미네르바의 부엉이는 한낮에도 날아올라야 한다!

한국 현대사 산책 세트 - 전18권 ㅣ 한국 현대사 산책
강준만 지음 / 인물과사상사 / 2006년 11월

<한국현대사 산책 시리즈 18권: 가장 최근의 역사지만, "미네르바의 부엉이는 황혼녁에 날아올라야 한다"며 현대사 연구자에게 애써 외면되어 온 대중서로서의 가치>

나는 중,고교 시절 국사를 나름 좋아했다. 그러나 학교에서는 현대사를 거의 다루지 않았다. 수능에 나오지 않는다는 이유로. 그리고 대학을 다니면서 역사에 대해 조예가 깊다고 생각했지만, 역시 현대사의 진면목을 통채로 보기엔 그 어떤 책도 나에게 폭넓은 시각을 제공해 주진 못했다.

그러다 강준만의 한국현대사 산책을 만났다. 현대사가 어두운 면이 있다는 것을 알았지만, 이렇게 많은 사건과 왜곡이 있었다는 것은 알지 못했다. 이 책을 읽음으로 해서 처음으로 현대사를 큰 틀에서 바라보는 시각을 내게 제공해 주었다.

서평을 보는 분들에게 도움이 될까 해서 흐름을 책의 내용을 바탕으로 정리해봤다.

10년 단위로 나누어진 책의 큰 흐름은 이렇다.

1940년 -한과 욕망의 폭발

1950년-끝나지 않은 전쟁

1960년-기회주의 공화국의 탄생

1970년-수출의 국가종교화(경부고속도로와 전태일의 극명한 대비로 박정희 시대를 재조명)

1980년- 광주학살과 서울올림픽

1990년 이념의 시대에서 소비의 시대로

어떤 이들은 이 책 18권을 읽고 절망할 지도 모른다. 그러나 책의 저자인 강준만은 "tv 책을 말하다"에서 책이 너무 내 뜻과 다르게 읽힌다며, 너무 절망하지 말 것을 주문한다.

그렇다. 그것이 한국인의 삶이었다. 지나간 과거를 그 어떤 누가 부정할 수 있겠는가?

한과 출세에 대한 욕망을 품고 전쟁같은 피곤한 삶을 살면서 끝없이 내달렸던 기회주의자들의 집단.바로 그것이 부정할 수 없는 과거라면 제대로 알아야 한다는 것이 이 책의 요지다.

절망속에서 피어난 희망의 불씨를 되살리는 법을 배우기 위해선, 반드시 그 절망도 곱씹어야만 한다. 그것이 우리가 역사를 배우는 것이 아닐까?

역사는 반복된다고 어느 누가 말했던가. 그것은 진리일 수도 있고, 아닐 수도 있지만, 우리에게 귀담아 들어야 할 명언임은 틀림없다. 

 참고) 강준만은 "미네르바의 부엉이는 황혼녁에 날아오른다"는 말은 대체로 옳은 말이지만 법칙이 될때 위험하다고 경고한다. 시도때도 없이 날아야 한다며 새로운 화두를 던진다. 이제껏 역사학계에서 애써 외면해온 한국현대사를 노력으로 극복한 한 언론학자의 10년이 넘는 기간에 걸친 노력을 느낄 수 있는 책이다.  일독을 권한다.

 *미네르바의 부엉이는 황혼녁에 날아오른다는 말은 헤겔이 쓴 말로, 역사 연구를 할때 거리두기가 꼭 필요함을 강조해서 하는 말이다. 예를 들어 근저의 역사를 바로 후대의 사람들이 평가하면 왜곡되기 쉽다는 뜻으로 해석하면 쉽다.

한국형 인간사색-강준만을 옹호하다.

인간 사색 - 한국인의 인간관계에 대하여
강준만 지음 / 개마고원 / 2006년 9월

여기에서 리뷰들을 읽다가 갑자기 강준만을 옹호하고 싶어졌다. 대학을 들어가서 졸업하는 그 긴 시간동안 강준만은 언제나 내게 수많은 질문을 던졌다. 호남인의 문제부터 정치문제 그리고안티 조선일보등 수많은 주제로 저널룩 '인물과 사상'과 월간 '인물과 사상'을 통해 인물을 탐구해왔다.

많은 이들이 전투성으로  무장된 그의 실명비판과 조,중,동에 대한 신랄한 공격을 떠올리며 이러한 책을 집어들지도 모른다. 그러나 강준만은 저널룩 '인물과 사상'을 33권에서 마치며, 정치에 대한 이야기와 인터넷시대의 자신의 한계를 절감하면서 전투성은 많이 희석되었다.

그러나 변하지 않은 것이 있다면 한국사회에 대한 관심과 사랑이다. 그는 오랜시간 한국의 성역을 비판해왔으며,그러한 성역을 부수는 데 일정부분 기여한 공이 크다. 이 책에서는  정치에 대한 그의 식지않은 관심을 드러낸다. 책 제목을 '인간사색'이라고 지었지만, 앞에 '한국형'이라는 수식어라도 붙였으면 좋았을 걸 하는 생각이 든다. 그렇지만 그의 미덕조차 사라지는 것은 아니기에  얼마전 고종석이 한 말처럼 강준만은 여전히 '지식인의 지식인'으로 유효하다.