열두 살의 임진왜란

열두 살의 임진왜란 - 성장소설로 다시 태어난 쇄미록
황혜영 지음, 장선환 그림 / 아울북 / 2020년 9월

1. 일기의 중요성 - 쇄미록

쇄미록은 지방의 친척들을 만나기 위해 남쪽을 떠났다가 전라도 장수라는 곳에서 임진왜란을 맞은 양반 오희문이 1591년 11월 27일부터 1601년 2월 27일까지, 무려 9년 3개월간 쓴 일기이다.

나이가 열두세 살쯤 된 여자아이 하나가 문밖에서 먹을 것을 구걸한다. 사는 곳과 부모를 물었더니, 집은 죽산 땅에 있고 그 부모는 전란 초기에 왜적의 손에 죽었다고 한다. 고모부와 함께 전라도 지방을 떠돌면서 걸식하다가 북쪽으로 돌아가는 중에 이 읍 안에 임시로 살면서 걸식했는데, 고모부가 이번 달 초에 저는 버리고 자기의 처자식만 데리고 도망갔다고 한다. 그 모양새와 말하는 것을 보니 어리석지는 않다. 서둘러 구원하지 않으면 분명 굶어 죽을 것이다. 불쌍함을 금치 못하겠다. 집안사람들에게 거두어 기르게 하여 며칠 동안 하는 것을 보고 계속 잔심부름을 시키려고 우선 머물게 했더니, 저도 그렇게 하겠단다. 갑오년 5월 21일

이 부분을 보고 탄생한 열두 살의 임진왜란.

심부름갔다가 임진왜란때문에 고모가족과 함께 피난갔던 담이가 주인공이다. 여자아이, 이제 12살인 아이에게 전쟁이라 너무 무서운 것이다. 굶주리고 왜적을 피해 달아나고 가족들의 생사조차 모르는 상황이라니... 담담한 문장으로 슬프고 무서운 이야기 투성이다. 그림체가 투박해서 이야기와 잘 어울린다.

담이의 오빠, 산복이는 정말 살아있을까?

담이와 오생원은 성주까지 잘 도착했을까?

담이가 산복을 만났을까?

이미 그저 살아 있다는 죄로 천벌을 받고 있는 중이었기 때문이다. - P61

현실이 가장 슬프다네

기억해 줘 ㅣ 그래 책이야 32
신전향 지음, 전명진 그림 / 잇츠북어린이 / 2020년 10월

서평 모집으로 책을 여러번 읽었지만 출판사 대표의 엽서를 받은 건 처음. 감동이다.

기억해 줘

이 책을 읽고 처음 태국 여행 갔을 때가 기억난다. 코끼리 쇼, 코끼리 트레킹...

그때는 코끼리가 어떤 상황이었는지 관심도 없었고 잘 몰랐다.

코끼리 트레킹을 할 때 왜 코끼리가 바나나 바구니 앞에서 멈췄는지....

알았다면 바나나라도 실컷 먹을 수 있게 해줬을텐데...

코끼리 촘촘과 소년 창이 주인공이다.

예전에 막장 드라마보다 현실이 더 막장이라고 말하고 생각했는데

이 책을 보면서 역시 현실은 더 슬프고 더 괴롭다는 생각을 했다.

코끼리를 잡아다가 길들이고 길들이기 위해 때리고 가두고 괴롭히는 과정도 그렇고

먹이도 제대로 주지 않고 트레킹, 짐나르기 등 일을 시키는 것도 그렇다.

읽으면서도 가슴아프면서 불편함을 느낀다.

패딩코트를 만들기 위해 살아있는 오리, 거위의 솜털을 뽑는 것도

커피를 만들기 위해 우리에 갖혀 커피 열매만 먹는 루왁 원숭이도

우리는 너무나 잔인한 일을 당연하게 한다.

코끼리 촘촘에게 현실은 더 심해지고 더 나빠진다.

마지막에 코끼리를 보고 불쌍하다고 시위하는 사람들조차도

현실을 해결하는데는 아무 도움이 안된다.

어떻게 해야 우리의 지구를 동물도 사람도 함께 살아갈 수 있는 곳으로 만들 수 있을까? 

생각을 많이 하게 되는 책이다.

전업 작가의 회고록

달리기를 말할 때 내가 하고 싶은 이야기
무라카미 하루키 지음, 임홍빈 옮김 / 문학사상 / 2009년 1월

나의 20대에 가장 큰 영향을 준 작가

그의 작품들을 열심히 많이 읽었었는데

달리기를 말할 때 내가 하고 싶은 이야기는 또 다른 감동을 준다.

