<나는 왜 기독교인이 아닌가> 재확인

나는 왜 기독교인이 아닌가
버트란드 러셀 지음 / 사회평론 / 2005년 10월

 

얼마 전 <우주로부터의 귀환, 다치바나 다카시>에서 서구에 일상적인 종교로 인식된 기독교 부분을 읽다가 궁금증이 생겨 읽게 됐다. 그 정도로 일상화된 기독교임에도 기독교인이 아니라고 대놓고 얘기하는 노철학자가 있다니, 그 이야기가 궁금해졌다.

그런데, 이게 무슨 우연의 일치인지. 이 책을 읽기 시작한 날, 충격적인 일을 겪었다.

초1 딸과 얘기하던 중 우연히 다음의 사실을 알게 된 것이다.
학교 입학 후 바로는 아니지만 1학기 언제부터인가 매.일. "걸음마 성경"을 모두 같이 읽고 선생님이 진행하는 "골든벨"을 한다는 것.이.다!!!
.......................
이건 정말 말이 안되는 이야기다.
국민의 세금으로 운영되는 공립학교에서 교사의 종교적 취향만으로 특정종교를 가르친다는 점.
초1, 스스로 판단할 수 있는 범위가 좁은 아이에게 부모 동의는 커녕 부모도 인지못하는 상태에서 가르친다는 점.
일상적인 대화 속 종교이야기가 아닌, 조직적이고 체계적으로 가르친다는 점 - 가령, 반 아이들이 모두 같이 읽을 정도로 같은 책을 다량 보유하고 있다는 것.
있을 수도, 있어서도 안 되는 일이 지금 내 딸에게 일어나고 있었던 것이다!!!

그 다음 날, (평소에 생각할 수 없는) 교장선생님과 통화를 했다.
"전화주셔서 감사합니다. OO초교 교장 OOO입니다"가 전화수신 멘트인 교장선생님과의 통화는 매우 고마웠다.
대부분 학부모들이 알고서도 말씀을 안 하는데 이렇게 알려주셔서 고맙다며 지금까지 진상파악도 못한 학교가 잘못했고 바로 시정하겠다고.
그 다음날 아이를 통해 확인해보니, 역.시. 바로 조치됐다.

러셀은 다각적 측면에서 시종일관 진지하고 철학적인 논조로 '왜 기독교인이 아닌가'에 대해 얘기한다. 제1원인론, 자연법칙론, 목적론, 신성을 위한 도덕론…
그 중에서 가장 많이 공감하는 것은 "종교의 일차적이고도 주요한 기반은 두려움이라고 나는 생각한다" 이다.
아마도 무의식 중에 <미학 오디세이1권, 진중권> 을 통해 본 내용이 재차 합리화되는 부분이라 그럴 수도 있겠다.
러셀은 1870~1970년으로 세대가 주는 문체 차이 탓인지 쉬 읽혀지지 않지만, 책 말미에 있는 철학자이자 신부인 코플스턴과의 대화가 가장 압축적으로 이 책을 설명한다.
그 둘의 대화는 서로 양보할 수 없는 입장에 대해 얘기하며 평행선을 달리는데, 그것이 기독교인과 비기독교인과의 양보할 수 없는 차이인가 보다.

코플스턴 : 무엇인가가 분명 실재합니다. 그러므로 이 사실을 설명하는 무언가가 존재해야 하며 그것은 우연 존재들의 연속 그 바깥에 있는 존재인 것.
러셀 : 실재하는 존재들은 그저 거기에 있을 뿐이므로 그것들의 실재를 설명하는 문제를 제기하는 것은 정당하지 못하다.

이미 내 생각은 종교는 이성이 아닌 감성적인 일이라 선을 긋고 있었던지라, 감성이 아닌 논리적으로 전개되는 이 책을 통해 얻은 것은 딱히 인상적이지 않다. (어쩌다 생긴 궁금증에 대한 적절한 책이 아니었을 수도 있고) 역시 이성적, 논리적으로 종교인이 되기는 어려운 일이라는 기존의 입장을 재확인 했다. 

 

읽은 날 : 2011. 11. 16.  by 책과의 일상