다. 대개의 경우, 그들은 다른 시간대에 살고 있다-21쪽

그들이 사랑한 시간은 언제나 조금씩 엇갈렸지만, 그것은 피할 수 없는 일이었다. 그들은 사랑의 온도와 속도의 어긋남 때문에, 때때로 숨이 끊어질 것 같았다. 사람들은 시간의 가혹한 신호를 눈치채지 못하다가 어느 순간, 갑자기 눈앞에 와 있는 파국을 알아차린다. ... 그녀가 자신과는 다른 시간대에서 사랑하고 있다는 것을 그가 이해할 수 있다면, 그는 그녀를 더 많이 받아들일 수 있을 것이다. 그러나 자신의 몸과 영혼이 속해 있는 시간대 너머로 사랑하는 것은 지독하게 어려운 일이다. 현재는 언제나 위태로우며 미래는 텅 비어 있다.-22-3쪽

사랑의 상실감이란, ...우주적인 고독에 비하면 사소한 것이다. 하지만 그 사소함 때문에 그의 생애의 한쪽은 아득한 것들에 대한 질투에 바쳐졌다-58쪽

기억의 생생함이란, 다만 그것을 향한 욕망의 생생함이다.-61쪽

그를 무기력하게 만드는 것은 폭풍의 새벽이 아니라, 비와 바람의 냄새를 숨긴 채 기묘한 농담처럼 환해지는 오후였다.-67쪽

어떤 날카로운 상실감도 하나의 주기가 끝나면, 시시하고 희극적인 뉘앙스를 풍긴다.-121쪽

가장 지독한 기다림은 기다림의 기척을 내지 않는 것, 기다린다는 것을 절대로 알리지 않는 기다림이다. 그리고 그것이야말로 불가능한 것에 대한 가장 순수한 기다림이다. 그러나 그것은 기다리지 않는 것과 무슨 차이가 있을까?-124쪽

몸을 가진 것들은 고유의 냄새를 지니고 있다. 냄새는 살아잇는 몸 혹은 사물들로부터 나오지만, 정작 그것 자체는 형태를 갖지 않는다. 냄새는 기원은 있으나 질량은 갖지 않는다. ...그것은 언제나 타인에게 무방비로 노출되어 있는 몸의 사건이다. ...자신의 몸 냄새를 사랑하지 않는 사람은 불행하다. 인간은 자기 몸의 냄새로부터 결코 도망칠 수 없다는 측면에서 냄새에 붙들린 존재이다.-153쪽

가장 아름다운 장면은 언제나 조금 늦게, 느닷없이 온다. -160쪽

한 사람을 사랑하는 것은, 그 사람의 출생에 대해 그 사람보다 '내'가 더 깊은 의미를 부여하게 된다는 것이다.-174쪽

한 사람이 떠날 때, 또 한 사람이 남는 것은 아니다. 한 사람이 떠나는 그 순간, 또 한 사람은 그 사람과 함께 떠나고 있으며, 한 사람이 남겨진 그 순간, 또 한 사람 역시 그 사람처럼 남겨져 있다. 아니라면, '당신'은 떠나는 방식으로 남는 것이다.-230쪽


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건축가 - 프리츠커상 수상자들의 작품과 말
루스 펠터슨 엮음, 황의방 옮김 / 까치 / 2012년 1월
구판절판


고급기술이니 저급기술이니 하는 것은 없다. 다만 적절한 기술이 있을 뿐이다.(리처드 로저스)-50쪽

우리가 예일로 간 것은 그(루이스 칸)가 펜실베니아에서...가르치는 일을 끝내려하고 있었기 때문이다. ...예일에 있을 때 우리 스튜디오는 루이스 칸의 현대미술관 안에 있었다. ...우리는...교환프로그램으로 한동안 필라델피아에 가기도 했다. 칸이 거기 있었기 때문이다. (리처드 로저스)-55쪽

