미국인의 행동양식을 알 수 있는 책

나를 운디드니에 묻어주오 - 미국 인디언 멸망사
디 브라운 지음, 최준석 옮김 / 나무심는사람(이레) / 2002년 7월

영화에 나오는 아메리칸 인디언은 야만인이었다. 거의 벌거벗은 옷을 입고 도끼를 휘두르며 북을 치고 떼로 몰려와 약탈해 가는 무법자들이었다. 그래서 그들은 거의 멸종의 위기에서 보호구역에 살지 않으면 안 되는 운명으로 전락하게 되었구나! 아마도 아직도 많은 사람들이 그렇게 생각하고 있을지도 모르겠다.

그러나 디 부라운이 지은 <나를 운디드니에 묻어주오>(최준석 옮김, 나무심는 사람)를 읽는다면 그 같은 생각은 완전히 잘못되었다는 것을 누구나 느낄 것이다. 아메리칸 인디언들은 예의바르고 약속을 잘 지키는 사람들이었다. 그들이 야만인이 아니라 문명인이라는 유럽의 이주자들이 오히려 야만적이었다.

미국의 이라크침략을 보면서 미국이라는 나라를 좀더 알고 싶어 그들이 미국이라는 국가를 세워가던 과정에서 그 땅의 주인인 인디언들을 어떻게 했는가 알고 싶어<나를 운디드니에 묻어주오>를 읽어보았다. 1971년에 첫 출판된 책으로 인디언들이 멸망해가는 모습을 세밀히 묘사하고 있다.

인디언들은 백인들이 처음 오자 옥수수를 나누어주고 물고기 잡는 법을 가르쳐주어 첫 겨울을 날 수 있도록 도와주었다. 그러나 얼마되지 않아 백인의 숫자가 늘어나자 백인들은 인디언들의 땅을 차지하기 시작했다. 백인들은 인디언들과 수많은 조약을 맺고 약속을 했지만 그들은 처음부터 지킬 마음이 없었다. 왜냐하면 그들은 우수한 무기가 있었고 그들이 보기에는 인디언들은 사람이 아니었으니까.

인디언들의 보금자리를 빼앗고 황무지로 쫓아내고는 이에 반항하는 인디언들을 마치 짐승을 사냥하듯 토벌했다. 아무런 양심의 거리킴도 없이 그들은 그렇게 했다. 지금의 이라크전쟁을 보는 것과 같다. 여자와 아이들을 조준해 사살하고 불을 지르고. 사람을 죽이고 머리 가죽을 벗기는 야만스런 행위도 유럽인들이 하고 그렇게 하면 보상금을 주었기 때문에 널리 퍼지게 됐다. 인디언들은 그들이 당한 것처럼 나중에 백인들의 머리 가죽을 벗겨 앙갚음을 한 것이다.

그러므로 미국인들이 자랑스럽게 여기는 서부개척도 알고 보면 안디언 멸망사이고 부끄러운 미국 백인들의 야만사인 것이다. 이 책을 통해서 겉으로 알려져 있는 미국 백인중심의 역사가 아니라 이제는 몰락한 원래의 주인 인디언의 역사, 진정한 미국의 역사를 이해할 수 있다.

미국을 지배하는 미국인들의 문화 속에는 그들만의 오만과 야만성이 내재되어 있지 않은가 두려움이 느껴진다. 구소련이 무너진 후 그들은 고삐 풀린 망아지처럼 전세계를 향해 날뛰고 있지 않은가. 미국을 거역하는 다른 나라는 또 다른 인디언으로 보고 있지 않은가. 그 미국을 우리는 알기 위해서 이러한 책을 읽어봐야 한다.

앞으로 우리가 살아갈 미래는 이렇다

Next Society ㅣ 한경 클래식 3
피터 드러커 지음, 이재규 옮김 / 한국경제신문 / 2002년 7월

이 책은 번역한 제목보다는 영문제목을 보면 얼른 이해가 간다. 원명이 <Managing in the Next Society>인데 이를 번역하지 않고 줄여서<Next Society>라고 했다. 본문에서는 `다음 사회'라고 번역을 하고 있으나 저자가 말하는 `next society'의 개념을 충분히 살리지 못하기 때문일 것이다.