뭔가 생각이 정리가 안된다.

다시 천천히 음미하면서 읽고 싶다.

그렇다, 어디서나 누구에게나 일어날 법한 그런 흔한 일들인 것이다. 그렇지만 나에게 있어서는 그 나름의 의미를 지닌 잊을 수 없는 추억들이다. - P20

자신이 하고 싶지 않은 것을 자신이 하고 싶지 않을 때 강요받는 일을 예전부터 참을 수 없었다. - P62

인생은 기본적으로 불공평한 것이다. - P72

학교에서 우리가 배우는 가장 중요한 것은 ‘가장 중요한 것은 학교에서 배울 수 없다‘라는 진리이다. - P75

근육은 붙기 어렵고 빠지기는 쉽다. 군살은 붙기 쉽고 빠지기는 어렵다. - P83

몸이라는 것은 지극히 실무적인 시스템인 것이다. 시간을 들여 단속적 구체적으로 고통을 주면 몸은 비로소 그 메시지를 인식하고 이해한다. - P84

제정신을 잃은 인간이 품는 환상만큼 아름다운 것은 현실 세계 어디에도 존재하지 않는다. - P103

하지만 완주하고 나서 조금 지나면, 고통스러웠던 일이나 한심한 생각을 했던 일 따위는 잊어버리고, ‘다음에는 좀 더 잘 달려야지‘하고 결의를 굳게 다진다. 아무리 경험이 쌓이고 나이가 들어도, 결국은 똑같은 일의 반복인 것이다. - P107

계속 달려야 하는 이유는 아주 조금밖에 없지만 달리는 것을 그만둘 이유라면 대형 트럭 가득히 있기 때문이다. 우리에게 가능한 것은 그 ‘아주 적은 이유‘를 하나하나 소중하게 단련하는 일뿐이다. 시간이 날 때마다 부지런히 빈틈없이 단련하는 것. - P116

재능 다음으로 소설가에게 중요한 자질이 무엇인가 질문받는다면 주저 없이 집중력을 꼽는다. - P121

주어진 개개인의 한계 속에서 조금이라도 효과적으로 자기를 연소기켜 가는 일, 그것이 달리기의 본질이며, 그것은 또 사는 것의(그리고 나에게 있어서는 글 쓰는 것의) 메타포이기도 한 것이다. - P128

생각한 것을 문장으로 만드는 것이 아니고, 문장을 지어 나가면서 사물을 생각한다. 쓴다고 하는 작업을 통해서 사고를 형성해간다. - P185

역시 현실이 제일 막장이야.

이수정 이다혜의 범죄 영화 프로파일 ㅣ 이수정 이다혜의 범죄 영화 프로파일 1
이수정 외 지음 / 민음사 / 2020년 3월

"범죄를 엔터네인먼트로 소비하는 매체는 관심 없습니다. 여성이나 아동 같은 피해자의 입장에서 범죄 영화를 다룬다면 모르겠습니다만."

존경하는 이수정교수님과 이다혜, 최세희, 조영주님이 지은 책이다. 범죄 영화 속에 나오는 범죄들을 분석하면서 현재 우리 나라에서 일어난 사건들을 연관지어 이야기를 한다.

읽다가 속이 막힐 정도로 답답한 현실들이 많지만 책을 손에서 놓을 수가 없다. 요즘 책 읽는 속도가 느려졌다고 생각했는데 나도 놀랄만큼 금방 읽었다.

아직도 우리 사회에서는 피해자의 잘못을 더 말하고 피해자를 2차, 3차 상처입히는 경우가 많다. 여러 사건들이 처리되는 모습을 보면서 한국에서 여자로 산다는 것이 정말 힘들다 라고 생각 많이 했다. 그래도 교수님이 조금씩 나아지고 있다고 발전의 가능성이 있다고 하셔서 희망을 걸어본다.

가스라이팅은 타인의 심리나 상황을 교묘하게 조작해서 그 조작 대상이 스스로를 의심하게 만드는 현상을 가리키는 심리학 용어입니다. - P13

특히 남녀 관계라면 어떤 의사 결정을 할 때 그 결정이 내가 원하는 것이 맞는지를 살펴봐야 합니다. - P22

‘성 인지‘로 한정하지 말고 피해자의 심리적인 어려움에 대한 감수성을 키워야 한다고 봅니다. - P80

인지 부조화가 일어났을 때 사람들은 원래부터 잘못되었음을 인정하기보다는, 부조리하지만 자신의 기존 신념에 부합하는 생각을 선택합니다. 어리석은 선택을 하고 난 후에는 그 선택이 불가피한 것이었다고 믿으려 애쓰며, 끝까지 자신이 옳았다고 우기기도 합니다. - P98

