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우리가 하루를 살아가는데 원동력이 되는 것은
보다 나은 내일을 꿈꾸며 오늘 하루 고된 일과를 마무리하며 늦은 저녁 단잠을 꾸고 있지 않은가?
파격 적인 주제와 문체의 집필로 세간에
화제를 일으키고 거침없는 솔직한 성담론을 펼치고 있는 마광수 작가의 실존적이고 현실적인 행복론인 '행복 철학' 에는 불나방과도 같은 현재의
삶에 대한 의미를 더욱 크게 강조하고 있다.
본문 내용의 표면적인 이해 그대로 표현하고
받아 들인다면 자칫 오늘 하루를 즐기기 위하여 세상의 눈쌀을 무시하고 오로지 나만의 행복을 위해 주변과의 관계에 신경쓰지 말아야 하는 망종의
삶일 수도 있다.
우리가 추구하는 행복은 과연 무엇인가? 모든
나라가 잘먹고 잘살고, 나보다도 다른 사람들이 행복하면 나또한 행복해지는 이타주의적인 도던관은 정말 일부 소수의 종교 지도자들을 제외하고는 드문
경우 일 것이다. 대다수의 우리네 평범한 인간들은 본인의 안녕과 행복을 위해서 노력하고 애쓰면서 살아가고 있을 테니 말이다.
결국 본인의 행복을 추구하는데 있어서,
세상의 저울질하는 잣대에 주눅들고 전통과 규범의 고정 관념의 노예 속에서 길들여지고 맞추어 나가는 삶 속에서는 남들과 똑같은 행보 아래에
행복과 만족감을 느낄 수 없다는 철저한 개인 행복 추구에 대한 역설을 하고 있는 것이다.
그 중에 가장 먼저 서두에 밝히고 있는
이야기 중 하나는 게으르게 살아야 행복해질 수 있다는 이야기와 함께 육체적인 나태함만을 지칭 하는 것이 아닌, 바쁜 일상 에서라도 여유로운
상상과 공상의 나래를 펼칠 정신적인 자유 세계를 남겨 두었으면 하는 적극적인 행복 추구에 대한 자세를 설명하고 있다. 물론 글자 그대로는 실컷
놀아라. 라는 의미가 강하지만 현실적으로는 생계 수단인 직업을 잃어 버릴 수도 있는데 쉽게 실천에 옮기기에는 어려운 일일 것이다. 다만 이
자리를 보존하는데 전전 긍긍 업무가 끝난 후에도 고민하고 스트레스를 받는 삶은 내일의 행복이 찾아와도 그 내일이 오늘이 될 수 있을 것인가?
하는 의문에서 출발 했을 것이다.
그리고, 결혼의 무의미함과 자식 양육의
덧없음을 강조하면서 프리 섹스에 관하여 다시한번 마광수 특유의 성적 판타지를 옮기고 있는데, 결혼 생활과 자식 양육을 하고 있는 본인으로서는 꼭
결혼 배우자와 자식에게서 행복을 돌려 받아야 한다는 기브앤 테이크 개념이 아닌, 가진 모든 것을 퍼줌으로써도 행복할수 있는 일반 행복론을 철저히
관습에 대한 오류로 규정 짓고 있는 점은 납득이 가지 않는 부분이지만, 다분히 개인적인 사상이고 그의 사상이 옳고 그름을 떠나서 개인의 행복을
추구하는데에는 주변의 환경 요인들이 나와 조금 덜 상관 관계가 맺어진다면 자유롭게 나만의 행복을 위해 시간과 노력을 쏟기 충분함은 자명할
것이다.
그의 행복론에서는 어렵고 돌아가는 남에게
보이고자 함이 아닌, 본인에게 귀결되는 행복을 얻기 위해 아름다움도 숨겨져 있는 '순수미'가 아닌 나에게 직접 다가오는 '관능미'와 형화롭고
탐미적인 성욕으로 어린아이 처럼 있는 그대로의 즐거움을 즐길줄 아는 모습을 소원하고 있는 것이다.
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