나는 1928년에 태어났다. 위기의 한복판에서 태어나 쿠테타와 혁명, 전쟁과 원자폭탄, 또한 인간의 최초 우주여행을 보고 경험하면서 살았다. 우리를 지탱해준 것은 20세기가 이룬 위대한 업적이었다. 에릭 홉스봄이 말했듯이, 20세기는 끔찍한 폭력의 세기였지만, 그럼에도 불구하고 또한 소비에트 혁명의 세기이고 노동의 전환에 대해서 근본적인 해명을 한 세기이다. 그리고 우리는 오늘날에도 여전히 이 모든 것을 겪으며 살고 있다. ...우리 자신을 위한 새로운 비전을 구축한다는 의미에서의 오늘날 우리의 삶은 과거 식민지 시절, 식민지 제국주의의 수정이다. 많은 사람들은 이런 문제들은 건축과는 상관없는 문제, 건축을 넘어서는 문제라 생각할지 모른다. 그러나 그렇지 않다! 이런 문제들은 건축보다 우선하며, 건축을 창설하는데 도움을 준다. 당신이 보는 건물, 얼마간 당신을 감동시키는 것은 어떤 형태로든 이 모든 문제들을 포함해야 한다. (파울루 멘데스 다 호샤)-61쪽

"중립적 공간"이라는 말은 희망적 모순어법이다. 모든 공간은 개별적 기억과 경험에 의해서 채색된다. (자하 하디드) -88쪽

옛날에는 건축가가 되기 전에 우선 장인이 되어야했다. 우리는 첫해의 몇 달 동안을 장인으로 일해야 했다. ...나는 아카데미에 들어갔고 다음에 우리는 몇 건의 간단한 건축 드로잉과 공간 스케치를 했다. 그런 다음 밖에서 넉 달 동안 목수 또는 벽돌공으로 일했다. ...(오늘날) 건축가들이 아카데미에 들어가서 컴퓨터 제도만을 했다는 것은 유감스러운 일이다. 장인정신이 사라져가고 있는 것 같다. ...하지만 나는 너무 늙었고 그래서 그 문제에 대해서 어떻게 해야할지 모르겠다.(요른 웃손)-101쪽

쇼핑이 마지막 남은 형태의 공적 활동이라는 논쟁적 주장이 있다. 점점 더 약탈적으로 변해가는 일련의 형태들을 통해, 쇼핑은 도시생활의 거의 모든 양상에 침투하게 되었고 그것을 식민화하게 되었으며 그리고 심지어 대체하기까지 하게 되었다. 타운 센터, 교외, 거리, ...이제는 공항과 기차역, 박물관, 병원, 학교, 인터넷, 심지어 군대까지도 쇼핑의 메커니즘과 공간에 의해서 형성된다. 쇼핑이 대중을 추적하는 탐욕성으로 말미암아 쇼핑은 우리가 도시를 경험하는 주요한-아니면 유일한-양식이 되었다. (렘 콜하스) -131쪽

스톤헨지 이후로 건축가들은 첨단 기술을 구사해오고 있다. 따라서 한 건축물에 담긴 기술과 인간적 정신적 내용은 분리하기 어렵다. (노먼 포스터)-141쪽


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중세교회사 - 펭귄 교회사 시리즈 2
R.W. 서던 지음, 이길상 옮김 / CH북스(크리스천다이제스트) / 1999년 8월
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웬만한 두께의 중세사보다 낫다.

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아우구스티누스 : 고백록과 신앙편람 기독교고전총서 6
두란노아카데미 편집부 엮음, 원성현.조용석.백충현 옮김 / 두란노아카데미 / 2011년 2월
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선한용의 번역을 넘어서는 <고백록>일지는 미지수나, <신앙편람>이 수록

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사막 교부들의 금언집 기독교고전총서 8
두란노아카데미 편집부 엮음, 남성현 옮김 / 두란노아카데미 / 2011년 2월
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번역된 사막교부 관련 책중 가장 두꺼운 책이고, 게다가 1차 텍스트다.

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