이 책은 우리나라에서 먼저 출판된 것인데 저자는 다음 몇 세대에 걸쳐 한국과 한국인들이 헤쳐나가야 할 세상이 어떤 것인지 이해하고, 행동하고, 극복하는데 도움을 주고, 한국의 최고경영자들이 내일의 한국을 창조하는 중대한 과업을 성공적으로 수행할 수 있도록 도움을 줄 것이라고 말한다.

크게 네 개 부분, 미리 가본 다음 사회, 정보사회, 비즈니스기회, 변화하는 세계경제로 되어 있다. 다음 사회에 대해 드러커는 단순히 정보화만을 말하는 것이 아니다. 정보혁명 못지 않게, 인구통계변화, 제조업비중저하를 중요한 사안으로 보고 특히 젊은인구의 감소에 대해 심각한 우려를 하고 있다. 다음 사회는 상대적으로 늘어난 노령인구가 사회를 주도하게 될 것이며 단일시장은 종언을 고하고 그에 따라 사회도 분리되고 이민이 증가하게 될 것이다. 그런데 이러한 것은 미국이나 유럽에 대해서만 적용되는 것이 아니다. 현재 우리나라의 농촌지역은 65세이상의 노령인구가 20%이상이 넘어선 곳이 있고 젊은층이 급속히 감소하고 있다. 그러한 곳은 이전에 전혀 경험하지 못한 현실이다. 그러한 곳에서 벌어질 일에 대해 드러커는 이야기하고 있는 것이다.

제2부 정보사회에서는 정보혁명 이후의 지식근로자에 대해 기술하고 있다. 새로 등장하는 노동력은 기본적으로 지식근로자이며 스스로를 전문가로 생각하고 있다. 따라서 고용주는 지식근로자를 종업원이 아니라 전문가로 인식하고 상사와 부하의 관계가 아닌 고참자와 신참자로 생각하고 그에 걸맞는 대우를 하지 않으면 안 된다는 것이다. 아울러 컴퓨터 독해력보다는 정보의 홍수 속에서 정보 독해력이 더욱 중요하다.

산업혁명을 주도한 영국이 쇠퇴한 것은 사회적으로 기술자를 높이 평가하지 않았기 때문이다. 기술자를 전문가로 대우하고 높이 평가했더라면 그렇지 않았을 것이다. 인터넷 시대 지식근로자는 기본적으로 자신의 강점이 무엇이고 그것을 강화하기 위해 어떤 노력을 기울여야 하는가. 무엇을 할 수 있으며 그리고 그것을 언제까지 완료할 수 있는가, 직무를 수행하는데 필요한 정보는 무엇이고 또한 자신이 보유하고 있는 정보는 무엇인가 질문을 하면서 출발해야 한다.

반면 제조업의 비중은 점점 줄어 들거라는 전망을 내놓고 있다. 제조업의 추이를 보면 과거 농업이 갔던 길을 그대로 가고 있다는 것이다. 따라서 자유무역을 주장하고 있지만 제조업을 보호하기 위한 보호주의가 강화될 것이라고 예상한다.

제3부에서는 비즈니스기회라는 제목으로 기업가정신, 혁신. 사람관계(people relation), 금융산업에 대해 이야기한다. 기업가정신이 세계에서 가장 뛰어난 나라는 어느 나라일까? 드러커는 놀랍게도 우리나라고 한다. 그것은 40년전만해도 한국에는 기업이 전혀 없었는데 오늘날은 24개가량의 산업에서 세계 일류 수준이라고 예를 들고 있다.

제4부에서는 대규모 조직의 등장, 글로벌 경제와 국가, 더욱 중요하게 된 사회, 도시의 문명화에 대해 설파하고 있다. 이러한 사회일수록 비정부, 비영리단체들이 새로운 시대가 필요로 하는 시민을 위한 공동체를 창출할 수 있다고 한다.

이 책을 읽으면서 기업과 근로자가 어떻게 해야 할 것인가를 많이 생각하기도 했지만 지방자치단체 차원에서 다음 사회에 어떻게 대비할 것인가에 더 많은 관심을 갖게 되었다. 오늘날 제조업을 유치하기 위해 치열한 경쟁을 벌이고 있는데 그것이 머지 않아 농업과 같은 운명의 길을 가게 된다면 제조업유치만이 아닌 다른 대안도 검토해야 할 것은 아닌가. 여러 번 읽어보면서 이 책이 우리 사회에 주는 함의를 우리 사회의 현실과 비교하면서 찾아내고 그에 따른 대책을 세울 필요가 있을 것이다.