누구나 자신에게 불가사의한 현상이 일어나면 설명하기 위해 해석 기제를 찾는데, 그 과정에서 합리적인 이유를 찾지못하면 자연스럽게 신비주의로 빠져들 수도 있습니다. - P154

스토킹 행위로 위협을 느끼는 실제 피해자의 억울한 사정보다 천만분의 하나 정도 있을 가해자의 가능성을 먼저 염두에 두고 있는 셈이라니요. - P172

피해자들의 남은 인생이 더 중요하다는 것, 변함없이 아침에 일어나고, 일을 하고, 저녁이면 쉬고, 그런 일상이 훨씬 중요합니다. - P200

국민들에게 정의는 실현된다, 완전 범죄는 없다는 확신을 주는 것이 가장 중요합니다. - P223

‘같은 가정에서 성장한다 하더라도 모두가 똑같이 크는 것은 아니다.‘ 결국 성인이 되어서 자기가 자기 삶을 책임진다는 것은 성장하면서 어려운 부분들을 극복해 나간다는 의미도 있습니다. - P227

악녀 가설은 이처럼 ‘여성이라면 당연히 ~해야 한다.‘는 선입견, 전형성을 벗어나는 살인 피의자는 오히려 더 가혹하게 처벌한다는 가설입니다. - P263

인권은 중요하지만 누구의 인권도 절대 가치가 될 순 없습니다. 결코 한쪽만 옳고 한쪽만 틀리는 일은 없습니다. 결국 정부는 공동체가 안전하게 함께할 수 있도록 상호간의 양보를 이끌어 내고 갈등을 조정해야 합니다. - P279

당신이 악의 심연을 들여다보면 그 심연도 당신을 쳐다본다. 니체 - P284

피해자 인권도 제대로 보호를 못 하면서 왜 가해자의 인권만 따져 ‘스스로 참을 수 없는, 혹은 욕망에 저항할 수 없는 타고난 성향‘에 무게를 두는지 모르겠습니다. - P306

토론회에서 변호사 한 분이 혼인 가능 연령은 18세로 해 놓고 의제 강간 연령은 12세까지라는 것은, 그렇게 어린 나이부터 섹스할 능력은 있지만 혼인은 안 된다는 뜻이냐 지적하셨는데 너무나 합당하다고 생각했습니다. - P321

아이들을 성매매 현장으로 유인하면서 그 책임도 아이들에게 떠넘기는 앱 사업을 아이러니하게도 첨단 IT산업이라고 이야기합니다. - P369

시간은 결국 흘러가고 그것이 무엇이더라도 기어이 회복될 수 있다는 사실을. - P396

지적 허영심을 채워주는 책

사피엔스 (무선본) - 유인원에서 사이보그까지, 인간 역사의 대담하고 위대한 질문 ㅣ 인류 3부작 시리즈
유발 하라리 지음, 조현욱 옮김, 이태수 감수 / 김영사 / 2015년 11월

읽으면서 계속 앞에 보고 다시 읽어보고

어렵다

그런데 재밌네

인류의 시작부터 종말은 아니고 지금 현재까지

나의 지적 스펙트럼이 넓어지고 있다.

- 천천히 읽어야 되는 책

- 두 번, 세 번 반복해서 읽어야 할 책

- 호모 데우스와 21세기를 위한 21가지 제언까지 읽고 싶다.

자연은 가능하게 하고 문화는 금지한다. - P216

사람들이 항상 돈을 원하는 것은 다른 사람들 역시 항상 돈을 원하기 때문이고, 그것은 곧 당신이 원하거나 필요로 하는 모든 것과 돈을 교환할 수 있다는 말이다. - P256

화폐란 상호신뢰 시스템의 일종이지만, 그저 그런 상호신뢰 시스템이 아니라 인간이 고안한 것 중에서 가장 보편적이고 효율적인 상호신뢰 시스템이다. - P258

역사의 선택은 인류를 위해 이루어지는 것이 아니라는 사실이다. - P343

제한된 자원을 끌어오려면 우리는 "무엇이 더 중요한가?" "무엇이 좋은가?" 같은 질문에 대답해야만 한다. - P387

역사는 우리의 종말에 대해 아직 결정 내리지 않았으며, 일련의 우연들은 우리를 어느 쪽으로도 굴러가게 만들 수 있다. - P529

스스로 무엇을 원하는지도 모르는 채 불만스러워하며 무책임한 신들, 이보다 더 위험한 존재가 또 있을까? - P588